للنساء فقط

[أم عبد البر الجزائرية]

السلام عليكم
بين طيات منقولي سنة مهجورة أرجو أن لا تكون مكررة قرأتها في أحد المنتديات إليكموها
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أفضل المرسلين أما بعد:

لقاء مع العلامة الألباني مُعْلي السنة -رحمه الله تعالى وجمعنا به في الفردوس الأعلى- لا أنساه أبدا ، ولا أنسى – وإن كنت أنسى- ذلك الموقف السنّي منه في حرصه على تطبيق السنة وإحيائها.

زرت الشيخ في أواسط التسعينات في بيته ، برفقة أحد الإخوة من شباب الكويت ، وبيت الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى- في منطقة اسمها ماركا الجنوبية في عمّان ، فزرناه بين المغرب والعشاء -إن لم أنس- فاستقبلنا -رحمه الله تعالى- فاعتنقته وأنا فرح جدا! ، وقبّلته على رأسه ، وكأني أنظر إلى نظرته الحادة التي تكاد تخترق الجدار! ، ولون عينيه كان مميزا ، وإن لم أنس كان لونها أزرق .

فرحب بنا وقال : تفضلوا ، فأدخلنا إلى شرفة في بيته لها بلكونة صغيرة تطل على الشارع ، وجلسنا على طاولة أنا وصاحبي ومن هيّأ لنا اللقاء ، والشيخ جلس مقابلا لنا ، وبدأ صاحبي الأسئلة ، وأثناء ذلك جاءت امرأة بصحن فيه الشاي ، فرفع الشيخ شايه وأنا أراقبه ، فرأيت شفتيه تمتمتا ، ثم حسا حسوة ثم تمتم أيضا ، أي: قال: "بسم الله" ، قال: "الحمد لله" ، ووضع الكأس الصغيرة (و تُسمى إبْيالَة في لهجة الخليج) ، أخذ دقيقة أو أكثر يتكلم ، ثم رفع وتمتم ثانية! فحسا حسوة ثم تمتم! ثم أنزل الكأس ، ثم تكلم قليلا ، ثم رفع الكأس الثالثة فتمتم كما فعل أول مرة ! ثم حسا ، ثم تمتم الثالثة ، ووضع الكأس !

فاستغربت هذا الفعل منه -رحمه الله تعالى- ، وبعد أن انفض هذا اللقاء التأريخي!

رجعت أبحث في السلسلة الصحيحة ، فكانت المفاجأة! أني وجدت الشيخ يطبق حديثا نبويا حذو القذة بالقذة ، وإذا بفعله له أصل في السنة ، هو بنفسه قد صححه في السلسلة الصحيحة ، وهو :

"كان يشرب في ثلاثة أنفاس ، إذا أدنى الإناء إلى فمه سمى الله تعالى ، وإذا أخره حمد الله تعالى ، يفعل ذلك ثلاث مرات " . والحديث في الصحيحة (1277).

فرحمه الله تعالى رحمة واسعة ، وجمعنا الله به في الفردوس الأعلى ، ما كان أشد تمسكه بالسنة وتطبيقه لها !.

سبق هذا اللقاء آنف الذكر أن جئناه قبله بيوم ، وكلنا فرح ، بل نكاد نطير من الفرح!

ولما وصلنا عند باب حوش البيت ، وكان معنا الأخ الذي رتّب اللقاء بالشيخ ، فلما دق أخونا جرس البيت ، رد الشيخ علينا بالسماعة الخارجية عند الباب (ويسميها البعض إنتركم) ، فقال : أنا أعتذر عن اللقاء !!!، ولكم أن تتخيلوا إخواني مدى خيبة الأمل عندنا ، لقد أصابنا إحباط مفاجئ ، فجعلنا نضغط على أخينا بالإشارة ، فقال : يا شيخ : الإخوة جاؤوا من الكويت ، ومتلهفون لرؤيتك أو كما قال ! ، فقال الشيخ : الحقيقة كنت أريد أن أستقبلكم اليوم ، لكني الآن لا أستطيع ! لقد زارني بناتي زيارة مفاجئة ، وأنا الآن منشغل بهن ، واجعلوا لقاءكم غدا ، فألح أخونا أكثر ، فقال له الشيخ : { وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ } ، السلام عليكم ، ثم أغلق سماعة الباب الخارجي ، فرجعنا أدراجنا ونحن في أشد الضيق ، لكنّ سلواننا أن الموعد غدا .

