" الفوائد والدرر من كتب الشيخ بكر" (ثمانون فائدة منتقاة) .

[ابو اميمة محمد74]

10. ذكر رحمه الله قصةً لطيفةً عن شيخه محمد الأمين الشنقيطي نصها: " أنه لما تخرج فوجٌ من الجامعة الإسلامية بمدينة النبي -صلى الله عليه وسلم -بعد سنة 1385 أعدَّ حفل التخرج وكانت كلمة الأساتذة لشيخنا العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي المتوفى سنة 1393 – رحمه الله تعالى- فأخذ في كلمته يوصي بتقوى الله والصبر على ما يلاقيه الداعي إلى الله من المشاق, وقال ما محصله : إن طريق الدعوة شاقٌ وطويلٌ, ومملوء بالشوك والحفر فتسلحوا بالإيمان والصبر والتحمل. . . إلخ. فكانت وصيته وقعت في القلوب موقعاً, ثم كان من الحضور الشيخ/ محمد محمود الصوَّاف المتوفى سنة 1413 – رحمه الله تعالى- فعقَّب على ما ذكر, وقال ما محصله: إن طريق الدعوة سهلٌ, ومفروشٌ بالورود والرياحين, والعالم الإسلامي يفتح ذراعيه لاستقبالكم. . . إلخ. فعقَّب عليه الشيخ الأمين –رحمه الله تعالى-بقوله: إذا كان ما يقوله الصواف صحيحاً فليرجع إلى مسقط رأسه العراق داعيةً إلى الله لينظر ماذا سيلاقيه؟! فضجت الصالة بالتكبير وانصرف الحضور وهم للأمين شاكرون؟! ."

المداخل إلى آثار شيخ الإسلام ص 38

[ابو اميمة محمد74]

يتبع ان شاء الله...

[ابو اميمة محمد74]

11. " ابن تيمية لم يُؤلِّف ابتداءً متوناً على الجادة المعهودة في الفقه مثلاً على الأبواب، وفي الأصول على الأدلة، وفي التوحيد متناً شاملاً لمسائل الاعتقاد بأنواعه الثلاثة، وإنما هي فتاوى وأجوبة، وردود وبحوث في مسائل حقَّق فيها، ودقّق، ومن مجموعها يخرج في كل فنٍّ مجلد أو مجلدات"

المداخل إلى آثار شيخ الإسلام ص 53

[ابو اميمة محمد74]

12. " مما يجدر التنبيه عليه هنا أن القراءة السائدة في بلاد الشام، ومصر، واليمن في عصره _أي: عصر شيخ الإسلام ابن تيمية_ هي قراءة أبي عمرو بن العلاء البصري ... فينبغي عند تحقيق كتبه، وبخاصة التي بخطِّه –رحمه الله- أو التي يقتضيها السياق عدم التصرف في الرسم للآيات التي يستشهد بها ..."

المداخل إلى آثار شيخ الإسلام ص 62

[ابو اميمة محمد74]

13. " كتابه –أي شيخ الإسلام-(قاعدة في الاستحسان) كان لدى الشيخ ابن قاسم –رحمه الله-منذ البدء في جمع (مجموع الفتاوى) ولم يستطع إدخالها لاستغلاق خطِّها؛ لأنها بخط شيخ الإسلام –رحمه الله تعالى- وبعد زمن أخذ بحلِّه شيئاً فشيئاً حتى طبعها ضمن: (المستدرك على مجموع الفتاوى) وفي هذه الأثناء كان الشيخ/ محمد عزيز شمس قد تحصل على نسخة منها بخط شيخ الإسلام –رحمه الله تعالى- فطبعها مفردة، وذكر أنه لاقى الألاقي في حلِّ خطِّها"

المداخل إلى آثار شيخ الإسلام ص 77

[ابو اميمة محمد74]

14. " تُرْجِمة ثمانية مجلدات من: (مجموع فتاوى شيخ الإسلام) جمع ابن قاسم إلى اللغة التركيَّة، وقد توقف المترجم لعدم حصوله على من يُموِّل هذا المشروع"

المداخل إلى آثار شيخ الإسلام ص 79

[ابو اميمة محمد74]

15. " دعاء ختم القرآن المشهور بين الناس اليوم، ذكره الشيخ عبد الرحمن بن قاسم –رحمه الله تعالى- في وصيةٍ له، كما نبهت على ذلك في أول رسالتي (مرويات دعاء ختم القرآن) ولهذا فيستغرب إدخال ابنه الشيخ محمد –رحمه الله تعالى- له في (المستدرك)."

المداخل إلى آثار شيخ الإسلام ص 81

[ابو اميمة محمد74]

16. " الزركلي لم يترجم لأحد من سلاطين الدولة العثمانية، فهل هي نزعة قومية عربية أم ماذا ؟! "

النظائر ص 64

[ابو اميمة محمد74]

17. " باستعراض جملة كبيرة من كتب الرجال للمشارقة أو المغاربة لم أجد النسبة المذهبية كفلان المالكي أو الحنبلي أو نحوهما إلا في العصور المتأخرة، فهي في تراجم علماء القرون الثامن والتاسع، وما بعدهما تكاد تكون كالصفة اللازمة في التراجم، وأما قبل فهي أقل ..."

النظائر ص 88

[ابو اميمة محمد74]

18. " ما نعلم إماماً ظُلِمَ مثل هذا الإمام –أي: أبو الحسن الأشعري- حيث ينتسب له المؤولة (الأشاعرة) فانظر كيف ينتسبون إلى مذهب أبطله، ورجع عنه"

النظائر ص 100