أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
22975 32055

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 10-19-2021, 11:28 AM
المهندس الأثري المهندس الأثري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 132
افتراضي حوار هادئ مع محتفل بالمولد النبوي(5)

📌حوار هادئ مع محتفل بالمولد النبوي(5)!🎊🎉
قال المحتفل: إن الاحتفال هو وسيلة من الوسائل التي توصل للمقاصد الحسنة والوسائل لها أحكام المقاصد! ونحن نقصد بالاحتفال بعيد المولد النبوي تعظيم النبي عليه الصلاة والسلام وغيرها من الأمور الشرعية التي لا تنافي مقاصد الشريعة!
قال الأثري: إن المقاصد التي تريد الوصول إليها مقاصد عظيمة وتعظيم النبي عليه الصلاة والسلام واجب على الأمة ونحن نعظمه بالوسائل الموافقة للكتاب والسنة وإن تحديد الأعياد المكانية والزمانية لا يثبت إلا بالنص والأدلة السمعية ولامجال فيها للعقل والعاطفة كما ذكرت لك سابقاً, وتعظيم النبي عليه الصلاة والسلام دون إفراط ولا تفريط ولا غلو فقد قال النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا : عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ".رواه البخاري
ومما جاء في صحيح مسلم ((أنَّ رَجُلًا خَطَبَ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: مَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ، فقَدْ رَشَدَ، وَمَن يَعْصِهِمَا، فقَدْ غَوَى، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: بئْسَ الخَطِيبُ أَنْتَ، قُلْ: وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ. قالَ ابنُ نُمَيْرٍ: فقَدْ غَوِيَ.))
فانظر كيف نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن الغلو والإطراء الزائد وتحسين الأخطاء اللفظية مع أن الذي يريد الإطراء وهذا الخطيب مقصدهم حسن ويريد تعظيم النبي عليه الصلاة لكن الوسيلة المستخدمة غير شرعية وهذا يبين لك أن عيد المولد النبوي مقصده التعظيم لكن الوسيلة المتبعة مخالفة للسنة لما سبق من أن تحديد الأعياد يكون بالأدلة السمعية وأن يوم مولده مختلف فيه وأن القرون الثلاثة الأول لم يحتفلوا به!
قال المحتفل: كل الأمم تحتفل بقائدها ونحن نعبر عن حبنا له لأنه قائد وحاكم! ونحدد يوماً له على سبيل الاحتفال ونجمع الناس لهذا الأمر
قال الأثري: إن النبي عليه الصلاة والسلام قاد الأمة بالرسالة والوحي وهو خير قائد وشرف النبوة ومرتبتها فوق كل مرتبة والاتباع الحقيقي للنبي عليه الصلاة والسلام يكون باتباع هديه
قال المحتفل: نحن الآن نشاهد انتشار الأوبئة والأمراض ولعلنا بهذا الاحتفال وإحياء ليلة عيد المولد بالفرح يرفع عن هذه الأمة الوباء والبلاء بجاه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام!
قال الأثري: إن مما ذكره أهل العلم أن البدع ومخالفة السنة سبب في انتشار الوباء المرضي فضلاً عن الوباء الفكري! فقد ذكرالحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي في كتابه "بذل الماعون في فضل الطاعون" عن الاجتماع للدعاء في وقت الطاعون من أجل رفعه "وأما الاجتماع له كما في الاستسقاء؛ فبدعة حدثت في الطاعون الكبير بدمشق سنة تسع وأربعين وسبع مائة، فقرأت جزء المنبجي بعد إنكاره على من جمع الناس في موضع، فصاروا يدعون ويصرخون صراخًا عاليًا.. فذكر أن الناس خرجوا إلى الصحراء ومعظم أكابر البلد فدعوا واستغاثوا، فعظُم الطاعونُ بعد ذلك، وكَثُرَ، وكان قبل دعائهم أخفُّ!))اه
فانظر كيف جعل الحافظ ابن حجر الاجتماع للناس لرفع الوباء بدعة -مع أن ظاهره الخير والمقصد اجتماع عبادة! وصراخ وبكاء ودعاء- وعدها الحافظ ابن حجر من البدع فكيف لو رأى الحافظ ابن حجر الشافعي ما ذكره الفاكهاني في كتاب المورد في عمل المولد حيث قال:(لا سيما إن انضاف إلى ذلك شيء من الغناء مع البطون الملأى بآلات الباطل من الدفوف والشبابات، واجتماع الرجال مع الشباب المرد والنساء الغانيات، إما مختلطات بهم أو مشرفات، والرقص بالتثني والانعطاف، والاستغراق في اللهو ونسيان يوم المخاف.
وكذلك النساء إذا اجتمعن على انفرادهن رافعات أصواتهن بالتهنيك والتطريب في الإنشاد، والخروج في التلاوة والذكر عن المشروع والأمر المعتاد، غافلات عن قوله تعالى: {إن ربك لبالمرصاد}.
وهذا الذي لا يختلف في تحريمه اثنان، ولا يستحسنه ذوو المروءة الفتيان. وإنما يحل ذلك بنفوس موتى القلوب، وغير المستقلين من الآثام والذنوب. وأزيدك أنهم يرونه من العبادات، لا من الأمور المنكرات المحرمات))اه
فإذا كان الفاكهاني وابن حجر -الذين هم قبل المجدد محمد عبدالوهاب بمئات السنين- جعلوا مثل هذه الاجتماعات من البدع فماذا سيكون الرد عليهم وماذا ستكون الاتهامات الموجهة لهم والإلزامات الباطلة!
وأما التوسل بجاه النبي عليه الصلاة والسلام فمما نهى أهل العلم عن ذلك وحديث (تَوسَّلوا بجاهي فإنَّ جاهي عندَ اللهِ عظيمٌ) لا أصل له ومكذوب على النبي عليه الصلاة والسلام ولا يعني ذلك نفي الجاه لرسول الله عليه الصلاة والسلام بل جاهه عظيم والتوسل له شروطه المعروفة كالتوسل بأسماء الله وصفاته والتوسل بدعاء الرجل الصالح والتوسل بالعمل الصالح لله عز وجل