تأملوا أيها الإخوة هنا أمورا :

الأول : احتفاءه ببناته ، وإلغاءه لكل المواعيد من أجلهن ، وهذا يدلك على الجانب الإنساني العظيم المرهف عند شيخنا -رحمه الله تعالى-.
الثاني: حبه لبناته وحرصه على الجانب الأبوي معهن .

الثالث: تأسّيه الحسن برسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حبه لبناته حبا عظيما والسيرة شاهدة بذلك، وكيف لا يكون للشيخ أسوة برسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو المحدِّث الفذ ، والسني المتبع -نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله تعالى .

الرابع: تأملوا استدلال الشيخ بالآية ، فهو استدلال موفق فيه حضور ذاكرة الشيخ رغم كبر سنه ، وحسن استدلاله فهو الموافق للموقف ولمعنى الآية.

فرحمة الله الواسعة عليه ، عسى الله تعالى أن يجمعنا به في الفردوس الأعلى.

[أم زيد]

من أروع ما قرأت في سيرة الألباني -رحمه الله- وتأسيه بالسنة!
لا حرمك الله أجر هذا النقل -أختي الكريمة-، مشاركة موفقة!
وتمنيتُ لو ذُكر اسم راوي هذه الزيارة مع الإمام الألباني!

[أم عبد البر الجزائرية]

وفيك بارك الله أختي أم زيد
[(منقول من سحاب لعلي الفضلي)]

[أم زيد]

شكر الله لكِ -أختي الكريمة-.
وقد شاهدتُ الرابط -جزاك الله خيرًا-، والمعذرة على حذفه؛ اتباعًا لشروط (منبر الأخوات).

[أم سلمة السلفية]

إنظار المعسر:
عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال : سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول :
" من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة ، قال : ثم سمعته يقول : من أنظر معسرافله بكل يوم مثله صدقة ، قلت : سمعتك يا رسول الله تقول :

من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة
ثم سمعتك تقول : من أنظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة

قال : له بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثليه صدقة " .

"السلسلة الصحيحة"رقم:86

وعن أبي قتادة رضي الله عنه :
أنه طلب غريما له فتوارى عنه ثم وجده فقال إني معسر قال آلله قال آلله
قال :فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع عنه "
صحيح الترغيب والترهيب(903)

[أم زيد]

تحري استجابة الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي يعده :
وبعد :
فقد ورد حديث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يفيد استجابة الدعاء بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء وقد أحببت أن أفرح إخواني بهذا الخبر فوضعته بين يديهم .
ومعلوم أن هذه الأحاديث لم تذكر ليقضي بها المجالس وإنما ذكرت ليعمل بها .

عن جابر بن عبد الله قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد مسجد الفتح يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء فاستجيب له بين الصلاتين من يوم الأربعاء قال جابر ولم ينزل بي أمر مهم غائظ إلا توخيت تلك الساعة فدعوت الله فيه بين الصلاتين يوم الأربعاء في تلك الساعة إلا عرفت الإجابة. الأدب المفرد رقم الحديث ( 704)
عن جابر بن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مسجد الفتح ثلاثا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين فعرف البشر في وجهه قال جابر فلم ينزل بي أمر مهم غليظ إلا توخيت تلك الساعة فأدعو فيها فأعرف الإجابة.مسند أحمد رقم الحديث ( 14603)
عن جابر بن عبد الله قال : دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم في مسجد الأحزاب يوم الاثنين و يوم الثلاثاء و يوم الأربعاء فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين الظهر و العصر فعرفنا البشر في وجهه قال جابر فلم ينزل في أمر مهم إلا توخيت تلك الساعة من ذلك اليوم فدعوت الله فاعرف الإجابة. شعب الإيمان رقم الحديث ( 3874)
وحسنه الإمام الألباني في صحيح الأدب المفرد ( 546) وصحيح الترغيب والترهيب ( 1185) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد( 3/684) رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات
أما تحديد الصلاتين فقد ورد ذكرهما عند ابن سعد في الطبقات (2/73) فبإسناده إلى جابر بن عبد الله قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد الأحزاب يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين الظهر والعصر فعرفنا البشر في وجهه قال جابر فلم ينزل بي أمر مهم غائظ إلا توخيت تلك الساعة من ذلك اليوم فدعوت الله فأعرف الإجابة
قال الإمام البيهقي في شعب الإيمان ( 2/43) :
"ذكر فصول في الدعاء يحتاج إلى معرفتها" ثم قال :" فأما الأوقات فمنها : ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء "
قال الشيخ الألباني رحمه الله : لولا أن الصحابي رضي الله عنه أفادنا أن دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصودا - والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة – لولا أن الصحابي أخبرنا بهذا الخبر لقلنا هذا قد اتفق لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دعا فاستجيب له في ذلك الوقت من ذلك اليوم .
لكن أخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ووقتا ويستجاب له ؛ إذن هذا أمر فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأنه سنة تعبدية لا عفوية" ا.هـ
[شرح صحيح الأدب المفرد لشيخنا حسين العوايشة ( 2/173)]

