رسالة لم يحملها البريد إلى الدكتور خالد بن ضحوي الظفيري 1،2،3،4 /الشيخ سالم الطويل

[ابوعبد المليك]

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:


فهذه مجموعة رسائل كتبتها إلى الدكتور خالد، أرجو الله تعالى أن ينفعه بها وينفع كل من قرأها، ففيها بيان حاله، ومواقفه وبعض السلبيات التي أرجو أن يتنبه لها ويتركها لأنها أضرت كثيراً بالدعوة السلفية، وقد ظَُلم بعض الإخوة السلفيين، لا سيما في منطقته (الجهراء) !!
واعلم أخي القارئ الكريم أنني قبل أكثر من ستة أشهر بعثت الرسالة الآتية للدكتور خالد ولم يرد عليّ، فلما كررت عليه الإرسال له عمل لي حظراً لكي لا يستقبل مني أي رسالة هاتفية!!


وإليك نص الرسالة:


من سالم بن سعد الطويل
إلى الدكتور خالد بن ضحوي الظفيري وفقه الله تعالى لكل خير
السلام عليك ورحمة الله وبركاته


هذا مقال لم يتم نشره بعدُ، أحببتُ إرساله لك قبل نشره، وأنتظر تعليقك عليه، فإن أذنتَ لي بنشره أو لم ترد علي فسأنشره إن شاء الله تعالى، وإن رددتَ عليّ وأقنعتني بعدم نشره فلن أنشره.
أخي الكريم ما زلت أحسن بك الظن، وأقول لمن سألني عنك: إنه رجل فاضل حافظ للسانه ومحافظ على سمته، ولا أعلم عنه إلا خيراً.


وفي الفترة الأخيرة اشتهر عنك الكلام في عرضي والتحذير مني، حتى كاد الأمر أن يتواتر عنك في ذلك، فحدثت نفسي مراراً أن أكتب رداً عليك، لكن قلت: الصبر ضياء، لعل بعض النمامين كعادتهم يفرقون بين المسلمين، ولا يخافون أن يعذبوا في قبورهم، ولو قرؤوا حديث ابن عباس رضي الله عنهما مائة مرة أعني الحديث الذي في الصحيحين: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ».


أخي الكريم لقد أمرنا الله تعالى بالتثبت والتبين قبل الحكم على الناس، فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [الحجرات: ٦].
فيا ليتك تتثبت مني شخصياً عما يبلغك عني، ولا تعتمد على كلام بعض الناس الذين أكثروا من الكذب والبهتان على العلماء والمشايخ وطلبة العلم، ولا يخفى عليك أن الكلام في غيبة المسلم حرام، ومن كبائر الذنوب، ويحاسب الله المرء عليه يوم القيامة، ولا يخفى على فضيلتك الغائب كالميت لا يستطيع الذب عن نفسه، وكما أنني أدعوك أن تتثبت مما نقل لك عني فأنا أيضاً أريد أن أتثبت منك مباشرة، فهل صحيح حضرتك تتكلم في عرضي؟
وهل صحيح أنك تطعن في عقيدتي؟
وهل صحيح أنك تطعن في منهجي؟
وهل صحيح أنك تحذر مني ومن دروسي؟


إن كان الجواب بنعم فجزاك الله خيراً انصحني فالدين النصيحة، ومن حقي عليك أن تنصحني حتى لو لم أستنصحك، فكيف إذا استنصحتك؟!


ولا شك أن المسلم مرآة أخيه المسلم، وليس ثمّ أحد معصوم سوى رسول الله صلى عليه وسلم، ويا ليتك تحمل ما بلغك عني على محملٍ حسنٍ متى ما أمكن ذلك، ولا أظن بمسلم يتقي الله عز وجل يتهم أخاه السني بأنه يطعن بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، كما زعم ذلك بعض الناس، نعم لا يتهم أهل السنة أحد بذلك إلا إذا غلبه الهوى، وأعمى التعصب قلبه، وأفسد التحزب خلقه، كما فعل أولئك الذين تعرفهم جيداً ممن يلقبون أنفسهم بالسلفيين الخلص الأقحاح، وقد سبق أن سألتك إن كنت ترضى أن تُلقب بهذه الألقاب أو لا، فكتبتَ لي بأنك لا ترضى بتلك الألقاب التي فيها تزكية للنفس ظاهرة، وقد أحسنت في ردك وبيان رفضك لذلك جزاك الله خيراً. ولكن لا أدري إن كنت أنكرت عليهم تلقيب أنفسهم بذلك أو لا.


