صدر حديثاً من الكتب :

[أبو معاوية البيروتي]

محمد صبحي حلاق - حفظه الله - قد أنهى تحقيقه لكتاب ( فتح الباري شرح صحيح البخاري ) للحافظ ابن حجر - - مقابل على خمس نسخ خطية ، وهو تحت المراجعة ، وهو من مطبوعات دار ابن كثير بالشام إن شاء الله تعالى ، في ( 33 ) مجلد .
وكذا أنهى تحقيقه لشرح النووي على مسلم ، وهو تحت المراجعة والطباعة الأولية ، ومن إن شاء الله من إصدارات مكتبة الرشد بالرياض في ( 17 ) مجلد .
منقولة

[أبو معاوية البيروتي]

صدر حديثاً عن دار ابن كثير / بيروت - دمشق:
---------------------------

# عون القدير من فتاوى ورسائل ابن الأمير ( 10 مجلدات )
تحقيق: محمد صبحي حلاق

وقد قرأتُ على الشبكة أنه سقطت من المجلد السادس ملزمة تحتوي على رسالتين كاملتين من أصل 180 رسالة،
وتقوم الدار بتوزيع الملزمة الناقصة مجاناً لكل من اشترى الكتاب .

[أبو معاوية البيروتي]

صدر حديثاً عن المكتب الإسلامي / بيروت:

# من نور كتاب الله
تأليف: إسماعيل الكيلاني

وخصص المؤلف صفحة إهداء لزوجته قال فيها:

إلى التي شاركتني حلو الحياة ومُرها
وحملت عِبء تنشئة الأولاد وتربيتهم بنفس راضية، وحبور دائم، وهيّأت لي الأجواء للبحث والمتابعة والكتابة.
أم أيمن
جزاها الله عنا خير الجزاء.

قال أبو معاوية البيروتي: الجملة الأخيرة تعبّر عن فئة قليلة من النساء ...
واقرأوا مقالي ((امرأة يهفو إلى مثلها محبو الكتب))
http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=24883
تعرفوا قصدي !

[أبو معاوية البيروتي]

مررتُ أمس بدار البشائر الإسلامية/ بيروت، وهاكم أحدث إصداراتها:
---------------------

# كشفُ المُغَطّى في تبيين الصلاة الوسطى
تأليف: عبد المؤمن بن خلف الدمياطي ( ت 705 هـ )
تحقيق: محمد بن ناصر العجمي

# كلمات طيبة
تأليف: د. يعقوب الغنيم
والكتاب لمركز فهد الدبوس، وتوزيع دار البشائر الإسلامية، وفيه فصل ممتع عن العلامة المحقق سيد بن أحمد صقر، قرأته واستفدتُ منه.


# مُعتَرَك المنايا
ما بين الستين إلى السبعين سنة ( وذِكرُ الأعمار من العشرين إلى التسعين )
تأليف: عبد الرحمن الفرحان
والكتاب من إصدارات مكتبة نظام يعقوبي/ البحرين، وهو كبير في قرابة 950 صفحة! وفصل المصادر التي تعدّت الألف عددُ صفحاته 95 ، جَمَعَ فيه المؤلف ما قاله السلف والخلف عند ذكرهم لأعمارهم، من نثرٍ أو شعر، حتى وزير العمل السعودي غازي القصيبي وجدت المؤلف ذكر له بعض الأشعار، وهاكم طرفة من الكتاب:
خرج الحجاج للطواف ليلاً، فرأى ثلاث رجالٍ يتمايلون سُكراً، فقال للشيخ منهم: شيخٌ مثلك يشرب ويسكر! ابنُ كم أنت؟ قال: ابنُ ثمانين سنة. قال: اضربوه ثمانين جلدة. ثم قال للآخر: ابنُ كم أنت؟ قال: ابنُ ستٍّ وثلاثين سنة. قال: اضربوه ستًّا وثلاثين مَقرعة، فضُرِب، ثم قال للآخر: ابنُ كم أنت؟ قال: ما أنا ابنُ شيء، أنا ما ولدوني بعدُ! فضحك الحجاج وخَلَّى سبيله.

