للنساء فقط

[طالبة علم صغيره]

الدليل / الدلاله / الاستدلال
أرجو منكم أن تساعدوني في التفريق بين هذه المصطلحات فإجاباتكم على هذا المنتدى الطيب تفيدني جدا .وجزاكم الله خيرا

[أم زيد]

لعلك تراجعين شروحات متن "الورقات" للجويني -رحمه الله-.
وتسهيلًا فهذا طرف من شرح الشيخ ابن عثيمين -رحمهُ الله-على نظم متن "الورقات" للعمريطي -رحمه الله-، عساه يفيدك:
قال الناظم -رحمه الله-:
وحدُّ الاستدلالِ قل ما يُجتلب /// لنا دليلًا مُرشدًا لما طُلب
قال شارحه ابن عثيمين -رحمه الله-:
(( يعني معناه: أن الاستدلال أن تَجتلبَ دليلًا مُرشدًا للمطلوب.
مثال ذلك: سألك سائل قال إذا زاد في الصلاة ركعة؛ فهل يسجد بعد السلام أو قبل السلام؟
تبحث أنت في الأدلة حتى تصل إلى المطلوب، يسمَّى هذا البحث ثم الحُكم على المسألة بدليلِها يُسمَّى: استدلالاً.
إذن: الاستدلال -في الحقيقة-اختصارًا-: هو طلبُ الدَّليل.
فكَونُك تطلب الدليل يُسمَّى هذا استدلالاً، ثم تطبِّق الواقعة أو الحادثة أو المسألة على هذا الدليل )). [الشريط الثاني/أ، بعد الدقيقة 29].
(( طيب الاستدلال طلب الدليل، الدليل ما هو؟ قال: (والدليل: هو المرشد إلى المطلوب لأنه علامة عليه) الدليل في اللغة هو ما يرشد إلى المطلوب، قدمت رَجلاً بين يديك ليدلّك على مكان، صار هذا الرجل دليلاً لك؛ لأنه يدلّ على هذه الغاية، فالمرشد إلى المطلوب هو الدليل )). [تفريغ شرح متن الورقات، صالح آل الشيخ].

وبإمكانك سماع هذه الشروحات وقراءة ما فُرّغ منها؛ وستفيدك -إن شاء الله-.

[أم معاذ]

قال الشيخ ابن عثيمين عليه رحمة رب العالمين في شرحه لمنظومة الورقات :
" ... و الدليل هو الاستدلال هو فعل المستدل ، ثم قد يكون صحيحا ، وقد يكون غير صحيح .
كثيرا ما يستدل الإنسان بآية او بحديث ، و لكنها لا تكون دليلا له ؛ لأنه لم يهتدي إلى مدلولها ، فماهو الإستدلال ؟ " هذا نص كلامه بالحرف من شرحه لنظم الورقات رقم الصفحة 50 ؛ ثم ذكر رحمه الله مثالا على ذلك ، و سأضع مثالا بسيطا لتتضح الصورة جيدا : " الخمر لا شك في حرمته و دليلي قوله تعالى : " فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان " هذا دليلي ، لكن أين هو وجه الدلالة من هذا الدليل ؟ ، و الآن سآتي بدليل صحيح صريح و هو قوله صلى الله عليه و سلم " كل مسكر حرام " رواه البخاري .(كل مسكر حرام)، هذا جواب جامع يدخل فيه المسئول عنه وغير المسئول عنه، وأن القضية معلقة بالإسكار، فكل ما أسكر فإنه حرام سواء كان من الشعير أو من العسل أو من العنب أو من التمر أو من أي شيء، وسواء كان جامداً أو سائلاً أو مسحوقاً أو غير مسحوق، كل ذلك حرام؛ لأن الأمر علق بالإسكار لأن الشريعة في عموماتها وكلياتها يدخل فيها ما كان معروفاً وما ليس بمعروف، فقوله: (كل مسكر حرام)، أنيط الحكم بالإسكار في جميع أحواله سواء كان سائلاً أو جامداً أو دقيقاً أو أي شيء آخر، ولا ينظر إلى ما وراء ذلك. ثم إن قوله: (كل مسكر حرام)، يكون في القليل والكثير، كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر: (ما أسكر كثيره فقليله حرام)، وإنما حرم القليل الذي لا يسكر؛ لأنه ذريعة إلى المسكر، وهذا من باب سد الذرائع ومنع الأشياء التي توصل إلى الغايات، فالقليل وإن كان لا يسكر فإنه حرام. هذا الكلام نقلته من احد المواقع العلمية .
و أنقل لك هذا الكلام في تعريف الدلالة من كتاب عنونه صاحب بـ " معجم مصطلح الأصول "
الدلالة : و هي بفتح الدال ، مصدر " دل يدل دلالة " . و تعني ما يلزم من فهم شيء فهم شيء آخر .

[طالبة علم صغيره]

جـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــزاكم الله خيــــــــــــــــــــــــــــرا

[أم سلمة السلفية]

والاستدلال : (*)طلب الدليل المؤدي إلى المطلوب
والدليل :هو المرشد إلى المطلوب، والمراد به اسم الفاعل الدال، فالذي يدل غيره -الطريق المحسوس- كي لا يضل ولا يتيه نسميه دليل، فهو داله على مراده ومقصوده.
واتخذ النبي -عليه الصلاة والسلام- ابن أريقط من أجل ايش؟ ليدله، فالذي يرشد الناس إلى حكم المسألة دليل وهو الدال، وهكذا بمعنى دال، فإذا سمعت بحكمٍ شرعي فطلبت دليله، ثم تأملت في الدليل ثبوتاً ونفياً وبحثت عن وجه الدلالة(**) من هذا الدليل استوفيت ما ذكره المصنف من الاستدلال والنظر والتفكر في الدليل والتأمل فيه وهكذا.
يقول الناظم:

وحد الاستدلال قل ما يجتلب ... لنا دليلاً مرشداً لما طلب))شرح عبد الكريم الخضير للورقات

(*):وهو ثلاثة أنواع:
1 - استدلالٌ بالعلة على المعلول.
2 - واستدلالٌ بالمعلول على العلة.
3 - والاستدلال بأحد المعلولين على الآخر...((شرح)) :[من شرح بعض الشناقطة]
(**):عرف أبو البقاء الفتوحي الدلالة بقوله: ما يلزم من فهم شيء فهم شيء آخر.
والدلالة تنقسم إلى قسمين: لفظية، وغير لفظية.
انظر: "شرح الكوكب المنير"