من الأقوال الشاذة في هذه الأيام قول من قال : يوم عاشوراء هو يوم تاسوعاء !!! .

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

فيطلقون أمثال هذا الكلام لقصد الزجر ، والتحذير منه ، وحقيقته غير مراده .

مسائل فقهية وأدلة واستدلالات من مشايخ = نُناقِش إستلالاتهم ونبين وجه الخطأ، فَلا مجال للزّجرِ، ولا مجال للحكم بالجهل إذا كنا لم نطلع على أيّ شيءٍ.

[عبد الكريم بن أحمد بن السبكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمى رشيد

كلامي تابع لسياق كلام الأخ عبد الله السني
وقصدي هو أنه لا ينبغي أن نحكم بالجهل على المشايخ بسبب ما ترجح لديهم من دون ما نسأل أو من دون ما نطّلع على أدلتهم .

عبد الله السني لم يحكم هو وإنماهو ناقل فتوى الشيخ الحيدان فكملة "لايعرف " متوجهة للشيخ الحيدان هذا ما فهمته من كلامك

[عمربن محمد بدير]

تكذيب الشيخ اللحيدان (يطالُ) كل من قال به من السلف ..

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم السبكي

عبد الله السني لم يحكم هو وإنماهو ناقل فتوى الشيخ الحيدان فكملة "لايعرف " متوجهة للشيخ الحيدان هذا ما فهمته من كلامك

بين قوسين = (مشاركتك هذه والتي قبلها غريبة جدًّا)
يا أخي عبد الكريم أنا فاهم من الأخ عبد الله السني أنه ناقل عن الشيخ وفاهم أنه لم يحكم هو بنفسه ( وَأظن أن هذا مفهوم من ردّي عليه الخ .....فلا أحتاج أن اشرح لك )
فأنا عربي وهوه يتكلم بكلام عربي مبينٍ.
الخلاصة: يا أخي عبد الكريم لعلنا( نحن كلنا فاهمون مقاصد بعضنا ) وأنت تظننا غير فاهمين .

[عبد الكريم بن أحمد بن السبكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمى رشيد

بين قوسين = (مشاركتك هذه والتي قبلها غريبة جدًّا)
يا أخي عبد الكريم أنا فاهم من الأخ عبد الله السني أنه ناقل عن الشيخ وفاهم أنه لم يحكم هو بنفسه ( وَأظن أن هذا مفهوم من ردّي عليه الخ .....فلا أحتاج أن اشرح لك )
فأنا عربي وهوه يتكلم بكلام عربي مبينٍ.
الخلاصة: يا أخي عبد الكريم لعلنا( نحن كلنا فاهمون مقاصد بعضنا ) وأنت تظننا غير فاهمين .

يا أخي أبا سلمى لا غرابة فيها أنا ما تهجمت ولا حكمت عليك كذا وكذا وإنما أردت أن لفظة "لايعرف" لاينبغي أن تقال في الشيخ اللحيدان فكذالك لم نقبل من الاخ عبد الله السني أننا نريد منه وجه استدلال الشيخ لا الحكم المجرد ؛فأردت منك وبكل شفافية أن لاترد بالمثل فعندم نقل الأخ "جاهل " فلا نرد بالمثل أنه "لايعرف "لو قالها الشيخ العيد قبلناها منه لأن الشيخ العيد له أن يقول
"لايعرف "مادام مجتهدا هذا ما أردته ولم أريد لك الخير والنصيحة

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم السبكي

"لايعرف "مادام مجتهدا هذا ما أردته ولم أريد لك الخير والنصيحة

يا أخي عبد الكريم وأنا لم أقل أنك تهجمت عليّ ولا ولا ولا
أنا لم أقصد أنه لا يعرف الدين أو لا يعرف الشرع أو لا يعرف الفقه أو لا يعرف المسائل الفقهية أو طرق الاستدلال على الأحكام الشرعية، معاذ الله.
هذه مستحيل أقولها أنا.
إنّما قصدت أنه لمْ يعرف الذي حَكَمَ عليه بالجهلِ وكذلك من دونِ أن يعرفَ استدلالَهُ.
انتهت مشكلتك أخي ؟

[خالد الشافعي]

للرفع .........................

