حكم الاستشهاد بالحديث المرسل-الشيخ الالباني رحمه الله

[احمدالمنسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الزهيري

ثمة إشكال يبدو لي هو خطأ في كلامكم أخونا أحمد في ردكم قبل الأخير في بيان الشرط الأول

قلتم: [ 1 - ان يكون السند صحيح الى المرسل في الحالتين ..] اه

قلتم: [ في الحالتين ] تريد في الطريقين المرسلين!

بينما كلام النووي الذي ذكره الألباني في جلباب المرأة المسلمة صريح في اشتراط صحة السند إلى الُمرسِل الذي يُراد الإستشهاد بحديثه.

فلا النووي ولا الألباني إشترطا صحة السند في الطريقين بل في الطريق التي يُستشهَدُ بها.

أما الطريق التي يُستَشهَدُ لها فلا يُشترَطُ فيها لصحة السند بل يكفي الضعف اليسير أما الضعف الشديد فلا.

ودليل ذلك أن الألباني صرح به في الأسئلة الكويتية او في جوابه على طلبة اليمن تجده في هذا الموضوع أو الموضوع الآخر نقله أبو عبد المليك فقد جوز الألباني الإستشهاد بالمرسل الصحيح الصحيح السند للمرسل الضعيف السند بوجود مجهول الحال فيه.

طبعة بثلاثة شروط صحة السند واختلاف المخرج وان بكون مرسله من كبار التابعين.

بارك الله فيك اخي عمر

قبل اي شئ يجب ان انبه الى امرين
الاول : المرسل صحيح السند الى قائله يقوى بالشروط التي ذكرتها كما بينت لك سابقا من كلام الائمة الشافعي والنووي والالباني ...
فقولهم ( المرسل ) هكذا يدل على انهم يعنون الحديث المرسل صحيح السند الى قائله او بكلمات اخرى .. الحديث الذي علته فقط الارسال ...
اما ان كان في السند علل اخرى بان يكون فيه مجهول او ضعيف فانه يخرج عن كونه مجرد مرسل فقط .. ويخرج عن القاعدة المذكورة
لان تقوية الائمة كانت من اجل جبر علة الارسال فقط وليس العلل الاخرى الموجودة في السند !

الثاني : المرسل ضعيف السند الى قائله لا يمكن ان يدخل قي القاعدة
فهذا ليس على شرط قاعدة تقوية المراسيل يااخي الكريم ..
اما عن كلام الالباني في الكويتية انما كان عن تقوية المرسل الصحيح ( بالمتصل الضعيف ) وليس عن تقوية المرسل الضعيف بالمرسل الصحيح وهذا واضح

--- امر اخر ---

صندوق الرسائل الخاصة عندك ممتلئ ولا يقبل الرسائل اليك
لذلك هذا هو الرد على استفسارك الذي ارسلته لي على الخاص منذ قليل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الزهيري

هل اذا ارسل التابعي الصغير يكون حديثه مرسل ام مُعْضل لوجود مفاوز بينه وبين النبي؟

يبقى مرسلاً لان ضابط المرسل هو ما يرفعه التابعي ...
سواء كان بينه وبين النبي رجلا واحدا او مفازة طويلة ..
كما قال الحافظ في تعريف المرسل :
" وصورَتُه أَنْ يقولَ التابعيُّ سواءٌ كانَ كبيراً أو صغيراً قالَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ " أهـ
فالعبرة في المرسل هو ما يرفعه التابعي مهما كان سواء من روى عنهم رجلا او عشرة ... لطالما اسقط واسطته ووصله الى النبي صار بذلك مرسلاً ..