سلسلة : كتب حذر منها العلماء

[ابو اميمة محمد74]

2 - النوح على البهائم : لأبي عيسى محمد بن هارون الوراق
معتزلي من أهل بغداد نشأ و توفي فيها , من أرباب المقالات , طاش عقله , و لم يتّسع لحكمة إيلام الحيوان و ذبحه , فصنّف كتابا سمّاه النوح على البهائم , فأقام عليها المآثم وناح , و باح بالزّندقة الصّراح . ص 76

3 - مثالب الوزيرين : لأبي حيان التوحيدي

قال ابن خلكان في هذا الكتاب : ( ضمّنه معايب أبي الفضل ابن العميد و الصاحب بن عباد , و تحامل عليهما , و عدد نقائصهما , و سلبهما ما اشتهر عنهما من الفضائل و الإفضال , و بالغ في التعصب عليهما , و ما أنصفهما , و هذا الكتاب من الكتب المجدودة , ما ملكه أحد إلا و تعكّست أحواله , و لقد جربت ذلك , و جربه غيري على ما أخبرني من أثق به ) . ص 78

[ابو اميمة محمد74]

و من أشهر كتب الزندقة : كتب الملحد الزنديق الراوندي , و هو أحمد بن يحيى بن إسحاق , و هو معتمد الملاحدة و الزنادقة .

قال ابن الجوزي : وأنبأنا محمد بن أبي طاهر البزار , قال : أنبأنا علي بن المحسن التنوخي عن أبيه قال : كان ابن اليوندي يلازم الرافضة و أهل الإلحاد , فإذا عوتب , قال : إنما أريد أعرف مذاهبهم , ثم كاشف و ناظر , قال : و قد كنت أسمع عنه بالعظائم حتى رأيت ما لم يخطر مثله على قلب أن يقوله عاقل , ووقعت على كتبه , فمنها :

4 - كتاب نعت الحكمة .
5 - كتاب قضيب الذهب .
6 -كتاب الزمرد .
7 - كتاب التاج .
8 - كتاب الدامغ .
9 - كتاب الفريد .
10 - كتاب إمامة المفضول .

و قد نقض عليه هذه الكتب جماعة منهم أبو علي محمد بن عبد الوهاب الجبائي , أبو الحسين عبد الرحيم بن محمد الخياط , أبو هاشم عبد السلام بن علي الجبائي , و رأيت بخط أبي الوفاء ابن عقيل , قال : ( كان الخبيث ابن الريوندي قد سمى كتابه الذي اعترض به على الشريعة الإسلامية المعصومة على اعتراض مثله من الملحدين كتاب الزمرد ), و قال : ( فوجدنا بعض كلامه من كتاب آخر ما أبان به عن غير ذلك مما هو أخبث مما ظنه أبو علي , فقال - أي ابن الريوندي -: " إن للزمرد خاصة هي أنه إذا رآه الأفعى و سائر الحيات عميت , قال : فكان قصدي أن الشبهة التي أودعتها الكتاب تعمي حجج المحتجين , فاعتقد ما أورده عاملا في حجج الشرع حسب ما أثر الزمرد في حدق الحيات " , فانظروا في استقصائه في الإزدراء بالشرائع ) . و قال أيضا : ( و عجبي كيف عاش و قد صنف الدامغ يزعم أنه قد دمغ به القرآن , و الزمرد يزري به على النبوات , ثم لا يقتل ! )- قلت ( عبدالحي ) : أي يقتله ولي الأمر - .
قال أبو علي الجبائي : ( قرأت كتاب الملحد الجاهل السفيه ابن الريوندي , فلم أجد فيه إلا السفه و الكذب و الإفتراء ) , و قال كذلك : ( كان السلطان قد طلب أبا عيسى الوراق و ابن الريوندي , فأما الوراق , فأخذ و حبس و مات في السجن , و أما ابن الريوندي فإنه هرب إلى ابن لاوي اليهودي ووضع له كتاب الدامغ في الطعن على محمد صلى الله عليه و سلم و على القرآن , ثم لم يلبث أياما يسيرة حتى مرض و مات ) .
قال المصنف : و قد حكينا عن الجبائي أن ابن الريوندي مرض و مات , و رأيت بخط ابن عقيل أنه صلبه بعض السلاطين . و الله أعلم .
قال ابن عقيل : ( ووجدت في تعليق محقق من أهل العلم أن ابن الريوندي مات و هو ابن ست و ثلاثين سنة مع ما انتهى إليه من التوغل في المخازي , لعنه الله لعنه الله ) .

