الالتفات أثناء ( الأذان ) في مكبرات الصوت

[وليد الإطرابلسي]

كان في الزمن السابق المؤذن يصعد على المنارة أو على الصومعة ويؤذن ,ويدل لهذا أن بلالاً رضي الله عنه كان يؤذن على بيت امرأة من بني النجار وكان بيتها أعلى بيت عند المسجد" أخرجه أبوداود (1/198) والبيهقي (1/425) .
ومن هذا أخذ العلماء رحمهم الله أنه يستحب أن يؤذن على مرتفع ويؤيد ذلك أنه أبلغ في النداء وفي الإعلام وتنبيه الناس بالصلاة لأن المقصود من الآذان هو إعلام الناس بالصلاة لكي يحضروا إليها . فأصبح الآن في كثير من البلدان لا يعتمدون على هذا ولا تجد المؤذن يصعد على الصومعة أو على مكان مرتفع لكي يؤذن وإنما يكتفي بالآذان في الأسفل ويؤذن عن طريق مكبرات الصوت التي وجدت على الصومعة ويكون فيها رفع الآذان.
فإذا كان يؤذن على المنارة أو على مكان مرتفع فالسنة أن يلتفت , وهذه السنة دل لها حديث أبي جحيفة " أنه رأى بلال يؤذن فجعلت أتتبع فاه هاهنا يميناً وشمالاً حي على الصلاة حي على الفلاح " متفق عليه .
لكن بالنسبة الآن الذي يؤذن في مكبرات الصوت , هل نقول السنة له أن يلتفت أو نقول السنة أن يترك الالتفات ؟
هذا موضع خلاف بين العلماء المتأخرين رحمهم الله :
الرأي الأول : أنه يترك الالتفات .
أدلتهم :
منها : إن الحكمة من كون المؤذن يلتفت يميناً وشمالاً لكي يبلغ سائر الجهات ،من جهة اليمين ,من جهة الشمال ,من جهة الأمام ومن جهة الخلف فيشرع له أن يلتفت وأما الآن انتفت الحكمة فلا يشرع أن يلتفت.
منها: قالوا أيضاً : كونه يلتفت يميناً أو شمالاً فهذا يضعف الصوت لأنه سينحرف فلا يشرع أن يلتفت .
الرأي الثاني : البقاء على أصل السنية ,لأن هذه سنة ثابتة في الصحيحين فيشرع للمؤذن أن يلتفت.
والأقرب والله أعلم في هذه المسألة أن يقال ينظر إلى إضعاف الصوت إن كان الصوت يضعف ،فإن المؤذن لا يلتفت لأن رفع الصوت هذا هو ركن الآذان ، وإن كان الصوت لا يضعف بالالتفات فنقول الأصل بقاء السنية وأنه يلتفت,وعندنا قاعدة وهي أن العلة المستنبطة لا تقوى على تخصيص النص ,فقولهم أن الحكمة كي يبلغ الجهات نقول هذه علة مستنبطة قد تكون هذه حكمة وقد تكون هناك أيضاً حكم أخرى منها تنبيه غير المؤذن أن هذا الشخص يؤذن وأنه دخل وقت الآذان..إلخ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منقول .

[عبد الله العيساوي]

جزاك الله خيراً.

[طارق ياسين]

عن زيدِ بنِ أسْلَمَ عن أبيه قال: سمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ يقولُ:
( فِيمَ الرَّمَلانُ الآنُ والكشفُ عنِ المناكِبِ وقد اطَّأَ اللهُ الإسلامَ، ونَفَى الكفرَ وأهلَه؟ ومعَ ذلك؛ لا نتركُ شيئاً كُنّا نصنعُه معَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم-).
[رواه أبو داودَ وابنُ خُزَيْمةَ في صحيحِه وغيرُهما، وصحّحه الألباني ].
وقد بوَّبَ ابنُ خُزَيْمةَ في على هذا الأثرِ فقال :
[ بابُ ذِكْرِ الدّليلِ على أنَّ السُّنَّةَ قدْ كان يَسُنُّها النّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لِعِلّةٍ حادثةٍ، فتزولُ العلَّةُ، وتَبقى السُّنّةُ قائمةً إلى الأبدِ؛ إذِ النّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إنّما رَمَلَ في الابْتداءِ واضْطَبَعَ؛ لِيُريَ المشركينَ قُوّتَه وقوةَ أصحابِه، فبَقِيَ الاضْطباعُ والرَّمَلُ سُنَّتَيْنِ إلى آخرِ الأبدِ ].

فهذا دليل على أن السنة لا تزول وإن زالت العلة.
أما مشكلة إضعاف الصوت عند الالتفات، فحلها سهل؛ وذلك بوضع (ميكروفون) على يمين المؤذن، وآخرَ على يساره. والله أعلم.

[وليد الإطرابلسي]

جزاكما الله خيرا , وأحسنت أخي طارق على هذه الإضافة .

[سمو الروح]

اعجبني رد الأخ طارق ،وأحببت أن أشير بأنه إذا كان القصد إيصال الصوت بالالتفات فلماذا لم يلتفت للخلف أيضا (ابتسامة)
شكرا على الفائدة