[عمر الزهيري]

جزاكم الله خيراً شيخ خالد
وأنبه الأخوة لأمر
وهو أن كون العالم قال بقول شاذ هذا لا يعيبه
ولذا قال الشيخ المحدث الحويني في بعض دروسه: ( الذين يعيبون الإمام الألباني بأنه قال ببعض الأقوال الشاذة في الفقه فهذا ليس فيه شيء وذلك أن العالم إذا اتسع علمه واطلاعه صار لديه بعض شذوذات وهذا يدل على سعة علمه ولذا يمكننا أن نأتي بعشرات الشذوذات للأئمة الأربعة وغيرهم فهل حينها سيعيبونهم أيضاً! ) اهـ
قلت ومثله يقال بشأن الشيخ العيد حفظه الله
والقول شاذ وعجيب غريب ولا ينقص هذا من قدر الشيخ العيد
بل هذا يدل على أنه صاحب اجتهاد وعلم وسعة إطلاع أنه اجتهد وشذ في قوله كما أسلفت.
وكلمة شاذ ليس فيها شيء بالمرة لأنها ليست سُبَّة بل نظرة العلماء المحققين للخلاف وتقييمهم للقول المخالف.
والتكذيب الذي قد يقوله بعض أهل العلم عن هذه الأقوال كالمنقول عن اللحيدان حفظه الله هذا يُحمَل على الكذب الذي بمعنى الخطأ أو أن يكون كذب بالجملة لا بالتفصيل وذلك أن العالم قد يكذب في مسألة من غير علم ولا قصدٍ منه لاختلاط الأدلة عليه أو لفهمٍ فهمه لم يوفق فيه للصواب.
فأرجو من طلاب العلم أن يتعصبوا للدليل ويبتعدوا عن التعصب لغيره.
وقد كنتُ قديما أتعصب للألباني ثم لما رأيناه قد أخطأ الصواب في مسائل تعصبنا للصواب والحق, والحق أحق أن يتبع.
والحياة مليئة بالتجارب فمن لم يجرب كتجربتي لم يعرف كمعرفتي :)

[عبد الكريم بن أحمد بن السبكي]

جزاك الله خيرا أيها الزهيري وحفظك الله وتتميما
كثير ما يشدد ابن حزم على الائمة الأربعة في كتابه المحلى على اللئمة الأربعة ويشدد عليهم بالنكير بلأن هذا القول لم يقله احد قبلهم فعلى سبيل المثال قال في المحلى بالآثار (5/ 259)
وَأَمَّا قَوْلُ مَالِكٍ فَجَمَعَ فِيهِ مِنْ الْخَطَأِ وُجُوهًا -: أَوَّلُهَا:
أَنَّهُ قَوْلٌ لَا يُعْرَفُ أَنَّ أَحَدًا قَالَ بِهِ قَبْلَهُ

فإذا تفرد الشيخ العيد بهذا الرأي فله رأيه مادام متأولا في فهم النصوص وتوجيهها بحسب التوجيهات الشرعية

[عمر الزهيري]

وأنت يا عبد الكريم فجزاك الله خيراً
أحسنت ورحم الله الأئمة الأربعة وابن حزم وجميع أئمة الهدى
فمثلاً كنت قديماً أعاني وانا أجد الشيخ الألباني الذي كنت التعصب له قد أخطأ في مسألة الذهب المحلق فلما قرأت كتاب المؤنق في اباحة الذهب المحلق في نحو سبعين صفحة للمحدث الشيخ الفاضل مصطفى العدوي لم يسعني إلا أنصاف العدوي واعتقاد ان الحق معه وكلام شيخ مشهور بنحوه في تسجيلٍ له وصرح الحويني بمخالفة الألباني في مسائل عددها وذكر منها هذه في تسجيل له
مع أني لا اقبل ما لم يصب فيه العدوي وكذا الحويني في مسئلةٍ اخرى كتشددهما مثلاً في مسألة الحديث الحسن لكن للهما علم وفوائد وكتب نافعة وللشيخ العدوي جهود في التفسير رائقة حفظه الله
وهكذا ينبغي ان يكون طالب العلم باحث عن الحق يأخذه من اهله ويترك ما لم يصيبوا الحق فيه مع حفظ قدر العلماء والإعتراف بفضلهم