الحجّاج بن يوسف الواعظ:

[ابو حفصة بوعزة شهباوي]

إذا ذُكِر الحجّاج بن يوسف الثّقفي ذُكِرَ سَفْكُ الدّمَاءِ ، لكنّ الّذي قدْ لاَ يعْلمُه البعضُ أنّ لِهذا الرّجلِ جانبٌ آخر خفيٌّ – رُبّما - ، وهو الوَعْظُ ، فقد كانَ واعظاً مُفَوَّهاً ، مَواعظُه شديدةُ الوقعِ على النُّفوسِ،حتّى شهِدَ له بقُوّة وعظِه عُلماءُ أئِمّةٌ كالحَسَنِ البصري – رحمه الله – الذي قيل عنه أنّ كلامَهُ يُشبِهُ الوحيَ، فذكَر الإمامُ إبنُ كثيرٍ – رحمه الله – في " البداية و النّهاية" عنه – أي الحسن – قال: " وقَذَتْني كلمةٌ سمِعتُها مِن الحجّاجِ، سَمعتُه يقولُ على هذه الأعْوَاد: إنّ إمْرأً ذهبتْ ساعةٌ من عُمُرِه في غَيرِ ما خُلِقَ لهُ لَحَرِيٌّ أنْ تطُولَ عليها حَسْرتُهُ إلى يومِ القيامةِ"
و قال الشّعبيّ – رحمه الله- : " سمِعتُ الحجّاجَ تكلّمَ بكلَامٍ لم يسبِقْهُ إليه أحدٌ، يقول: " أمّا بعدُ ، فإنَّ الله تعالى كتبَ على الدُّنيا الفَناءَ، وعلى الآخِرةِ البقاءَ، و لا بقاءَ لِمَا كتبَ عليه الفناءَ،فلا يَغُرّنَّكُم شاهدُ الدّنيا عنِ غَائبِ الآخِرةِ، وإقهرُوا طُولَ الأَملِ بِقِصَرِ الأجَلِ "
وقال: " أيُّها الرّجلُ، وكُلّكُم ذلك الرّجل، رجلٌ خَطَمَ نفسَهُ وزَمَّها فقَادَها بخِطَامِها إلَى طاعَةِ الله، وكَفَّها بزِمَامِها عن مَعَاصِي الله ، رحِم الله إمْرأً ردَّ نفسَهُ، إمرأً إتَّهَمَ نفسَهُ، إمرأً إتّخَذَ نفسَهُ عدُوَّهُ،إمرأً نظَرَ إلى حِسابِهِ، إمرأً وَزَنَ عَمَلَهُ،إمرأً فكَّرَ فيما يُقرأُ غداً في صَحيفتِهِ، ويَراهُ في مِيزَانِهِ، وكانَ عِندَ قلبهِ زَاجِراً، وعِندَ هَمِّه آمِراً، إمْرأً أخَذَ بِعِنانِ عمَلِهِ كما يَأخُذُ بعِنانِ جَمَلِهِ، فإنْ قادَهُ إلى طَاعةِ الله تبِعَهُ و إنْ قادَهُ إلى معصيَةِ الله كَفَّ، إمرأً عَقِلَ عنْ الله أمرَهُ، إمرأً فَاقَ و إسْتفَاقَ و أبْغَضَ المَعَاصِي و النِّفاق، وكانَ إلى ما عِندَ الله بالأشْوَاقِ، فما زالَ يقولُ إمرأً إمرأَ. حتّى بكَى مالكُ بنُ دينارٍ – رحمه الله – "