حكم النذر ؟ يجيبك الشيخ مشهور حسن آل سلمان

[محمد المولى]

حكم النذر يجيبك الشيخ مشهور حسن آل سلمان
السائل : ياشيخ ويش حكم النذر الله يبارك فيك ؟
الشيخ : عفواً !
السائل : حكم النذر ؟
الشيخ : حكم النذر : النذرُ أقسام ولايمكنُ أن يعني أن نجعلهُ حكماً واحداً :
اولاً : مَن نَذَرَ فالواجبُ عليه أن يَفي
ثانياً : النذرُ إن كان مشروطاً فقد قال ( صلى الله عليه وسلم ) كما في صحيح مسلم ( النذر لا يستخرج الا من البخيل ) المشروط وهو مكروه ؛ وأما إن لم يكن مشروطاً فهذا المحمود ، وهذا الذي مَدَحَه اللهُ بهِ اقواماً فقال ( ويوفون بالنذر ) فهذا جاءت في معرض المدح ، والنذر الذي مُدح الإنسانُ به هو النذر المطلق دون أن يشترط والله يارب إن عملتلي اعملك ! ان نجحت ولدي انا اذبح لك ! أُطعم الفقراء ! اذا رددت الغائب افعل كذا ! هذا نذر مشروط وهذا النذرُ مذموم وهذا لايستخرج الا من البخيل وهذا فيه مشارطه على الله ان عملت لي اعملك ، اما النذر المحمود دون سبب تقول يارب لك عليه ذبيحه دون اي سبب دون الشرط لك عليه ذبيحه فاأذبح وأُوزع للفقراء دون ان يكون النذر مشروطاً هذا هو الممدوح هذا هو الممدوح ، والمشروط وغير المشروط إن وقع يجب الوفاء به والله تعالى أعلم .

[عمر 1991]

وماذا لو كان النذر ، ليس بدون سبب ، وليس مشروطاً بوقوع شئ في المستقبل، بل شكراً لله على استجابة دعوة أو رفع كربة ، كأن يذهب الأب للجامعة ويجد نتيجة ابنه ناجحاً بتفوق فيقول : لله علي نذر ذبح شاة أو صيام أسبوع أو عمرة

فهو هنا لا يعلق تحقيق العبادة على شئ مستقبلي
ولا يفعله دون مقابل - كما هو الحال في النذر المحبوب -
لكنه يفعله شكراً لما وقع في الماضي القريب
فما الحكم ؟؟