الشيخ ابن باز يجوز صيام يوم عرفة إن وافق يوم السبت

[عبد الله بن مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

أخي العزيز عبدالله بن مسلم حفظه الله
نقل لي الشيخ علي الحلبي بسند صحيح عن الشيخ الألباني انه قال لطلابه لما استدلوا له بقول شيخ الإسلام ابن تيمية : نحن لسنا تيميين فقلنا له : ونحن لسنا ألبانيين
القاعدة التي ذكرتها لك مذكورة في أكثر كتب القواعد الفقهية ، ولهم أدلة على ذلك كثيرة ، والقاعدة لها استثناءات كا هو معلوم في كتب القواعد الفقهية ، ومقصود القاعدة :
لَيْسَ للعالم أَنْ يَعْتَرِض عَلَى مَنْ خَالَفَهُ إِذَا لَمْ يُخَالِف نَصًّا أَوْ إِجْمَاعًا أَوْ قِيَاسًا جَلِيًّا
فالخلاف إذا كان قويا لا يجوز الإنكار فيه كصيام يوم يوم عرفة إذا وافق يوم السبت
وأنا سابقا قيدت كلامي فقلت : هذه المسألة لا إنكار فيها ، وعلى طالب العلم أن يأخذ ما ترجح له
ومن القواعد الفقهية الصغرى
لا ينكر المختلف فيه وإنما ينكر المجمع عليه
كما قال الأهدل في الفرائد البهية في نظم القواعد الفقهية :
قالوا وليس ينكر المختلف
فيه ولكن ينكر المؤتلف
وأنت حملت كلامي ما لا يحتمل
فرفقا بأخيك

أخي الحبيب أنا لم أحمل كلامك ما لم يحتمل، لكن أنت اوردت قاعدة عامة (لا ينكر المختلف فيه وإنما ينكر المجمع عليه) فأردت أنا أن أبين التفصيل في هذه القاعدة و أنها ليست على اطلاقها أن كل ما إختلف فيه لا ينكر. و لا يمنع من ايرادي كونك لم تقصد ما اوردته أنا، فأنا أردت أن أبين مجمل كلامك لكي لا يلتبس الأمر على من قد يقرأ كلامك و يظن أن هذه القاعدة على اطلاقها. و هناك قاعدة سمعت الشيخ علي يذكرها مراراً، لا أذكر لفظها تحديداً لكن معناها أن حسن قصد القائل لا يمنع من إيراد شيء على كلامه. و أنا لا أدعوك و لا ادعو أحد إلى تقليد الشيخ الألباني رحمه الله في حكم صيام يوم السبت، و هذا هو كلامي مرة أخرى:

أخي الكريم نعم بارك الله فيك، هذه من المسائل (الاجتهادية) التي لا ينكر فيها أحد على الآخر، لكن يدعو كل إلى ما يعتقد صوابه بالأدلة و الحجج و البراهين دون التشنيع على من خالفه، و كل يذهب لما ترجح عنده أنه الصواب و الحق.

لكن أريد التنبيه على أن هذه القاعدة الفقهية (لا ينكر المختلف فيه و إنما ينكر المجمع عليه) لا تستقيم هكذا...

[خالد الشافعي]

الحافظ في الفتح ذكر كتابا له بعنوان : القول الثبت في الصوم يوم السبت
لكنه مفقود
وعبارته كالتالي :
وَقَدْ جَمَعْت الْمَسَائِل الَّتِي وَرَدَتْ الْأَحَادِيث فِيهَا بِمُخَالَفَةِ أَهْل الْكِتَاب فَزَادَتْ عَلَى الثَّلَاثِينَ حُكْمًا ، وَقَدْ أَوْدَعْتهَا كِتَابِي الَّذِي سَمَّيْته " الْقَوْل الثَّبْت فِي الصَّوْم يَوْم السَّبْت " وَيُؤْخَذ مِنْ قَوْل اِبْن عَبَّاس فِي الْحَدِيث " كَانَ يُحِبّ مُوَافَقَة أَهْل الْكِتَاب " وَقَوْله " ثُمَّ فَرَقَ " بَعْد نَسْخ حُكْم تِلْكَ الْمُوَافَقَة كَمَا قَرَّرْته وَلِلَّهِ الْحَمْد ، وَيُؤْخَذ مِنْهُ أَنَّ شَرْع مَنْ قَبْلنَا شَرْع لَنَا مَا لَمْ يَرِد نَاسِخ .

