 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
20590 |  |
83234 |
|
#1
08-25-2015, 01:49 PM
|
|||
|
|||
إلى أين يا أحمد بازمول؟!! - للشيخ أحمد النجار حفظه الله
إلى أين يا أحمد بازمول؟!! بينما أتصفح الشبكة العنكبوتية وقعت عيني على مقطع لأحمد بازمول ( العلامة سابقا عند بعض الشباب، وشيخ الفجأة لاحقا) بعنوان "رد صوتي على من يقول لماذا كل شيء ترجعون للشيخ ربيع" فسمعته فقفَّ شعري منه. يقول فيه: ( لماذا ترجعون في كل شيء للشيخ ربيع ربيع يا أخي نحن ما نتعصب لربيع، لكن ائتني بعالم كبير مثل الشيخ ربيع أنا أذهب إليه عند المحن والخلافات والفتن أما مسائل الطهارة والصلاة يحسنها العلماء أرجع إليهم كلهم عادي لكن في مسائل دقيقة تحتاج الرجوع الى العلماء ) يا لله العجب ما هذا الطعن المبطَّن في العلماء؟! أمور الفتن والمحن لا يدركها العلماء فلا يرجع إليهم فيها، أما الطهارة والصلاة فهذا هو محل اجتهادهم!. يا رجل ماذا تركت لأهل البدع من الطعن في علمائنا؟! قديما قيل فيهم: لا يفقهون الواقع( اي واقع الجرائد ونشرات الأخبار لا الواقع الذي يتوقف عليه التصور) واليوم شابهتهم فقلت فيهم: لا يعرفون أمور الفتن والمحن!! ولا يحسنون المنهج! ألا تخاف من الله في تنفير الشباب عن علمائهم في أمور الفتن والمحن؟! قل لي بربك من أين تستقي هذه التأصيلات الفاسدة؟! أتريد من السلفيين أن يكونوا حزبيين؟! أتريد من السلفيين ألا يصدروا إلا عن شيخ واحد أو بعض الشيوخ؟! ألا تتق الله دَعِ الشباب وشأنهم يرتبطون بعلماء أهل السنة في الدين كله. وكفاك تنقصا لهم. إن لم يكن هذا تعصبا للشيخ ربيع فماذا يكون إذن؟ أتريد أن تسميه بغير اسمه أو ماذا؟! قال ابن تيمية:(ومن تعصب لواحد بعينه من الأئمة دون الباقين فعو بمنزلة من تعصب لواحد بعينه من الصحابة دون الباقين، كالرافضي الذي بتعصب لعلي دون الخلفاء الثلاثة وجمهور الصحابة، وكالخارجي الذي يقدح في عثمان وعلي فهذه طرق أهل البدع والأهواء الذين ثبت بالكتاب والسنة والإجماع أنهم مذمومون خارجون عن الشريعة والمنهاج الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم. فمن تعصب لواحد بعينه من الأئمة ففيه شبه من هؤلاء ...) والعالم يُنقٓل له الوصف فيبين الحكم، فلا فرق بين وصف متعلق بالطهارة أو وصف متعلق بالفتن. يا رجل لربما بتأصيلك الفاسد هذا تكون أشد ممن لمزوا العلماء بعدم فقه الواقع من جهة أن الواقع ليس من الدين ولا يتوقف عليه تصور الحكم، فجهلهم به ليس فيه منقصة بخلاف أن يلمزوا بعدم فقههم لباب الفتن، وعدم إحسانهم للمنهج. وإعطاءُ الفتنة قدرها ومنزلتها وحكمها من الدين. والمنهج من الدين. وأمور الفتن يشترك بعلمها العلماء وليس هي كعلوم الآلة التي ربما يتفاوت في بعضها العلماء. والكلام عن العلماء لا فيمن دونهم. والحمد لله على كل حال. وكتبه أحمد محمد الصادق النجار الرابط 
|
|
#2
08-25-2015, 03:39 PM
|
|||
|
|||
|
تراجع المشار إليه في المقال عن هذا الباطل.
__________________
قال أيوب السختياني: إنك لا تُبْصِرُ خطأَ معلِّمِكَ حتى تجالسَ غيرَه، جالِسِ الناسَ. (الحلية 3/9). قال أبو الحسن الأشعري في كتاب (( مقالات الإسلاميين)): "ويرون [يعني أهل السنة و الجماعة ].مجانبة كل داع إلى بدعة، و التشاغل بقراءة القرآن وكتابة الآثار، و النظر في الفقه مع التواضع و الإستكانة وحسن الخلق، وبذل المعروف، وكف الأذى، وترك الغيبة و النميمة والسعادة، وتفقد المآكل و المشارب." عادل بن رحو بن علال القُطْبي المغربي
|
|
#3
08-25-2015, 05:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
|
|
#4
08-25-2015, 10:14 PM
|
|||
|
|||
|
ما ترك هؤلاء القوم شبهة للحزبيين الا واقعوها ! عن علم أو جهل، وكونه عن علم ليس بمستغرب؛ فهذا الباب كان انفتاحه أشد فتنة ألمت بالسلفية وأعداؤها لن يتوانوا في الولوج منه.