نقلًا من هنا

[أم سلمة السلفية]

التحول من المجلس عند النعاس في المسجد:
عن نافع عن ابن عمرقال
: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :(( إذا نعس أحدكم في المسجد يوم الجمعة ، فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره )) .
السلسلة الصحيحة رقم:468

وعن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:((إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مقعد صاحبه و ليتحول صاحبه إلى مقعده)) .صحيح الجامع رقم : 812

[أم سلمة السلفية]

الرقية من لدغة العقرب:

-عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت :

لـَدَغَ النبيَ صلى الله عليه وسلم عقربٌ و هويصلي فقال :

" لعن الله العقرب لا تدع مصليا و لا غيره . ثم دعا بماء و ملح و جعل يمسح عليها و يقرأ
بـ ( قل يا أيها الكافرون ) و ( قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) " .))

السلسلة الصحيحة رقم(547)

-وقال أبو الزبير : سمعت جابر بن عبد الله يقول :
" لـَدَغتْ رجلا منا عقرب و نحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل :

يا رسول الله أرقي ؟ فقال:" من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل " .
و في رواية أخرى من هذا الوجه :
" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى ، فجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالوا : يا رسول الله إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب ، و إنك نهيت عن الرقى ، قال : فعرضوها عليه
فقال : ما أرى بأسا ،من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل " .
السلسلة الصحيحة رقم(472)

[أم زيد]

قراءة القرآن عند النوم

3402- ( صحيح ) ... عن عائشة -رضي الله عنها-، أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم-: كان إذا أوى إلى فراشه كلَّ ليلةٍ جمع كفَّيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: {قلْ هُو اللهُ أحدٌ}، و{قُل أَعوذُ بربِّ الفَلق}، و{قُل أعوذُ بِربِّ النَّاس}، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهِه وما أقبل من جسدِه، يفعل ذلك ثلاث مرات.

3403- ( صحيح ) ... عن فروة بن نوفل -رضي الله عنه- أنه أتى النبيَّ -صلى اللهُ عليه وسلم- فقال: يا رسول الله! علِّمني شيئًا أقولُه إذا أويتُ إلى فِراشي. قال: "اقرأ: {قل يا أيها الكافرون}؛ فإنها براءةٌ من الشِّرك".

3404- ( صحيح ) عن جابر -رضي الله عنه-، قال: كان النبي -صلى اللهُ عليه وسلَّم- لا يَنام حتى يقرأ بـ {تنزيلُ} السجدة، وبـ{تبارك}.

3405- ( صحيح ) عن أبي لبابة قال: قالت عائشة -رضي الله عنها-: كان النبي -صلى اللهُ عليهِ وسلَّم- لا ينامُ حتى يقرأ الزُّمر وبني إسرائيل.

3406- ( حسن ) عن العرباض بن سارية -رضي الله عنه-: أن النبي -صلى اللهُ عليهِ وسلَّم- كان لا ينام حتى يقرأ المُسبِّحات ويقول: "فيها آية خيرٌ من ألف آية".


[صحيح الترمذي، باب ما جاء فيمن يقرأ القرآن عند المنام. طبعة الشيخ مشهور]

[ام عباده]

جزاكن الله خيرا اخواتي وبارك فيكن على هذا الجمع الطيب :"