كلمة " قهوة " في جميع قواميس اللغة العربية معناها " الخمر " !

[أبو معاوية البيروتي]

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=317545

.

[سمير المسيلي]

بارك الله فيك أخانا زادك الله حرصا .

[أبو معاوية البيروتي]

وفيكم بارك أخي.

[د. عماد البعقوبي]

جزاك الله خيرا
إن ما قلته عن الدلالة القديمة لكلمة القهوة هو صحيح لكن أصبح هذا المعنى مهجور وتحولت دلالة الكلمة إلى شراب حلال وهي البن او ما يصنع في اللبن وهذا أمر لا باس به ولا تخلو منه لغة من اللغات
يرجع في ذلك إلى كتاب: التطور الدلالي في شعر المخضرمين دراسة فنية، د. عماد بن خليفة الدايني البعقوبي
وكتاب الدلالة والمعنى دراسة تطبيقية، أ. د. عقيد خالد حمودي العزاوي، و د. عماد بن خليفة الدايني البعقوبي

[أبو معاوية البيروتي]

صدر حديثاً عندنا في بيروت:

بَن البحصلي (مع هال أو بدونه)

للعلم وليس للدعاية :)

[أبو معاوية البيروتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدي محمد اندَيَّه

حياكم الله الأستاذ مازن وبارك فيكم
أحببت أن أنبهكم إلى أن مثلكم لا ينبغي له أن يقول: قواميس عربية وإنما الصحيح: معاجم عربية أو كتب اللغة المرتبة هجائيا...
لأن القاموس تقال للبحر ؛ فهل أنت تقصد أن جميع البحور العربية تقول كذا وكذا؟

لكن شهرة القاموس المحيظ للفيروزأبادي جعلت بعض الناس يظن أن كلمة القاموس مرادفة لكلمة المعجم، فأصبحت تسمع بعضهم يقول: اشتريت قاموسا عربيا أو فرنسيا...
بينما يقصد: معجما عربيا أو فرنسيا...الخ

ولنفترض أن الفيروزابادي سمى معجمه بالعين كما فعل الخليل، أو سماه: فاكهة اللغة، فهل كنت ستقول: جميع عيون اللغة ، أو جميع فواكه اللغة؟

جزى الله أخانا الموريتاني خيراً على التنبيه ...

[أبو معاوية البيروتي]

فائدة: في شرب القهوة ☕
◼️ قال الحطاب الرعيني المالكي: (فائدة) ظهر في هذا القرن وقبله بيسير شراب يتخذ من قشر البن يسمى: القهوة، واختلف الناس فيه:
🔹 فمن متغال فيه يرى أن شربه قربة، 🔹 ومن غال يرى أنه مسكر كالخمر، 🔹 والحق أنه في ذاته لا إسكار فيه، وإنما فيه تنشيط للنفس، ويحصل بالمداومة عليه طراوة تؤثر في البدن عند تركه، كمن اعتاد أكل اللحم بالزعفران والمفرحات فيتأثر عند تركه، ويحصل له انشراح باستعماله.
◼️ غير أنه تعرض له الحرمة لأمور، منها: 🔸أنهم يجتمعون عليها ويديرونها كما يديرون الخمر، ويصفقون وينشدون أشعاراً من كلام القوم، فيها القول وذكر المحبة وذكر الخمر وشربها ونحو ذلك، فيسري إلى النفس التشبه بأصحاب الخمر، خصوصاً من كان يتعاطى مثل ذلك، فيحرم حينئذ شربها لذلك، مع ما ينضم إلى ذلك من المحرمات.
🔸ومنها: أن بعض من يبيعها يخلطها بشيء من المفسدات كالحشيشة ونحوها على ما قيل ... .
🔸ومنها: ما يرجع لذات الشارب لها كما أخبرني والدي -حفظه الله تعالى- عن الشيخ العارف بالله العلامة أحمد زروق أنه سئل عنها في ابتداء أمرها، فقال: أما الإسكار فليست مسكرة ولكن من كان طبعه الصفراء والسوداء يحرم عليه شربها؛ لأنها تضره في بدنه وعقله، ومن كان طبعه البلغم فإنها توافقه، وقد كثرت في هذه الأيام واشتهرت، وكثر فيها الجدال، وانتشر فيها القيل والقال، وحدثت بسببها فتن وشرور، واختلفت فيها فتاوى العلماء وتصانيفهم، ونظمت في مدحها وذمها القصائد، فالذي يتعين على العاقل أن يجتنبها بالكلية إلا لضرورة شرعية، ومن سلم من هذه العوارض كلها الموجبة للحرمة فإنها ترجع في حقه إلى أصل الإباحة، والله أعلم.
وقد عرضت هذا الكلام على سيدي الشيخ العارف بالله - تعالى - محمد بن عراف وعلى سيدي الوالد - أعاد الله علينا من بركاتهما - فاستحسناه وأمرا بكتابته وإنما أطلت الكلام هنا؛ لأني لم أر من استوعب الكلام في ذلك والله - سبحانه - أعلم.
مواهب الجليل في شرح مختصر خليل (1/ 90)
===========