قال المحتفل: قال تعالى(وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ) فدل على أن غير المحتفل ممن يغيظ قلبه بذلك! ودل على أن المولد من العمل الصالح!
قال الأثري: الآية نزلت في غزوة تبوك وتتحدث عما حدث في تلك الغزوة
ولو قلت أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فالقاعدة لها فقهها عند علماء الأصول وعلى القول بعموم اللفظ فلا دلالة فيها على أن الغيظ من بدعة المولد النبوي فيه مشابهة للكفار فالغيظ الحاصل لمخالفة السنة والتلبس بالبدعة!
وما بنيته على أن الذهاب للمولد يكتب به عمل صالح استدلال فاسد
فالعمل الصالح لابد أن يكون خالصاً لله موافقاً للكتاب والسنة!
وبهذا يتبين أن الذهاب للمولد ليس عملاً صالحاً! لمخالفته للسنة!
قال المحتفل: إن الاحتفال بالمولد ندافع فيه عن النبي عليه الصلاة والسلام ونحارب الكفار ونرد على الغرب في طعنهم بالنبي عليه الصلاة والسلام
قال الأثري: إن الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام ومحبته تكون باتباع سنته والغرب يعلمون أن البدع والموالد ضرر على العقيدة الإسلامية فقد ذكر المؤرخ المصري الجبرتي أن المستعمرين الفرنسيين عندما احتلوا مصر بقيادة نابليون بونابرت انكمش الصوفية وأصحاب الموالد فقام نابليون وأمرهم بإحيائها ودعمها، فقد ذكر الجبرتي أن نابليون أمر الشيخ البكري بإقامة الاحتفال بالمولد وأعطاه ثلاثمائة ريال فرنسي، وأمره بتعليق الزينات، بل وحضر الحفل!
فدل على أن أهل الملل السابقة يعلمون خطورة البدع وأنها مطية لمحاربة الدين!
قال المحتفل: إذاً لازم كلامك التكفير والتبديع لنا وهذا لا يجوز!
قال الأثري: لقد ألزمتني بلازم لم أقله ومما ذكره أهل العلم أنه ليس كل من تلبس بالكفر وقع الكفر عليه إلا بعد اكتفاء الشروط وانتفاء الموانع
كما أنه ليس كل من وقع في البدعة وقعت البدعة عليه!
وفرق بين وصف الفعل ووصف الفاعل!
وأهل السنة وأهل الأثر بعيدون كل البعد عن التكفير والتبديع بل يحاربونه بشتى الوسائل
وكل عام ونحن إلى اتباع الدليل أقرب!
وكل عام ونحن إلى ترك الهوى أبعد!
وكل عام ونحن إلى ترك التعصب والحزبية والشللية أبعد!
وكل عام ونحن إلى ترك الاتهامات وإلزام أهل الأثر باللوزام الباطلة أبعد!
وكل عام والمسلمون بخير على اتباع الدليل من الكتاب والسنة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
✍م.منتصر بيبرس
عمان - الأردن
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:06 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.