[أبو معاوية البيروتي]

مررتُ بدار ابن حزم/ بيروت قبل أمس، وهاكم جديدها:

# كلمات صغيرة
للشيخ علي الطنطاوي
جمع وترتيب مجاهد ديرانية


# الأقدس على الأنفس في أصول الفقه
ويليه: تنوير السعيد شرح نظم المفيد في العام والخاص
تأليف: محمد مصطفى ماء العينين ( ت 1328 هـ )
تحقيق: محمد رفيق

# الخوارج، نشأتهم وصفاتهم وعقائدهم وأفكارهم
تأليف: د. علي الصلابي

# الفقه الافتراضي وتطبيقاته على النوازل المعاصرة
تأليف: د. صلاح الدين خلوق

# إضاءة الدجنة في حل ألفاظ منظومة ابن الشحنة في علم البلاغة
تأليف: زكرياء توناني

# مصطلح النظرية في الدراسات الشرعية المعاصرة
تأليف: د. وسيلة خلفي ( أستاذة أصول فقه )

# مباحث الحكم عند الأصوليين، مع مقدمة في التعريف بعلم أصول الفقه
تأليف: د. وسيلة خلفي ( أستاذة أصول فقه )

# الإجماع عند الأصوليين
تأليف: د. وسيلة خلفي ( أستاذة أصول فقه )

وصدر عن دار عالم الفوائد/ الرياض:

# الفهارس الشاملة لآثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي ( مجلدان )
إعداد: زاهر الشهري

[أبو معاوية البيروتي]

لماذا هذا النفخ في كتاب؟!!

صدر حديثاً كتاب (مرآة التعريف بفضل العلم الشريف) للتنبكتي/ ت ١٠٣٦ هـ، فتأملته،
فوجدت النص المحقق في أربعين صفحة، والمقدمة والفهارس والمصادر في مئة صفحة، فخرج الكتاب في ١٤٠ صفحة؛ ومجلد!
فهل كان من الداعي خروجه في هذا الحجم؟ ومجلداً؟
ارحموا جيوب طلاب العلم!

[أبو معاوية البيروتي]

مكتبة الملك عبدالعزيز العامة تصدر دليل “المؤرخون النجديون وآثارهم”

(مكة) – الرياض

أصدرت مكتبة الملك عبدالعزيز العامة ضمن سلسلة الأعمال المحكمة ، كتابا جديدا بعنوان ” المؤرخون النجديون وآثارهم ” من تأليف الدكتور عبد العزيز بن عبد الله بن لعبون .

ويمثل الكتاب دليلاً تاريخياً غير مسبوق يجمع شتات أسماء المؤرخين النجديين ومؤلفاتهم ، وفقاً للفترة الزمنية التي عاشوا فيها ، مع عرض مختصر عن كل مؤرخ وبيان موقعه في سلسلة المؤرخين النجديين ، وسيرة ذاتية تشمل مؤلفاته التاريخية وشيوخه وتلاميذه والأعمال التي قام بها .

ويعرض الكتاب في الفصل الأول منه معلومات تفصيلية عن تاريخ نجد وطبيعة مناخها وتركيبتها السكانية ، وما شهدته من أحداث خلال القرون القليلة الماضية ، كما يتطرق مؤلفه إلى أسباب إهمال كتابة التاريخ النجدي ، ومنها غياب الدور السياسي والاقتصادي المؤثر لنجد وإهمال دولة الخلافة منذ انتقال عاصمتها خارج جزيرة العرب في منتصف العقد الرابع من القرن الأول الهجري ، بالإضافة إلى عدم وجود سلطة مركزية في نجد وقتها وتشرذم أنحائها في كيانات صغيرة متناحرة ليس لها أي تأثير خارجي ، فضلاً عن انتشار الأمية والفقر والجهل والجدب مما أدى إلى عدم قيام أي نشاط تجاري أو زراعي أو علمي ذي شأن على مستوى منطقة نجد ، إلى جانب اقتصار جهود علماء وقتها في مجال العلوم الشرعية وعدم اهتمامهم بتدوين التاريخ .

ويخلص مؤلف الكتاب إلى أن كتابة التاريخ النجدي لم تبدأ بشكل واضح خلال القرن الحادي عشر الهجري ، وإن كانت قد بدأت قبل ذلك فإنها لم تصلنا ، مشيراً إلى أن مؤرخي نجد لم يعتمدوا حدثاً محدوداً أو سنة محددة لبداية كتابة تواريخهم ولم يجمعوا على حدث أو مناسبة بعينها لذا بدأ كل منهم تأريخه بسنة مختلفة .

ويعرض الكتاب مصادر التاريخ النجدي ، ومنها ما خلفه عدد من المؤرخين النجديين من كتابات ، أطلق عليها مسمى ” ترسيمات ” أو حوليات لأحداث جرت في نجد ، وكذلك مصادر أخرى مهمة لتوثيق الأحداث التاريخية والتعريف بتراجم الرجال وأحوال البلدان مثل شجرات الأنساب والتراجم والمذكرات الشخصية وصكوك الأوقاف والتملك والمواريث والشهادات والوصايا ، وكذلك الشعر العربي بنوعيه الفصيح والنبطي ، وكذلك التاريخ الشفوي المتمثل في الروايات والقصص والأمثال التي تتوارثها الأجيال .

