نصيحة الشيخ :::محمد علي فركوس::::للسلفيين مع بداية فتنة التبديع

[عمربن محمد بدير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين :


إخواني الأفاضل قمت بحمد الله وعونه بتفريغ الشريط الواحد والأربعين من سلسلة الأجوبة الشرعية على الأسئلة الطلاّبية لشيخنا أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى وذلك لاهمية ما جاء فيها من نصيحة وكلمة جامعة ولله الحمد زاد الله شيخنا علما وحلما وبارك فيه:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ


السؤال شيخنا حفظكم الله تعالى هل من نصيحة ختامية؟؟

جواب الشيخ ــــ النصيحة التي قدذمناها في بداية المجلس أظنها وافية كافية ؛وقد أكدنا على وجوب الالتزام بالأخوة الإيمانية ؛التي هي نابعة من قوله تعالى {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}ألآية.

ــ فإن تماسك الجماعة في تماسك أفرادها وفي تماسك الدين والطاعة الذي يقدمونه لله قربة له وعبادة فكلما رجع الناس إلى ما يمليه عليهم الكتاب والسنة في خلافاتهم ونزاعاتهم ؛إلا ارتفع الخلاف وعادت الأمور إلى حضيرتها الصحيحة؛وإلى رحابها الأصيل وهذا هو الاعتصام بحبل الله المتينوالاعتصام بالكتاب والسنة؛كما قال عليه الصلاة والسلام[تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي]..
ــ فالمناسبة التي تقع اليوم خاصة فيما هو ملاحظ في المجتمع من تصدع أركان الأخوة الإسلامية وخاصة الدعاة السلفيين وما يجري في الساحة؛من انشقاق الذي تُردّ أسبابه في تسرّع البعض ؛في الحكم على الغير وإصدار الأحكام من بعضهم تجريحا وطعناً ولمزاً في أناس لا يعرفونهم حقّ المعرفة؛ولا يعرفون قدرهم ولا منزلتهم العلمية ودرج على ذلك كثيرٌ من المنشغلين في نشر مثل هذا الفساد في اوساط الدعاة ؛فضلاً عن عوامّهم ؛وهم من طلاّب العلم عموماً؛في نشر مثل هذا وتقزيم كل ما هو جزائري؛كل ما هو جزائري ثافهٌ في نظرهم ؛ولا يساوي شعرةً من غيره من البلدات؛وخاصة أهل الحجاز؛والواقع يثبت غير هذا؛هؤلاء يعني اجتهدوا اجتهادا كبيراً في الفساد؛والإفساد، ما اجتهدوا في الجمع والتقوية؛فكان من جرّاء ذلك تقهقر الدعوة السلفية؛وفتحت المجال للمناهج الدعوية الأخرى؛لكي تستولي على ...كان الواجب أن يكونفيها الإخوة السلفيين في الواجهة..
ـــ الدعوة السلفية في الجزائر دعوة فتية ؛بالنظر إلى بعض البلدان الأخرى التي تعرف هذه الدعوة منذ عهدٍ بعيد.
ــ الدعوة السلفية في الجزائر محاطة بجملة من المناهج الحاليّة ؛التي تصادمها في الواقع منها المناهج الهدامة ؛والعقدية كالفرونكوفونيين؛واللائكيين؛والقبوريين؛وغيرهم وأشباههم وأضرابهم؛كثيرون؛إمّا لا يحبون الدين أصلاً،ويبغضون الأصالة الدينية ويريدون أن يلحقوا أهل الجزائر أهل الإسلام بأوروبّا وفرنسا بالظبط؛أو مع الذين يجعلون مع الله شريكا أو نظيراً؛ويجعلون هذا هو الإسلام؛وهؤلاء أعداء السلفيةقديما وحديثاً؛ ومنهم أصحاب المناهج الحاليّة من جزأرة وأحزاب وإخوان وجماعة التبليغ؛كلّهم لا يهدأ لهم بال ما دام السلفيين موجودين على الواجهة ؛في هذا المعترك الحالي الذي ؛الأصل على السلفيين أن يجمعوا صفوفهم تحت راية التوحيد وتحت راية دعوة الأنبياء والرسل؛؛وأن يعملوا جاهدين على نشرها في ربوع الجزائروغيرها وأنا أقصد الجزائر خاصّة من صحراء وتلّوالصحاري والبنيان؛فبدلاً أن يضمُّوا جهودهم وأن يعرفوا العدو الذي يتربص بهـــم ــــ سواءٌ هذا العدو الذي ذكرناه في الظاهر ؛أو العدوالصحيح؟؟الذي يتربص بهم فيما وراء البحار؛الذي يخشى أن تعود هذه الدعوة إلى هنا ولا يستطيعون بعد ذلك تحريك ساكن في هذه البلاد.......يتبع إن شاء الله

