الشيخ الألباني: كلام الإمام أحمد ينطبق على هؤلاء الذين يحذرون من أخينا عدنان

[تميم]

الشيخ العبيلان:
يا شيخ: أبو حازم عدنان عرعور أطلق عليه عندنا أنه حزبي قطبي بغيض , فبحكم معرفتكم به واتصاله الوثيق بكم وبطلبتكم فهل ترون بعدم حضور دروسه وسماع أشرطته؟

الشيخ الألباني:
أخونا أبو حازم سلفي وشاب متحمس لطلب العلم وله نسبة معينة من الفقه بالكتاب والسنة ولا نزكي على الله أحدا ولكن التحذير منه يعني التحذير من دعوة الحق.

الشيخ العبيلان:
يحتجون بكلام الإمام أحمد يستشار اليهود والنصارى في الحكم ولا يستشار أهل الأهواء؟

الشيخ الألباني:
الإمام أحمد يتكلم عن الخارجين عن منهاج السلف وأما السؤال يتعلق بأخينا عدنان ففي الحقيقة أن كلام الإمام أحمد ينطبق على هؤلاء الذين يحذرون من أخانا عدنان.

كما سئل الشيخ الألباني في موضع آخر عن الشيخ عدنان فأجاب:
الأخ عدنان عرعور أحد إخواننا الذين عرفناه قبل ربع قرن أو يزيد بالعقيدة السلفية والمنهاج القويم وطلبة للعلم والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة وكان قد فتح بيته لذالك منذ أن عرفناه وما يزال على ما عاهدناه ولا نعيب عليه في خلق ولا دين ولذالك ننصح إخواننا بسماع أشرطته وحضور دروسه وعدم الالتفات إلى مشاغبة المخالفين وافتراء المفترين بما هو اختلاط وكذب إنما قصدهم سد الناس عن دعوة الصحيح والعلم النافع.
---------------------------------------------
وبعد هذا....من نصدق؟ كلام من عرف الشيخ عدنان وعاشره أم كلام غيره؟ وكما يقال وليس الخبر كالعيان
وقد صح فيهم قول الإمام أحمد (ولا يستشار أهل الأهواء)

[أحمد غدير]

حبذا لو تكرمت ذكرت المصدر، أو الرابط الصوتي للمادة. حتى يكون النقل موثقا.
وبارك الله فيك

[أبوحمزة]

http://www.alathar.net/home/esound/i...dit&cntid=6747

[خادم السنه ابوعبدالله]

نفع الله بك أخي الفاضل

[أبو الحارث الأثري]

بارك الله فيكم أخي الكريم

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

كلام الإمام الألباني علي العين والرأس ولكن لا يجوز لأحد إتخاذه سياجا يمنع من بيان أخطاء الشيخ عرعور وكشفها وتحذير الناس منها فهذا شئ وذاك شئ آخر كما أنه لم يمنعنا وصف الإمام الألباني للشيخ ربيع بأنه حامل لواء الجرح والتعديل من بيان أخطائه وتحذير الناس منها فكل .

[ابو تميم]

رحم الله الإمام العلامة المحدث الفقيه الحبر البحر الرحب الحرب على أعداء الدين نصار السنة وقامع البدعة أبى عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألبانى

[عمر عزالدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤي عبد العزيز كرم الله

كلام الإمام الألباني علي العين والرأس ولكن لا يجوز لأحد إتخاذه سياجا يمنع من بيان أخطاء الشيخ عرعور وكشفها وتحذير الناس منها فهذا شئ وذاك شئ آخر كما أنه لم يمنعنا وصف الإمام الألباني للشيخ ربيع بأنه حامل لواء الجرح والتعديل من بيان أخطائه وتحذير الناس منها فكل .

عندما قرأت العنوان أردت أن أُعلق بما سبقني أليه الاخ لؤي
أخي تميم هل تسمح لنا بنقل كلام المجرحين للشيخ عدنان وما أخذوا عليه من مخالفات خطيرة في المنهج
حتى نرى من المصيب ومن المخطئ

[ابو العبدين البصري]

لا تعارض نخطئه ولا نبدعه
ما في عدنا يا اسود يا ابيض وموضوع الشيخ عدنان تكرر كثيراً فيما أعلم الرجل يتكلم كثيراً في الفضائيات ومن كثر كلامه لابد أن يكثر خطئه
والمنصف من يغتفر قليل الخطا بكثير الصواب
يا أحباب لا نؤثم ولا نعصم لا افراط ولا تفريط فتن عظيمة لا ندري ما هي الملابسات قتل وبلادان تسقط وامور عظيمة تحدث وهذا ليس دفاعاً عن الشيخ فأنا لا اوافقه في مواقفه الآخيرة ولا انفخ في أخطائه ايضاً
وقد نقل لي اليوم أخ عن المفتي حفظه الله والعهده عليه أن لما اتصل شيخنا الحلبي على عدنان عرعور قائلاً له "يا أبا حازم كن حازماً" قال اتصل المفتي بالشيخ سعد الحصين وقال: له قل للشيخ علي لا يرد على عدنان في الاعلام.
وهذا ان صح فهو فقه دقيق من هذا الرباني حفظه الباري

[عمر عزالدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العبدين البصري

لا تعارض نخطئه ولا نبدعه
ما في عدنا يا اسود يا ابيض وموضوع الشيخ عدنان تكرر كثيراً فيما أعلم الرجل يتكلم كثيراً في الفضائيات ومن كثر كلامه لابد أن يكثر خطئه
والمنصف من يغتفر قليل الخطا بكثير الصواب
يا أحباب لا نؤثم ولا نعصم لا افراط ولا تفريط فتن عظيمة لا ندري ما هي الملابسات قتل وبلادان تسقط وامور عظيمة تحدث وهذا ليس دفاعاً عن الشيخ فأنا لا اوافقه في مواقفه الآخيرة ولا انفخ في أخطائه ايضاً
وقد نقل لي اليوم أخ عن المفتي حفظه الله والعهده عليه أن لما اتصل شيخنا الحلبي على عدنان عرعور قائلاً له "يا أبا حازم كن حازماً" قال اتصل المفتي بالشيخ سعد الحصين وقال: له قل للشيخ علي لا يرد على عدنان في الاعلام.
وهذا ان صح فهو فقه دقيق من هذا الرباني حفظه الباري

أخي بهذه القاعدة اتي ذكرتها من كثر كلامه لابد أن يكثر خطئه سأعتذر لكل مبتدع في الدنيا
أخي إذن اين نرد عليه رجل ينشر باطله امام الناس وتريد منا ان أرد عليه من وراء جدر
أين انت من مقولة من نشر بدعته امام الناس فلا ترد الا امام الناس
اخي ليس مفهوم من كثر كلامه لابد أن يكثر خطئه كما اردت ان تأصل لها
وإنما مفهومها التقليل من كثرة الكلام ألم تسمع بهذه المقولة التي تروى عن علي وعمر رضي الله عنهما من كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه قل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه ، ومن قل ورعه مات قلبه .
أخي أختم بقول عالم المدينة في زماننا الشيخ عبد المحسن العباد قال في الشيخ عدنان عرعور عند تخليط ماينبغي أن تحضر دروسه ، فهل الشيخ عبد المحسن من جماعة الإقصاء والتبديع أيضاً ؟