ويبحر الكتاب في سمات كتابات المؤرخين النجديين ، وأبرزها الإيجاز الشديد الذي غالباً ما يؤدي إلى بتر كثير من المعلومات أو غموضها ، وكذلك عدم الإشارة إلى مصادر المعلومات أو تفسيرها ، وضعف التوثيق واستخدام اللهجة العامية والمسميات المحلية في الكتابة ، ومحدودية التغطية الجغرافية ، حيث تركزت اهتمامات المؤرخين في مرحلة بداية التاريخ النجدي في محيط بلدانهم وأحياناً فيما جاورها من بلدان ، وذلك بسبب ضعف وسائل الاتصال وصعوبة الانتقال بين البلدان ، وتعذر معرفة الأخبار إلا بعد وقت من حدوثها ، كما تركزت اهتمامات المؤرخين النجديين من حيث الموضوعات التي قاموا بتوثيقها في هذه المرحلة على الحروب والمعارك والوقائع الحربية بين القرى المتجاورة أو قبائل البادية ، وحتى داخل نطاق الأسرة الواحدة ، وكذلك ذكر وفيات الأعيان من الحكام ورؤساء القرى والعلماء وشيوخ القبائل وتوثيق سنوات الخير والخصب ، وسنوات القحط والشدة والأوبئة .

ويتناول الكتاب نماذج من جهود النساخ والمحققين في خدمة التاريخ النجدي ، حتى إن مخطوطاتهم التي قاموا بنسخها وتحقيقها أصبحت من أهم مصادر تاريخ نجد .

ويدون الكتاب بيلوجرافيا دقيقة للمؤرخين النجديين من خلال قراءة التواريخ النجدية حتى أواخر القرن الرابع عشر الهجري ، من خلال تقسيم كتاب التاريخ النجدي ، إلى مرحلتين رئيسيتين هما مرحلة الكتابة التقليدية ومرحلة المدرسة الحديثة .

وتنقسم مرحلة كتابة التاريخ التقليدية إلى مرحلة ريادة كتابة التاريخ ، وتشمل كتابات علماء ومؤرخين لم يصل شيئ منها وتواريخ وصلت من خلال المخطوطات ، وكانت الريادة في كتابة التاريخ النجدي ، ممثلة في تاريخ أحمد بن محمد البسام ، المتوفى عام 1040هـ ، أما مرحلة كتابة التاريخ التقليدية ، فتتمثل في تواريخ علماء تناولت فترات زمنية قصيرة ومناطق جغرافية محدودة مثل تاريخ أحمد بن محمد المنقور، ومحمد بن ربيعة ، وتاريخ بن يوسف وتاريخ بن عضيب .

ويصل الكتاب إلى مؤرخي حقبة الدعوة والدولة السعودية التي شهدت تغييرا نوعيا في كتابة التاريخ النجدي خلال النصف الثاني من القرن الثاني عشر للهجرة ، ومن أبرز مؤرخي هذه المرحلة حسين إبن أبي بكر بن غنام ، وعثمان بن محمد بن سند ، وحمد بن محمد بن لعبون ، ومحمد بن عمر الفاخري ، وتميزت كتاباتهم جميعاً بالوضوح والشمولية الموضوعية والاتساع الجغرافي .

ويسرد الكتاب مؤرخي حقبة الدولة السعودية الثالثة ومنهم إبراهيم بن صالح بن عيسى ، الذي نسخ كثيراً من التواريخ النجدية ، وصنف عددا من المصنفات منها لتاريخ نجد بعنوان ” عقد الدرر فيما وقع في نجد من الحوادث في أواخر القرن الثالث عشر وأول الرابع عشر ” وقد صنفه بطلب من الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود -رحمه الله -.

ويتناول الكتاب في فصوله منهجية عدد من أبرز مؤرخي نجد مثل بن لعبون ، ودعم الدولة السعودية للمؤرخين ونشر وطباعة أبرز ما كتبه المؤرخون ، مثل إبن غنام وإبن بشر وبن لعبون ، كما يعرض للسيرة الذاتية لكل مؤرخي نجد ، الذين وصلت مخطوطاتهم وتواريخهم إلينا وذكر مصنفاتهم بدءا من أحمد بن محمد البسام ، وأحمد بن محمد المنقور ومحمد بن ربيعة العوسجي وحتى المؤرخ عبدالعزيز بن عمر العلي الدهيش ، والمؤرخ الشيخ عبدالعزيز بن إبراهيم الناصر .