[عمربن محمد بدير]

تتمة :

فأقول نظراً لكون هذه الدّعوة فتية؛لاقت تفرّقا كبيراًفي جبهة الإنقاذ التي أخرجت منها نصفا كبيراً؛من السلفيين وجعلتهم حركيين وحزبيين؛

قلنا في بداية الكلام أن الاخوة الإيمانية هي أخوة الدين،لا القومية ولا العصبية الحزبية؛فالأخوة التي أثبتها الله تعالى هي الأخوة في الدين{فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين..}فهذه انشقت ؛ثم بعد ذلك ؛بقيت الباقية؛وبعد خروج بعض الخوارج؛إلى الجبال انشقاق الصف السلفي؛وعودة عصا الحاكم على الكل؛فأيضا تقهقر الكثير منهم إما التحق معهم؛{أي الخوارج}؛أو لبس لباس الغربيين؛وتقهقرت الدعوة إلى الوراء..

ــــ تـــــاريــــخيا أقول ـــ ثم بعد ذلك بجهود الدعاة وجهود المخلصين ؛نصحوا الناس وأرشدوهم وآزروهم ثبت بعض الناس على ذلك..
ثم جاءت بعد ذلك مشكلة الإيمان [شرط صحة أم شرط كمال]؟والطعن في الشيخ الالباني ونسبته إلى الإرجاء؛ونسبة العجمية إليه؛لأن كل السلفيين في الجزائر مدينون للشيخ الألباني لانهم ما عرفوا السلفية إلاّ من طرفه؛فعرفوها حق المعرفة؛فأرادوا بذلك-أن يقدحوا-في العنصرلمّا رأوا أن الشيخ الألباني رحمه الله تعالى هو الذي لم يكن الشباب السلفي في الجزائر[لا يعرفون السلفية إلاّ من طريقه بدؤا يطعنون فيه بعد موته وينسبونه إالى الإرجاء ....[يتبع

[أبو عبد الرحمن الوهراني]

السلام عليكم
بارك الله فيك الأخ عمر
كلمات من ذهب من رجل فاضل نسأل الله أن يجمع كلمة كل المسلمين و يوحد صفوفهم

[أبو محمد رشيد الجزائري]

بارك الله في جهدك أخي الفاضل عمر وحفظ الله شيخنا من كل سوء ومكروه

آمـــــــــــــين

[منتصر أبوفرحة]

ماشاء الله أنا قرأت كثير للشيخ فركوس حفظه الله حقيقة الشيخ صاحب أسلوب طيب وصاحب حجة قوية .....
نسأل الله أن يحفظه وأن يطيل عمره بالصالحات
منتصر

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتصر أبوخباب

ماشاء الله أنا قرأت كثير للشيخ فركوس حفظه الله حقيقة الشيخ صاحب أسلوب طيب وصاحب حجة قوية .....
نسأل الله أن يحفظه وأن يطيل عمره بالصالحات
منتصر

آمــــــــين ..... آمــــــــــــين .......

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي

تتمة :

فأقول نظراً لكون هذه الدّعوة فتية؛لاقت تفرّقا كبيراًفي جبهة الإنقاذ التي أخرجت منها نصفا كبيراً؛من السلفيين وجعلتهم حركيين وحزبيين؛

قلنا في بداية الكلام أن الاخوة الإيمانية هي أخوة الدين،لا القومية ولا العصبية الحزبية؛فالأخوة التي أثبتها الله تعالى هي الأخوة في الدين{فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين..}فهذه انشقت ؛ثم بعد ذلك ؛بقيت الباقية؛وبعد خروج بعض الخوارج؛إلى الجبال انشقاق الصف السلفي؛وعودة عصا الحاكم على الكل؛فأيضا تقهقر الكثير منهم إما التحق معهم؛{أي الخوارج}؛أو لبس لباس الغربيين؛وتقهقرت الدعوة إلى الوراء..

