علماء يشهدون أن الشيخ علي بن حسن من تلاميذ الشيخ الألباني

[أحمد سالم]

قال الألباني-في أول كتابه حكم تارك الصلاة مانصه:
(فدفعت صورة منه إلى صاحبنا وتلميذنا الشاب علي بن حسن الحلبي ليقوم بتهيئته للنشر وإعداده للطبع مع كتابة مقدمة علمية له تقرب فوائده للقراء الأفاضل وقد فعل ذلك فجزاه الله خيرا)

سئل فضيلة الشيخ العلامة المحدث مقبل بن هادي
الوادعي في كتابه «تحفة المجيب على أسئلة الحاضر
والغريب» (ص160): من هم العلماء الذين تنصحون بالرجوع
إليهم، وقراءة كتبهم وسماع أشرطتهم؟
فأجاب -رحمه الله-: «قد تكلمنا على هذا غير مرة، ولكننا
نعيد مرةً أخرى، فمنهم الشيخ ناصر الدين الألباني -حفظه
الله-، وطلبته الأفاضل مثل الأخ علي بن حسن بن
عبدالحميد، والأخ سليم الهلالي، والأخ مشهور بن حسن .

الشيخ العلامة المحدث عبدالمحسن العبد -حفظه
الله-: قال الشيخ العلامة المحدث الفقيه -بقيّة السلف-
عبدالمحسن بن حمد العباد البدر -حفظه الله ومتع بعلمه-
في كتابه الماتع «رفقاً أهل السنة بأهل السنة» في طبعته
الثانية الجديدة 1426هـ (ص8-9): «وأوصي -أيضاً- أن
يستفيد طلاب العلم في كل بلد من المشتغلين بالعلم من أهل
السنّة في ذلك البلد؛ مثل تلاميذ الشيخ الألباني -رحمه
الله- في الأردن، الذين أسسوا بعده مركزاً باسمه . . .».


قال فضيلة الشيخ عبد المالك رمضاني:

«تلاميذ الشيخ الألباني معروفون والحمد لله، لسنا بحاجة إلى أن نكرّر الكلام فيهم...النّاس كلهم يعرفون بأنّ مع الشيخ عليٍّ الثلّة الكبرى مِن السلفيين وعلى رأسهم المشايخ الكبار؛ الشيخ صالح الفوزان؛ والشيخ عبد المحسن العبّاد، والمفتي، معروفٌ بأن هؤلاء كلّهم معه في هذه الطريقة، طريقة معالجة مخالفة المخالف، يعرفون هذا يا أخي؛ فلا تتعبوا أنفسكم، ولا يوهمنّكم أحد غير ذلك» اهـ.


فضيلة الشيخ وصيُّ الله عباس

يقول:

«والله يؤذينا أن يكون -خاصةً أخواننا في الأردن- والله إذا نالهم شيء، أو قال فيهم أحدٌ شيء يؤذيني كثيراً، والله المستعان، ولا حول ولا قوّةَ إلاَّ بالله، هم رمز السلفيّة، ورمز الإسلام الخالص إن شاء الله» اهـ.

وقال كذلك:

«نحن نعرف أنّهم على عقيدة جيّدة، وإنّهم متربّون على أيدي الشيخ [الألباني]، إذا كان صدر مِن الشيخ علي أو مِن أي أحد خطأ يعني ينبغي أن يُنبَّه بأخوّة، وأي واحد منّا، بالأخوّة والتّوادد، وبالحب

الشيخ الدكتور (محمد) عمر بازمول قال
في كتابه: «شرح كتاب صفة صلاة النبي للألباني» (ص: 21 الحاشية: 2):

«نقل ذلك تلميذ الشيخ الألباني فضيلة الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد، في رسالته
«مع شيخنا ناصر السنة والدين محمد ناصر الدين الألباني مجدد القرن، ومحدّث العصر» ص23

الشيخ الدكتور إبراهيم الرحيلي قال
أنّ الشيخ علياً وإخوانه تلاميذ الألباني هم أبرُّ تلاميذ بشيخهم،
حيثُ استطاعوا بحكمتهم أن ينشروا علم شيخهم،
ويوفّقوا بينه وبين بقيّة المشايخ في سائر البلاد،
ويقرّبوا للناس علمه وفقهه، وهم خيرُ مَن يدعو إلى السُّنَّة» اهـ.