[أبو معاوية البيروتي]

“المخطوطات المهجّرة و العربية في إفريقيا”
إصدارات جديدة من مركز خدمة اللغة العربية

(مكة) – الرياض

أصدر مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية كتابين حديثين ضمن سلسلته العلمية ( مباحث لغوية ) ، هما .. كتاب ( تجارب تعليم اللغة العربية في القارة الإفريقية .. عرض وتقويم ) وكتاب ( المخطوطات العربية المهجّرة ) .

وأوضح الأمين العام لمركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية الدكتور عبدالله بن صالح الوشمي ، أن المركز يعمل مع عدد من الخبراء والمتخصصين في مختلف أنحاء العالم ؛ للمشاركة في دراسة القضايا العلمية المتخصصة وتحريرها في مجالات اللغة العربية وعلومها ، وإصدار البحوث ذات الصلة في هذا السياق ، وقد أنتج ما يقارب السبعين إصداراً علمياً .

وأبان الوشمي أنه شارك في كتاب ” تجارب تعليم اللغة العربية في القارة الإفريقية ..عرض وتقويم ) كل من البروفيسور صالح بن عبدالله الشثري ، والبروفيسور علي عبدالله النعيم ، والدكتور الصديق آدم بركات ، والدكتور محمد بن سعد الشواي ، والدكتور حمدون إبراهيم سليمان ، ويتناول الكتاب القارة الإفريقية التي تتضمن 54 دولة ، حيث يعرض الكتاب عددا من التجارب في تعليم اللغة العربية في القارة الإفريقية ، وجهود المملكة العربية السعودية في تعليم اللغة العربية ، وتجربة المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ودورها في نشر اللغة العربية وتعزيز مكانتها في إفريقيا ، وتجربة الدول العربية الإفريقية في تعليم اللغة العربية في إفريقيا ، وواقع ومستقبل تعليم اللغة العربية في شرق إفريقيا ، وتجربة الأمانة العامة للتعليم الإسلامي العربي ، وتجربة تعليم اللغة العربية في جامعة السلام في جنوب إفريقيا .

وجاء كتاب ( المخطوطات العربية المهجّرة ) والذي شارك فيه كل من الدكتور فيصل الحفيان ، والبروفيسور عابد المشوخي ، والدكتور نذير أوهاب ، والدكتور أحمد رجب أبو سالم ، والدكتور محمود مصري ، والدكتور ياسر البدري ، وحرره الدكتور خالد الجريان ، ليرصد واقع المخطوطات العربية المهجّرة ، حيث تضمن الكتاب ستة بحوث في هذا الموضوع ، تناول البحث الأول موضوع : المخطوطات المهجّرة – التاريخ والأسباب والأدوات ، والبحث الثاني تناول : جغرافية المخطوطات العربية خارج الوطن العربي ، والثالث عن : المخطوطات العربية خارج الوطن العربي ، والرابع جاء بعنوان ” نفائس المخطوطات العربية خارج الوطن العربي ” ، والبحث الخامس .. المخطوطات العربية في تركيا ، أما السادس فجاء بعنوان ” المخطوطات العربية في المكتبات الإيرانية ” .

يشار إلى أن المركز يصدر عددا من الكتب العلمية المتنوعة في مجالات اللغة العربية ضمن برنامجه ( برنامج النشر ) ، بالإضافة إلى عدد من المجلات العلمية المحكمة والإصدارات المتنوعة ، وكان من آخرها كتاب ..الاستراتيجيات الدولية في خدمة اللغات الوطنية .

صحيفة مكة

[ابوخزيمة الفضلي]

[QUOTE=أبو معاوية البيروتي;347841][size="5"][color="blue"]


# مناقشة علمية لصاحب كتاب ((الكواشف الجلية))
تأليف: د. عبد العزيز الحميدي

شيخنا الأخ أبو معاوية لم تبين لنا من هو صاحب الكواشف الجلية ؟ هل هو عبد العزيز السلمان ؟؟ صاحب كتاب الكواشف الجلية في شرح العقيدة الواسطية, أم هو التكفيري أبو محمد المقدسي .
صاحب كتاب الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية .أم هناك كواشف أخرى لا أعرفها

[أبو معاوية البيروتي]

[quote=ابوخزيمة الفضلي;352182]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي

[size="5"][color="blue"]


# مناقشة علمية لصاحب كتاب ((الكواشف الجلية))
تأليف: د. عبد العزيز الحميدي

شيخنا الأخ أبو معاوية لم تبين لنا من هو صاحب الكواشف الجلية ؟ هل هو عبد العزيز السلمان ؟؟ صاحب كتاب الكواشف الجلية في شرح العقيدة الواسطية, أم هو التكفيري أبو محمد المقدسي .
صاحب كتاب الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية .أم هناك كواشف أخرى لا أعرفها

ظننتها واضحة،
طبعاً المقدسي التكفيري .