و في ترجمة الريوندي من فهرست ابن النديم , أنه نقض على نفسه أكثر كتبه الكفريات , قال : ( و قد حكى عنه جماعة أنه تاب عند موته مما كان منه , و أظهر الندم , و اعترف بأنه إنما صار إلى ما صار إليه حمية و أنفة من جفاء أصحابه و تنحيتهم إياه من مجالسهم ) , و الله أعلم . ص 76 إلى ص 86

[ابو اميمة محمد74]

11 - كتب النعمان بن محمد بن منصور , أبو حنيفة المقرئ القاضي القيرواني ( ت 363 هـ )

قال الذهبي في " تاريخ الإسلام " في ترجمته : ( كان مالكيّا , ثم تحوّل إلى مذهب الشّيعة لأجل الرياسة , و داخل بني عبيد , و صنّف لهم كتاب ( ابتداء الدعوة ) , و كتابا في الفقه , و كتبا كثيرة في أقوال القوم , و جمع في المناقب و المثالب و ردّ على الأئمة , و تصانيفه تدل على زندقته و انسلاخه من الدّين , و أنّه منافق ..., و كان ملازما للمعزّ أبي تميم , وولي القضاء له على مملكته , و قدم مصر معه من الغرب , و توفي بمصر في رجب سنة ثلاث و ستين ) .

و في العبر ( 2 / 331 ) للذهبي أيضا , و شذرات الذهب ( 3 / 47 ) : ( و النعمان ... الشيعي ظاهرا , الزنديق باطنا , قاضي قضاة الدولة العبيدية , صنف كتاب ابتداء الدعوة و كتابا في فقه الشيعة , و كتبا كثيرة تدل على انسلاخه من الدين , يبدّل فيها معاني القرآن و يحرّفها ) . قال الشيخ مشهور : و طبع له افتتاح الدعوة , نشرته وداد القاضي ببيروت سنة 1970 م , و طبعت أجزاء من دعائم الإسلام في مصر سنة 1950 م , و ما بعدها , و يروّج لهذه الكتب بعض الدّخلاء و الأعداء , و لا حول و لا قوة إلا بالله . ص 86

[ابو اميمة محمد74]

12 - كتب ابن كمونة

و هو عز الدين سعد بن سعيد بن منصور البغدادي ( ت 683 هـ ) , و هو ملحد صريح , ( ألف تنقيح الأبحاث عن الملل الثلاث ) تعرض فيه للنبوة محاولا أن يقضي على الأديان الثلاثة قائلا : " عليّ و على أعدائي " , لكن قضى على نفسه من غير أن يقضي على الأديان , حيث ثار الناس ببغداد ضد هذا الملحد و هموا بقتله , إلا أنه وجد من يهربه في صندوق إلى الحلة عند ابنه , فأقام عنده أياما و أدركه هناك الموت .

و قد رد على كتاب ابن كمونة الإمام الأصولي الفقيه مظفر الدين أحمد بن علي بن تغلب الساعاتي البغدادي المتوفي سنة 694 هـ بكتاب سماه : ( الدر المنضود في الرد على فيلسوف اليهود ) .

و لابن كمونة عدة مؤلفات في المنطق و الفلسفة , منها ( شرح التلويحات للشهاب السُهْرَوردي المقتول ) . ص 87

[ابو اميمة محمد74]

13 - كتاب ( بل حلمت بالمنام )