فضيلة الشيخ خالد لقد أساءت هذه المجموعة الصغيرة بقيادة أبي محمد وأبي عثمان إلى السلفية إساءات كبيرة، حتى بلغ فيهم الحال إلى أن يحسنوا الظن ببشار الأسد النصيري البعثي الكافر المجرم، فزعموا أنه مسلم سني، وحاكم شرعي، وولي أمر تجب طاعته، ويحق له قتل المتظاهرين ضده، بينما أعلنوا الحرب عليّ، كما قال أبو عثمان إنها (حرب)، ولا بد لها من الأشلاء والجراحات والدماء!!


فمثل هذا الواجب أن لا تعتمد كلامه ولا تعول على تقريراته وأحكامه، وكما لا يخفى عليك إذا وجهتَ لي الطعن وحذرتَ مني ومن دروسي فإنك ستعين المخالفين على التنفير من دروس التوحيد والعقيدة والسنة التي قلما من يعتنى بها اليوم في الكويت، فأرجو أن لا تكون معيناً للآخرين في حربهم على دروس التوحيد والسنة، فالأمر خطير جداً على دينك، فلو اقتصرت على نقد ما تراه موضع نقدٍ لكان ذلك أقرب للعدل والتقوى.


ولا يخفى على فضيلتك أن الواجب عليك شرعاً أن تتقي الله في أخيك المسلم، وتحسن به الظن، وتحب له ما تحب لنفسك، وتبغض له ما تبغض لنفسك، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: (إذا كنت لا تحب لأخيك ما تحب لنفسك فأنت مُصر على كبيرة من كبائر الذنوب) "فتح ذي الجلال والإكرام"[٣/ ٥٣٦]


أسأل الله تعالى أن يغفر لي ولوالدي ولك ولوالديك وللمسلمين.
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
أخي القارئ الكريم تابعني في مقالات قادمة إن شاء الله تعالى.
والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[مروان السلفي الجزائري]

هو من أهل الفتن المعاصرة .

أنظر ترجمته على الرابط التالي :


http://kulalsalafiyeen.com/vb/showth...t=63421&page=4

[ابوعبد المليك]

1436/07/07
2015/04/26



أين الوضوح؟!
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
فلعك يا أخي الكريم الدكتور خالد بن ضحوي تذكر تماماً قبل سنوات لما اتصلت بي هاتفياً وطلبت مني أوصي عليك الأخ الدكتور عثمان الخميس في لجنة الأئمة والخطباء، وبالفعل وصيته عليك ولا أدري نفعت وصيتي أم لا.


وبعدها بمدة من الزمن زرت اليمن أول مرة في حياتي، وسمعت عن أحد المشايخ السلفيين في صنعاء وهو الشيخ محمد الصوملي، فأرسلت له أحد الإخوة يخبره برغبتي في زيارته في الله ولأتعرف إليه فحسب، فرحب بي على شرط أن لا يُسمح لي بإلقاء كلمة في مسجده!! لأنه يخشى أن أكون من جمعية أحياء التراث لا سيما أني كويتي!! والله يشهد - وكفى بالله شهيداً - أنني لست من جمعية إحياء التراث، ولو كنت مع جمعية إحياء التراث لقلت ذلك ولا أخشى إلا الله تعالى.
ومع ذلك قلت: لا مانع، إنما جئت لأزورهم في الله تعالى وما جئت لأحاضر.
فلما رآني الشيخ محمد الصوملي نظر إليّ وتفرس فيَّ فبادر وقال : ممكن تعطينا كلمة بعد الصلاة؟!
قلت: لا بأس.