فضيلة الشيخ
محمد بن الشيخ علي ابن آدم الإثيوبي

حيثُ أرسلَ نسخةً مِن كتابه:
«الفوائد السميَّة في قواعد وضوابط علميّة»،
وعليها بخطّه:
«إهداء من مؤلّف الكتاب لفضيلة الشيخ العلاّمة علي بن حسن الحلبي
حفظه الله تعالى-»
10/5/1430هـ.
كما أثنى عليه ثناءً عطراً في كتابه:
«قرّة عين المحتاج»
(1/152)،
وذكره بالعلم والفضل، والتلمذة على الإمام الألباني -رحمه الله-.

: للشيخ عبيد الجابري

السائل :شيخنا نريد منكم تعليقا حول كلمة إستغلها القطبيون عندنا ألا وهي فتوة اللجنة الدائمة – حفظها الله عز وجل – في ردها على الشيخ علي حسن الحلبي حول كتابيه ( التحذير من فتنة التكفير ) و (صيحة نذير ) وهاذين الكتابين قد نفع الله بهما في الجزائر
خاصة لمن كان يحملون منهم الفكر التكفيري حيث قال هؤلاء القطبيين خاصة في عبارة اللجنة الموقرة الأخيرة :( نصحت فيها الكاتب الكتابين بطلب العلم الشرعي على العلماء الموثوق بعلمهم وحسن معتقدهم ) ومعلوم أن الشيخ علي حسن قد لازم الشيخ الألباني رحمة الله عليه فترة من الزمن قالوا : ( بهذا تبين أن هناك فرق بين علماء الحجاز وعلماء الأردن أي أن علماء الحجاز على السنة وعلى الخير وعلى المعتقد السلفي الصحيح أما علماء الأردن بمعنى الشيخ الألباني – رحمة الله عليه – فهو على عقيدة الإرجاء سواء الفقهاءأو عقيدة غلاة المرجئة ) فما قولكم بارك الله فيكم ؟؟؟

الجابري : أولا : اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء هم إخواننا ومشايخنا و أحبهم في ذات الله ولا نرضى أن يتطاول عليهم مبتدئ أو مخرف فالذي يمسهم يمسنا.

و ثانيا : هم من البشر و إن كانوا مشايخنا و إخواننا و أحبائنا في الله لكنهم من البشر الذي يخطأ و يصيب فلا عصمة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ثالثا : الشيخ علي بن حسن من إخواننا السلفيين المعروفين بصحة المعتقد وسداد المنهج - إن شاء الله - وشيخه الألباني إمام – نحسبه كذلك والله حسيبه – إمام في السنة و عقيدته صحيحة ومنهجه سديد بتزكية سماحة الوالد الإمام الأثري عبد العزيز بن باز – رحمه الله – و كذلك الشيخ محمد بن إبراهيم – رحمه الله – وغيره من أهل العلم عندنا من المعروفين بالعلم والفضل و الإمامة ،
الشيخ علي رد رداً مؤدباً قوياً دافع فيه عن نفسه فمن أراد أن يحكم للشيخ علي أو عليه أو يحكم للجنة عليها فاليقارن بين رد اللجنة و ملحوظاته ومحتوى الكتابين فإن وجد اللجنة مخطئة على الشيخ علي حكم له ولا يضر اللجنة خطأها من طبيعة البشر

و أعتقد أنهم سيرجعون عن خطأهم و إن كانوا الآن لم يردوا على الشيخ علي بشيء

و إن وجد أن اللجنة مصيبة و في ملحوظاتها على الكتابين حكم على الشيخ علي و إن كان أخانا وحبيبنا ولكن الحق أحب ، الحق أحب إلينا من اللجنة و من الشيخ علي ، الكل حبيبنا ولكن الحق أحب إلينا أمر لعله

ثالث أم رابع : أن الأصل في التكفير و الحكم على من حكم بغير ما أنزل الله قد بينت لكم القول فيه وهو التفصيل فنحن عليه و إن قالت اللجنة بخلاف ذلك فنحن على ماقرره والدنا و شيخنا سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - و الألباني- رحمه الله - ومن قبلهما ما قرره أئمة السلف فنحن على هذا التفصيل و الله أعلم.



شريط :( النصيحة الصريحة إلى الجزائر الجريحة )
الوجه الثاني