[خالد الشافعي]

قال الشيخ علي الحلبي الأثري السلفي حفظه الله :
جزاكم الله -جميعا- خيرا: على هذه المناقشات النافعة -إن شاء الله-...
وإن كنت قد رأيت في عدد ليس بالقليل منها شططا عن مناهج الاستدلال الحقة-تفقها أو تنزيلا-...
وحبذا لو لخص أخونا ياسين نزال-أو غيره-وجوه القولين -تحريرا-؛ لكان أقرب للأذهان التي أخشى أن تكون شتّت لما تشتّتت!
أكرر:
بارك الله فيكم وشكر لكم..
وإياكم ثم إياكم -إخواني- أن تجعلوا هذه المسألة أو أمثالها سببا للتفريق.. أو بابا للغلو والغلو المضاد !!

[خالد الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

الحافظ في الفتح ذكر كتابا له بعنوان : القول الثبت في الصوم يوم السبت
لكنه مفقود
وعبارته كالتالي :
وَقَدْ جَمَعْت الْمَسَائِل الَّتِي وَرَدَتْ الْأَحَادِيث فِيهَا بِمُخَالَفَةِ أَهْل الْكِتَاب فَزَادَتْ عَلَى الثَّلَاثِينَ حُكْمًا ، وَقَدْ أَوْدَعْتهَا كِتَابِي الَّذِي سَمَّيْته " الْقَوْل الثَّبْت فِي الصَّوْم يَوْم السَّبْت " وَيُؤْخَذ مِنْ قَوْل اِبْن عَبَّاس فِي الْحَدِيث " كَانَ يُحِبّ مُوَافَقَة أَهْل الْكِتَاب " وَقَوْله " ثُمَّ فَرَقَ " بَعْد نَسْخ حُكْم تِلْكَ الْمُوَافَقَة كَمَا قَرَّرْته وَلِلَّهِ الْحَمْد ، وَيُؤْخَذ مِنْهُ أَنَّ شَرْع مَنْ قَبْلنَا شَرْع لَنَا مَا لَمْ يَرِد نَاسِخ .

قال الشيخ علي الحلبي الأثري حفظه الله في زهر الروض في حكم صيام يوم السبت : فتطلبت هذا الكتاب للإفادة منه والنظر فيه فلم أجده بعد بحث في فهارس المخطوطات وفتش في بطون المؤلفات ، لكني وقفت على ما قاله الدكتور شاكر محمود عبد المنعم في كتابه ابن حجر العسقلاني ودراسة مصنفاته حيث قال عن هذا الكتاب : لم نعرف عنه سوى اسمه الذي ورد في الجواهر والدرر ، ونظم العقيان ، وفهرس الفهارس

[خالد الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

نعم هو إلى الضعف أقرب ، ومسائل التصحيح والتضعيف من الأمور الإجتهادية
ولا أقلل من شأن من صححه قديما وحديثا ، ولكل وجهة هو موليها

كنت أقول سابقا بضعف الحديث تقليدا لبعض الحافظ كالنسائي وغيره ، ولما قرأت كتاب زهر الروض في حكم صيام يوم السبت لشيخنا علي الحلبي الأثري حفظه الله قبل أيام تراجعت عن ذلك ، وهو حديث حسن إن شاء الله

[خالد الشافعي]

للرفع لأنه يحتمل أن يأتي عاشوراء هذه السنة يوم السبت الموافق 24 /11 / 2012 م ، والأمر متوقف على رؤية هلال شهر الله المحرم ، والله تعالى أعلم .