وألقيت كلمة في التوحيد، وشرحت لهم حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه، وقلت لهم : لقد أرسل رسول الله صلى عليه وسلم معاذ بن جبل رضي الله عنه إلى اليمن ليعلم أجدادكم التوحيد.
الحمد لله رب العالمين وانبسطوا جداً جداً، وبعد تلك الكلمة، أكرموني وتم التعارف، واطمأنوا إليّ، حتى قالوا : عندنا بعد المغرب محاضرة كبيرة تم الإعلان عنها في مسجد، اسمه مسجد الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله في صنعاء، ممكن تشارك بكلمة؟
فقلت: لا مانع.


وبعض الإخوة من باب الاحتياط أرسل إلى موقع "سحاب" - وعلمت بذلك لاحقا - يسأل عني، السؤال المعتاد : ما حال سالم الطويل الكويتي فإنه يزورنا حالياً في اليمن؟
فامتنعت يا دكتور خالد أن تتكلم بكلمة، وتجاهلتني تماماً وكأنك لا تعرفني ولا سمعت بي من قبل!!
لكن الحمد لله رب العالمين، بعض الإخوة وقفوا على كلامٍ لبعض المشايخ وقالوا: نعم أخونا ومعروف لدينا.


الحمد لله رب العالمين، ألقيت كلمة بعد المغرب في تفسير آية الكرسي، وتم التعارف والتآلف مع إخواني السلفيين في اليمن، وإلى هذه الساعة والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات علاقتي بهم طيبة.
ولما عدت إلى الكويت اتصلت على أحد الإخوة المقربين لك يا دكتور خالد ليسألك بكل صراحة : لماذا تجاهلتني لما سئلت عني؟


وطلبت منه أن يبلغك عتابي اللطيف لك وأردت أعرف السبب.
فلما سألك الأخ رجع إلي وقال نقلاً عنك أنك قلت: (سحاب ليست للتزكيات أو كلمة نحوها)!!
قلت: سبحان الله! سحاب تزكي بعض من يشتهون تزكيته، وكل من دخل على موقع سحاب سيجد ذلك واضحاً، والشواهد قد تكون كثيرة، وبعض مقالاتي كانت سحاب تنشرها، والأعجب من ذلك كيف نسيت يا دكتور خالد اتصالك عليّ وطلبك مني أن أزكيك وأشفع لك وأوصي بك عند الشيخ عثمان الخميس؟!! الله المستعان


لم أكن بحاجة إلى تزكيتك يا دكتور خالد، ولست بحمد الله ممن يحرص على التزكيات، لا سيما وأنت أصغر مني سناً بسنوات، لكن لما سئلت عني كان واجب عليك - من باب الأمانة - أن تقول ما تعرفه عني، حتى لو طعنت بي، فهذا خير من التلون الذي رأيته منك - عفا الله عنك -، والعجيب أنكم تزعمون الوضوح؟!


يا دكتور خالد لقد فضحك صبيانك الجراحون الذين يتنفسون الطعونات ويستنشقون الغيبة ويشربون التحذير من أهل السنة خاصة!!


فإن كان كلامي ليس صحيحاً فأرني شجاعتك وقل لا أقبل ما يقال فيك، ولا ما يقال في الشيخ فلاح مندكار.
لكنك للأسف تلتزم الصمت ظاهراً وتتكلم في مجالسك الخاصة، وإذا رأيتني تبسمت ابتسامة صفراء، وكلما جاء ذكري وذكر الشيخ الدكتور فلاح بن إسماعيل مندكار اكتفيت بإشارة تغني عن العبارة، ثم ينطلق صبيانك السفهاء بالطعن والتحذير والتنفير!!


حتى لما قيل لبعضهم : من سبقكم بالكلام في سالم الطويل؟ قالوا: شيخنا خالد بن ضحوي!!
انفِ هذا الكلام أو أثبته حتى تظهر الحقيقة إما أنهم يكذبون ويفترون عليك، وإما أن تكون فعلاً لقنتهم ذلك سراً والله المستعان.