مؤلفه حميد الأزري , هكذا يسمي نفسه , و لا يعرف بنفسه و لا بديانته , و الكتاب ليس عليه اسم المطبعة التي قامت بطبعه , و لا اسم الناشر , و قد طبع بنظام المصحف الشريف من حيث الخط و التشكيل , كما رُقم ترقيما يشبه ترقيم آيات القرآن الكريم .
و مؤلف هذا الكتاب يدعي النبوة , و أن هذا الكتاب وحي أوحاه الله إليه , على مدى ستّا و ستين ليلة متواصلة , ليبلغه للناس , وفاته أن الله تعالى قال عن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ( ما كان محمّدا أبا أحد من رجالكم و لكن رسول الله و خاتم النبيّيين ) , و قول النبي صلى الله عليه و سلم : ( أنا العاقب , فلا نبي بعدي ) .
و يحاول أن يجد مخرجا من هذا المأزق بأن سيدنا محمدا أرسل في البلاد العربية , و لا يرسل الله رسولا بعده في أرضه , و لكن يرسل رسلا على طول المدى في غير أرضه .
ثم يدس الكيد للإسلام مرة بالميل للنصرانية في الصيام , و مرة بالميل إلى اليهودية في التحبيب في ديانتهم , حيث يريد نقل الحج من مكة إلى جبل طور . ص 88

[ابو اميمة محمد74]

يتبع........

[ابو اميمة محمد74]

14 - كتاب آيات شيطانية لسلمان رشدي , و هو من أشهر كتب الزندقة التي نشر في هذا العصر .

و الكتاب في حقيقته تهجم بشع و بذيء لأبعد الحدود على كثير من القيم الإسلامية و الإنسانية عامة , فالكتاب ممتلئ بالإستهزاء بالخالق - تعالى عما يقولون علوا كبيرا - , و بكلام فاحش يربأ الإنسان حتى نقله للآخرين , كلام في حق الرسول صلى الله عليه و سلم , و زوجاته الطاهرات أمهات المؤمنين ... و كثير من صحابته الكرام رضي الله عنهم أجمعين .
و قد مُنع هذا الكتاب في بعض البلاد - أعرف منها عند كتابة هذه الأسطر - الهند و الباكاستان , و المأمول أن يسري هذا المنع في بقية البلاد الإسلامية و البلاد المتعاطفة معها بإذن الله تعالى .
و مع إدانة سلمان رشدي هذا علينا أن ندرك أن المشكلة قد تتجاوزه و أنه ليس أكثر من عرض لانحراف فكري و عقيدي أكبر , يتواجد في بلاد غير المسلمين كما يتواجد لحدّ ما في بلادنا الإسلامية ... ( من كان عدوّا لله و ملائكته و رسله و جبريل و ميكال فإنّ الله عدوّ للكافرين ) .
ثانيا : بغض النظر عن شخصية المؤلف و عن مضمون الكتاب , فإن هذا الحدث دليل آخر جديد على أن كاتبا واحدا أو مجموعة من الأدباء أو المؤلفين يمكن من خلال كتاباتهم أن يحدثوا تأثيرا لا يستهان به في مثل هذه المجتمعات التي تحرص على القراءة و على الكتاب , و لاشك أن المطلع على الأمور يدرك غيابنا - نحن المسلمين - عن مراكز التأثير العالمية في نطاق الفكر و الثقافة .
ثالثا : إن من جملة أضرار مثل هذا الكتاب أنه يقف حائلا بين الكثير من القراء الغربيين و بين الإسلام بصورته النقية التي أرادها الله تعالى , و لاشك أنه لن يرد على كل هذه الإنحرافات و الإفتراءات بشكل فعال , إلا أن يكون للمسلمين - أفرادا و مجتمعات - تلك الصورة المشرقة التي تجسد الإسلام حقيقة , و التي تكذب بواقعها كل افتراء و كل " آيات شيطانية " .
ردة فعل المسلمين بالنسبة لهم - أي مثل هذه الدور للنشر - أفضل وسيلة للإعلان و الدعاية لهذا الكتاب , فعلينا أن نأخذ هذا الأمر بعين الإعتبار , فلا نسوق لهم إنتاجهم من حيث لا ندري , و لقد بحثث شخصيا عن طريقة أخرى غير شراء الكتاب للإطلاع عليه .