ــــ تـــــاريــــخيا أقول ـــ ثم بعد ذلك بجهود الدعاة وجهود المخلصين ؛نصحوا الناس وأرشدوهم وآزروهم ثبت بعض الناس على ذلك..
ثم جاءت بعد ذلك مشكلة الإيمان [شرط صحة أم شرط كمال]؟والطعن في الشيخ الالباني ونسبته إلى الإرجاء؛ونسبة العجمية إليه؛لأن كل السلفيين في الجزائر مدينون للشيخ الألباني لانهم ما عرفوا السلفية إلاّ من طرفه؛فعرفوها حق المعرفة؛فأرادوا بذلك-أن يقدحوا-في العنصرلمّا رأوا أن الشيخ الألباني رحمه الله تعالى هو الذي لم يكن الشباب السلفي في الجزائر[لا يعرفون السلفية إلاّ من طريقه بدؤا يطعنون فيه بعد موته وينسبونه إالى الإرجاء ....[يتبع

تتمّة[2]
قال شيخنا:{...وينسبونه[أي الألباني رحمه الله] إلى العُجميّة؛ بأنه أعجمي لا يعرف العربيّة؛وبأنه مقلِّد؛[وبعضهم الآن يقولون بأنه كان حِزبيأً؛وأنه لا يختلف مع ألائك الذين ينطقون بالحزبيّة؛إلى غير ذلك [إلى آخره]..ذلك ليقطعوا صلة الناس بمن عَرَّفَهم بالسلفيّة؛ فيتيهون؛ويكونون بعد ذلك بدون راعٍ؛ رعيّة بدون راعٍ،[ولمّا يكون الأمر كذلك،]كلّ واحد يدعوا إلى نفسه أو إلى غيره؛ فَيُفَرَّق الجمع و تضطرب الأمور؛[إلى آخره]؛وبدؤا بهذا الفعل ونَجَحوا شيئا ما، ....}

[الداعي السلفي]

كلمة جميلة قول الشيخ هؤلاء اجتهدوا اجتهاداً كبيراً في الفساد والإفساد
ما اجتهدوا في الجمع والتقوية(جمع السلفيين وتقويتهم)...
جزاكم الله خير على هذا التفريغ

[صهيب الجواري]

حفظك الله يا شيخ ورعاك ونفعنا الله بك

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي

تتمّة[2]
قال شيخنا:{...وينسبونه[أي الألباني رحمه الله] إلى العُجميّة؛ بأنه أعجمي لا يعرف العربيّة؛وبأنه مقلِّد؛[وبعضهم الآن يقولون بأنه كان حِزبيأً؛وأنه لا يختلف مع ألائك الذين ينطقون بالحزبيّة؛إلى غير ذلك [إلى آخره]..ذلك ليقطعوا صلة الناس بمن عَرَّفَهم بالسلفيّة؛ فيتيهون؛ويكونون بعد ذلك بدون راعٍ؛ رعيّة بدون راعٍ،[ولمّا يكون الأمر كذلك،]كلّ واحد يدعوا إلى نفسه أو إلى غيره؛ فَيُفَرَّق الجمع و تضطرب الأمور؛[إلى آخره]؛وبدؤا بهذا الفعل ونَجَحوا شيئا ما، ....}

تتمّة:[3ٍ]:

<<...والحمد لله الذي أمكن وخاصة مسائل الإيمان،من أوقف هذا النزيف الذي وقع في ساحة السلفيين ممن انجروا وراء هذا الأمر،والحمد لله لم يأخذ كثير من السلفيين وإن كان هناك من انجرّوا خلفهم ونادو بمثل هذا الفعل ونسبوا أنّ الشيخ الألباني هو الذي صرفنا عن مذهب الإمام مالك رحمه الله؛ففعلوا كل ما كان يُغَاير به طيلة 15[خمسة عشَرَ عاماً]أو ما يزيد..قلنا فلله الحمد على كلّ حال خرجنا من هذا والآن يجب على النّاس وخاصّة الشباب ؛أن يعتني بالعلم وأن يصبر عليه....[يتبع]