يا دكتور خالد لقد كدت تفقد صوابك لما سمعت بقدومي إلى منطقة سعد آل عبدالله، لإقامة الدروس العلمية وأخذت تقول الحذر أوسع من التحذير!! ما هذه الفلسفة يا دكتور؟! قل لا تحضروا وكفى، لماذا تكلف على صبيانك بكلامات ومفردات تحتاج إلى شرح وتفصيل وحاشية وتعليق وتحقيق؟!
قل لا تحضروا فالرجل ليس من حزبنا، أما أن تقول يثني على التراث ووووإلخ، فهذا لا يليق بك، وليس من المروءة في شيء، غفر الله لك ولوالديك.


أخي القارئ الكريم تابعني في المقالات القادمة للكشف عن حقيقة دعوة الدكتور خالد بن ضحوي الظفيري في الجهراء، والتعليق على علاقته بالتراثيين، بحجة أنهم تحت مظلة الحكومة!!
والحمد لله أولاً وآخرا،ً وظاهراً وباطنا،ً وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

http://www.saltaweel.com/articles/394

[فهد المطيري]

حفظ الله فضيلة الشيخ سالم الطويل ويشهد الله أنا نحبه في الله وإن كنت أختلف معه في الإفراط في هجومه على جمعية إحياء التراث فرع الجهراء فإن مشايخها سلفيين أمثال فضيلة الشيخ فرحان عبيد وفضيلة الشيخ الوالد حمد الأمير وغيرهم ولا نزكي على الله أحد وإن كنت كذلك أوافقه في بعض المخالفات عليها ومنها كما قال فضيلة الشيخ مشهور حفظه الله ورعاه التركيز على طلب العلم إلا أنها في الجملة جمعية سلفية

[الزيلعي]

إلا أنها في الجملة جمعية سلفية!!! ما هذا ؟!!في الحقيقة يجب البيان في موطن قد كثر فيه النزاع ,ما أخطاؤها ؟ حتى تحذر أو ربما نبتعد عن الجمعية مطلقا خشية من الوقوع في أخطائها....هذا رأي أعرضه...والله المستعان

[مروان السلفي الجزائري]

جزى الله خيرا الشيخ سالم الطويل .

و جزاك الله خيرا أخي أبا عبدالمليك

[عمربن محمد بدير]

التحذير السري تماما كما يحصل عندنا بالجزائر
يخرجون بكلام من فلان في فلان
و ينشر و ينتشر !!
ثم إذا استفسرت من المصدر قالوا لا وجود له بالموقع !!!!

[فهد المطيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزيلعي

إلا أنها في الجملة جمعية سلفية!!! ما هذا ؟!!في الحقيقة يجب البيان في موطن قد كثر فيه النزاع ,ما أخطاؤها ؟ حتى تحذر أو ربما نبتعد عن الجمعية مطلقا خشية من الوقوع في أخطائها....هذا رأي أعرضه...والله المستعان

بارك الله بك هناك فرق بين عموم الفروع وفرع الجهراء فرع الجهراء يحاولون تصحيح المسار من كون الجمعية قد اتخذت المسار السياسي فهو أمر إجتهادي إلا أن الواقع أن رؤوس الجمعية هم أهل هذا المسار ولا أرى سكوتهم على فرع الجهراء إلا من أجل جملة المشايخ الموجودون بها المزكون من المنطقة بإعتبار الدعم الذي يصلها منهم وهم أهل لهذه التزكية نحسبهم كذلك والله حسيبهم ومن هنا جاء الإختلاف عليها لا أحد يفرق بين عموم الفروع وتوجهاتها وفرع الجهراء وتوجهه وإجهادهم في الإصلاح فالفرع يدعم السلفيين في كل الدول دعما أوليا وهذا يحسب له وهذا هو الجانب الإيجابي فيها
وأما الجوانب السلبية فهو التفريط في تهيأة الشباب في مسيره على المنهج شبابهم له توجهات سياسية فإذا رحل المشايخ الموجودون الأن يعلم الناظر بأحوالهم مآل الفرع بقيادتهم له ولهذا قلت فبالجملة أنها جمعية سلفية بالنظر إلى مألها وهذا نتاجه ترك طلب العلم الشرعي والإعتماد على الندوات العامة
أما الإبتعاد عنها والتحذير منها فأقول لك لا تحذر منها ولا تنخرط بها وإدعوا لهم بالصلاح
بإختصار
وجزاك الله خيرا