و قد رد على كتاب " آيات شيطانية " جماعة نقدوه , من بينهم : الدكتور محمد يحيى مدرس الأدب الإنجليزي بجامعة القاهرة في كتابه " الآيات الشيطانية الظاهرة و التفسير " , و أحمد ديدات في " شيطانية الآيات الشيطانية و كيف خدع سلمان رشدي الغرب " , " و من وراء سلمان رشدي أسرار المؤامرة على الإسلام " لفهمي الشناوي , و غيرهم كثير . ص 90 إلى 98

[ابو اميمة محمد74]

* كتب التنبُّؤات و التنجيم و الشّعبذة و السحر و الطلاسم :

- تعليم هذا العلم سواء عن طريق كتبه أو من خلال تلقّي مبادئه على المشعوذين و الكهان حرام .
قال ابن أبي العز : ( و صناعة التّنجيم - التي مضمونها الإحكام و التأثير و هو الإستدلال على الحوادث الأرضية بالأحوال الفلكية , أو التمزيج بين القوى الفلكية و الغوائل الأرضية - صناعة محرمة بالكتاب و السنة , بل هي محرمة على لسان جميع المسلمين ) . ص 99

- كتب هذه العلوم كثيرة و أصحابها موجودون في كل عصر و مصر , ووسائلهم تختلف و مقاصدهم تأتلف , فهم مشغوفون بمعرفة علم الغيب من طريق شياطينهم عن طريق علوم شتّى . ص 101

15 - كتاب " الزيج الحكمي "

لأبي الحسن علي ابن محدث مصر أبي معيد عبد الرحمن ابن الفقيه أحمد بن شيخ الإسلام يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري ( ت 399 هـ )
قال الذهبي ( و أهل التنجيم يخضعون لفضيلة هذا التأليف ) و قال ( لا يحل الأخذ عنه , فإنّه منجّم ساحر , و هو مصنّف الزيج الكبير ) .
و هذا الزيج مطبوع في باريس سنة 1804 م في 224 صفحة , نشره المستشرق كوسين دي برسيفال . ص 101

16 - كتاب زيج محمد - أو أحمد - بن جابر البتّاني الصابىء

قال ابن ناصر الدين ( و زيجه نسختان , أولى و ثانية , و كان ابتدأ رصده في سنة 264 إلى سنة 306 , فأثبت الكواكب في زيجه لهذه المدة ) و قال قبل ذلك ( و هو مشكوك في إسلامه ) .

قال الذهبي عنه ( صاحب الزيج المشهور ) و قال ( الحاسب المنجم , له أعمال و أرصاد و براعة في فنه , و كان صابئا ضالاّ , فكأنه أسلم و تسمّى بمحمد , و له تصانيف في علم الهيئة ) .

و زيجه المذكور مطبوع في روما سنة ( 1899 - 1917 م ) في جزئين , نشره المستشرق كارلو نالينو , و أعادت طبعه مكتبة المثنى ببغداد سنة 1969 م . ص 102

[ابو اميمة محمد74]

بيّن العلامة ابن القيّم تناقض هؤلاء المنجمين , و سرد على وجه السرعة أزمنة ظهور أشهر هؤلاء المنجمين , و كيف أنهم ناقضوا بعضهم , و متأخرهم ينقض ما عرفه سابقه , و هكذا , و أورد تحذيرات في تضاعيف كلامه من مجموعة من كتبهم , من مثل :

17 - مؤلفات الكوشيار بن ياسر الديلمي

من مثل " الزيجات " , و الجامع و المجمل في الأحكام , و قال : ( و هو عندهم نهاية في الفن ) .

18 - معرفة الثوابت لأبي الحسين عبد الرحمن بن عمر بن عبد , المعروف بالصوفي .

19 - أسرار النجوم لأبي سعيد بن شاذان بن بحر .

20 - التفهيم إلى صناعة التنجيم لأبي الريحان البيروني . ص 103

[ابو اميمة محمد74]

الكتب و الرسائل في هذا الباب كثيرة , و لا خير في الإستقصاء فيها , و إنما سأتعرض لأشهرها عند أصحابها , ثم أشهرها عند أهل زماننا .
فمن أشهر كتب علم أحكام النجوم المختصرة :

21 - مجمل الأصول لكوشيار .

22 - الجامع الصغير لمحيي الدين المغربي

و من المتوسطات :

23 - كتاب البارع

24 - المغني

و من المبسوطات :

25 - مجموع ابن شرع

26 - الأدوار لأبي معشر .

27 - الإرشاد لأبي ريحان البيروني

28 - المواليد للخصيبي .

29 - التحاويل للسجزي

30 - القرانات للبازيار

31 - المسائل للقصراني .

32 - الإختيارات العلائية .

33 - درج الفلك لتنكلوشا .

34 - التفهيم للبيروني . ص 103