__________________
قال ابن القيم رحمه الله: " السنة شجرة , والشهور فروعها , والأيام اغصانها , والساعات أوراقها , والانفاس ثمارها؛ فمن كانت انفاسه في طاعة فثمرة شجرته طيبه , ومن كانت في معصيه , فثمرته حنظله " وقال أيضا:" إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن انت بالله , وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله , وإذا أنسوا بأحبابهم , فاجعل انسك بالله , وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم , وتقربوا إليهم , لينالوا بهم العزه والرفعه , فتعرف انت إلى الله , وتودد إليه , تنل بذالك غاية العزه والرفعه .."
|
|
#5
08-26-2015, 12:33 AM
|
|||
|
|||
|
هذا جيد....ولكن هناك ملحظ في قول أخينا أحمد وهو قوله:(
وأمور الفتن يشترك بعلمها العلماء وليس هي كعلوم الآلة التي ربما يتفاوت في بعضها العلماء). في الحقيقة هذا كلام غريب جدا....إذا كانوا يتفاوتون في علوم الآلة! فهل لا يتفاتون في العلم بالفتن...؟!! أخي لابد أن يكون الكلام منضبطا حتى لا يتعقبك من ساء قصده...والله من وراء القصد ولا شك أنك تعلم أن الفتن متفاوتة فأي الفتن تقصد...فمثلا فتنة الدماء والقتال كان كثير من السلف لا يرى أن يتكلم فيها إلا فلان وفلان ممن كان في عصرهم لما علموه من نافذ بصيرتهم ووفرة فهمهم وورعهم... فأرجو أن يكون كلامي مصبوبا في محله....أما ما قاله بازمول فهراء وتملق وتزلف وليس هو في العلم لافي قبيل ولا دبير....
|
|
#6
08-26-2015, 03:01 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=144032
__________________
قال أيوب السختياني: إنك لا تُبْصِرُ خطأَ معلِّمِكَ حتى تجالسَ غيرَه، جالِسِ الناسَ. (الحلية 3/9). قال أبو الحسن الأشعري في كتاب (( مقالات الإسلاميين)): "ويرون [يعني أهل السنة و الجماعة ].مجانبة كل داع إلى بدعة، و التشاغل بقراءة القرآن وكتابة الآثار، و النظر في الفقه مع التواضع و الإستكانة وحسن الخلق، وبذل المعروف، وكف الأذى، وترك الغيبة و النميمة والسعادة، وتفقد المآكل و المشارب." عادل بن رحو بن علال القُطْبي المغربي
|
|
#7
10-18-2015, 10:27 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نعم تراجعه كان على استحياء لانه من المعلوم انه بذلك "سيخرج من المولد بلا حمص" اذا لم يظهر تراجعه في طعنه في الامام ابن عثيمين رحمه الله
|
|
#8
10-18-2015, 11:19 AM
|
|||
|
|||
|
الشيخ ربيع يرجع له لو كان هو فعلا متمكن(( على الاقل في مسائل الفقه)) الشيخ مفرق بمنهجه بين الناس كيف يرجع الى الجاني ايعقل ان يحكم المتهم الرجل فرق بين خلق الله في المشرق والمغرب بسبب منهجه الرجل لا يلبث معه احد الا وفارقه وافترق معه اما هذا البازمول لا يصلح له الا مكان في المستشفى الذي اقترحه لمثله الشيخ ربيع!
__________________
ما أَحْسَنَ ما قالَ بَعضُ السّلَف:(ما أَمَرَ اللهُ بِأَمْرٍ إلّا اعْتَرَضَ الشيطانُ فيه بِأَمْرَينِ لا يُبَالِي بِأَيِّهِما ظَفر؛ غُلُوٌّ أوْ تَقْصِير)............. (مجموع الفتاوى 14/479-483). مستفاد. إذا عقد القضاء عليك عقداً فليس يحله غير القضاء فمالك قد أقمت بدار ذل ودار العز واسعة الفضاء ! قال الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله إن الثَّباتَ في الرِّجال عَزَّا ويَغنمُ الرِّجالُ منه العِزَّا
|
|
#9
10-18-2015, 02:03 PM
|
|||
|
|||
|
دائما اللوم على الشباب ، يا إخواني الشباب مساكين مقلدة وو المشكلة كل المشكلة فيمن يؤصل لهم .
من قال للشباب أن بازمول علامة ؟!! ومن قال لهم بأنه شيخ الفجأة؟ !! ارحموا الشباب فإن منهم فضلاء
__________________
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : " إذا أصبح العبدُ وأمسى - وليس همُّهُ إلاّ اللهَ وحدَه - تحمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها ، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ ، وفرَّغَ قلبَه لمحبّتِهِ ، ولسانهِ لذكرِهِ ، وجوارحَهُ لطاعتِهِ ، وإنْ أَصبحَ وأَمسى - والدُّنيا همُّهُ - حمَّلَه اللهُ همومَها وغمومَها وأَنكادَها ، ووكلَه إِلى نفسِهِ ، فشغلَ قلبَه عن محبَّتِهِ بمحبّةِ الخلقِ ، ولسانَه عن ذكرِهِ بذكرِهم ، وجوارحَه عن طاعتِهِ بخدمتِهم وأَشغالِهم ، فهو يكدحُ كدحَ الوحشِ في خدمةِ غيرِهِ ، كالكيرِ ينفخُ بطنَه ويعصرُ أَضلاعَه في نفعِ غيرِهِ ! فكلُّ مَنْ أَعرضَ عن عبوديّةِ اللهِ وطاعتِهِ ومحبّتِهِ بُلِيَ بعبوديّةِ المخلوقِ ومحبّتِهِ وخدمتِه ، قال تعالى : { ومنْ يَعْشُ عن ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قرين } [الزخرف :36 ] " فوائد الفوائد ( ص 310 )
|
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| بازمول،ربيع،النجار،ليبيا |
|
|
 |
 |
العرض العادي