[ابوعبد المليك]

1436/07/13
2015/05/02


الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
فهذه سلسلة مقالات أكتبها نصيحة للأخ الدكتور خالد بن ضحوي، أسأل الله أن ينفعه بها على وجه الخصوص، وينفع بها أهل الجهراء على وجه العموم، وينفع بها القراء الكرام على الوجه الأعم.
للتذكير: الأخ الدكتور خالد بن ضحوي إمام وخطيب في منطقة الجهراء في الكويت، أخ سلفي فاضل، لكن عنده بعض التخبطات، بالإضافة إلى بعض التناقضات، وعلى الرغم من ادعائه الوضوح إلا أنه غامض جداً في بعض الأحيان.


في المقال السابق ذكرت أنه اتصل بي ذات يوم يطلب مني أن أشفع له عند الأخ الدكتور عثمان الخميس في لجنة الأئمة والخطباء، فبعض الناس فَهم من كلامي بأني أمُنُّ عليه المعروف الذي أسديته له!!
وللتوضيح أقول: في الحقيقة ليس لي معروف عليه حتى أمن عليه به، وإنما أردت بيان موقفه السلبي، فاتصاله بي يدل على أنه يعرفني، فلما سأله عني بعض الإخوة اليمنيين تجاهلني وكأنه لا يعرفني ولا سمع بي قط!!
ولما أرسلت له : لماذا سكتَّ؟ تعلّلَ بتعليلٍ عليلٍ بل ميت!!
فأرجو التنبه لهذا جيداً، فليس المقصود المنة، وإنما المقصود أن اتصاله بي وطلبه مني يدل على أنه يعرفني، ولما سألوه عني تجاهلني وكأنه لا يعرفني!!


فهو إما خاف أن يزكيني - إذا كنت أستحق التزكية - فلتحقه لومة اللائم، أو أنه أخفى طعنه بي أو تشكيكه في منهجي أو أنه متوقف في أمري إذا كنت أستحق شيئاً من الطعن أو التشكيك أو التوقف!!
فإن قال قائل: ليس بالضرورة أن يزكيك أو يطعن فيك، أليس كذلك؟


فأقول: بلى كذلك، لكن بلغني أنه يطعن بي، واشتهر أمره ونشر ذلك طلابه، فلما أرسلت له وكررت عليه الإرسال، لأتبين منه - كما أمرنا الله تبارك وتعالى بذلك وحتى لا أصيبه بجهالة فأصبح من النادمين - لم ينكر أنه طعن بي، أو تكلم في منهجي وعقيدتي، أو شكك في أمري، بل عمل لي حظراً لكي لا يستقبل مني أي رسالة هاتفية!!


وعلى كل حال بما أننا ما زلنا في هذه الدنيا - في دار البلاء - فلتبين للناس منهج سالم بن سعد الطويل، فإني ما زلت أنتظر جوابك، فهل ستجيب؟ وأظنك لن تجيب، لأنك لا تستطيع، على الرغم من أنك تزعم الوضوح!!
واعلم يا أخي الكريم أن الإعراض عن البيان ليس من منهج الكتاب والسنة، والأدلة كثيرة جداً، وأشهر من أن تذكر، لكن على سبيل المثال، لما قال المشركون {اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ } قال الله تعالى: {سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ} [الأنبياء: ٢٦]، ولما قالت اليهود: {يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ } قال الله تعالى: {غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} [المائدة: ٦٤]، ولما قال المشركون في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم: {أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ} قال الله تعالى: {بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ} [الصافات: ٣٦-٣٧]، وغير ذلك عشرات بل مئات الأدلة الدالة على أن عدم البيان ليس من منهج الكتاب والسنة، وإنما يلجأ إليه العاجز أو المتستر أو ذو الوجهين أو المبطل ونحوهم، وأعيذك بالله يا دكتور خالد أن تكون من هذه الأصناف، فعليك بمنهج الكتاب والسنة، وأفصح عما تعتقد إن كنت حقاً على منهج واضح.


أخي الدكتور خالد وفقك الله لهداه، ما هذه التحولات الجديدة والتناقضات العجيبة التي ظهرت لك مؤخراً؟!
قبل سنوات - لما انفصل بعض الإخوة في الجهراء وغيرها عن جمعية إحياء التراث - ما كان يخفى عليهم أن الجمعية تعمل تحت مظلة الحكومة، وأن جميع مشاريعها وأنشطتها تحت إشراف وزارة الشؤون.
وإنما كانت حجتهم للانفصال والابتعاد عن الجمعية وأنشطتها لأن لديها حزبية، وفيها تخبط في المنهج، وتغلغل في السياسة، وميل لمنهج الإخوان، كما وضح ذلك الشيخ العلامة الألباني رحمه الله تعالى، وكلامه في الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق مشهور، فرأى بعض طلبة العلم البعد عنها تماماً من أجل المحافظة على السلفية البيضاء، ولأجل حماية المنهج، وعدم التلوث بأي خطأ أو انحراف، ورأى آخرون البقاء فيها مع محاولة التصحيح لما طرأ عليها من التغيير، والمحافظة على ما بقي منها من الصحيح، وأصبح كلٌّ يعمل باجتهاد، والحكم لله العلي الكبير.
ثم تطورت الأمور فبالغ بعض الناس في خلافه مع جمعية التراث، فحوّل ذلك الخلاف إلى اختلاف، ثم إلى مفاصلة في القلوب بعد الأجسام، ثم تطور الأمر إلى أكثر من ذلك، فأُعلنت الحرب ضد إحياء التراث، ثم طالت الحرب منْ لم يكن في صفهم ضد إحياء التراث، بل أصبحت الحرب الأشرس ضد من فارق إحياء التراث وأصبح خارجها لكن ليس بدرجتهم بالمفاصلة والحرب!!!


وكان موقفهم هذا المتشدد قد تم بناء على بعض آثار وأقوال لبعض علماء السلف، كقول بعضهم: (من صافح مبتدعاً نقض الإسلام عروة عروة)، و(لا يمالي صاحب بدعة إلا من نفاق)، و(من أخفى عنا بدعته لم تخف عنا إلفته)، و(لأن تمتلأ داري قردة وخنازير أحب إلي من أن يجاورني رجل منهم)، و(من خالط صاحب بدعة لم يعط الحكمة)، و(من تبسم في وجه صاحب بدعة فقد استخف بما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم)، و(آكل مع يهودي ونصراني ولا آكل مع مبتدع)، ونحو هذه الآثار، وأنزلوها على من ينتسب إلى إحياء التراث، وعلى من يتوظف في إحياء التراث، وعلى من يزور إحياء التراث، وعلى من يثني على إحياء التراث، وعلى من لا يبدع إحياء التراث، بل وربما على الساكت عن إحياء التراث، وكان كل ذلك مبالغة بل وغلواً إلى درجة لم يسمع مثلها من قبل.


ومن هؤلاء الغلاة أنت يا دكتور خالد بن ضحوي، ولا أدري إن كنت تدري عن نفسك أو لا تدري، فقد نشر ذلك بعض طلابك، بكتاباتهم وتصرفاتهم، حتى أصبح الأمر صعباً جداً إنكاره.
لكن المفاجأة الكبرى يا دكتور أن لك صداقة مع بعض التراثيين أو مع من له علاقة بالتراثيين، ثم ظهرت لك على صفحات الجرائد صورة تذكارية وأنت بكامل زينتك والعقال على رأسك، مع منْ؟ مع التراثيين!!
الله المستعان.


أين آثار السلف التي طالما سردتها وكتبتها ونشرتها وعاديت وواليت عليها؟!
أخي القارئ الكريم تابعني في مقال قادم إن شاء الله تعالى في مناقشة الدكتور خالد بن ضحوي في تبريراته الباردة والواهية لذهابه مع إحياء التراث.
والحمد لله أولاً وآخراً، وظاهراً وباطناً، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


http://www.saltaweel.com/articles/395

[عمربن محمد بدير]

لله دره و على الله أجره
رزقنا الله أخلاق الشيخ الطويل
عن نفسي لم أكن أعرف الشيخ سالما الطويل
و مؤخرا بدأت أدخل موقعه و أستمع دروسه
ما شاء الله تبارك الله!