للنساء فقط

[أم عبدالله الأثرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندي سؤال عن حال المنتقبة حال إحرامها , كيف تفعل ؟
هل المُحرّم عليها التنقب نفسه وصفاً أم النقاب ذو الطبقات ؟
هل تلف وجهها بمرطها _الإشارب _ وتظهر عينيها ؟ أم تلبس قبعة وينزل منه غطاء ساتر لا يلاصق الوجه وهذا حال رأيته , أم تصنع نقاب خاص للإحرام؟؟
أنا رأيت بعض الأخوات صنعت لها نقاب خاص للإحرام وهو قطعة واحدة تعقد على الجبهة وتكون سميكة لا تشف وبها جزء على العينين يكون خفيف نوعا ما للرؤية
هل يجوز ذلك؟
بارك الله فيكن أخواتي

[ام البراء]

قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
المرأة في الإحرام ليس لها أن تغطي وجهها بالنقاب أو بالبرقع وليس لها أن تلبس القفازين في اليدين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك فقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح فيما يلبس المحرم: ((ولا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين))، يعني في الإحرام ولكنها تغطي وجهها وكفيها بغير ذلك من:
خمار ونحوه..
بجلبابها..
أو عباءتها..
أو نحو ذلك.
أما النقاب وهو ما يصنع للوجه فإنها لا تلبسه المحرمة لا في العمرة ولا في الحج،

قالت عائشة رضي الله عنها: (كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وكنا إذا دنا منا الركبان سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها فإذا بعدوا كشفنا).
فالمرأة تفعل هكذا إذا قرب منها رجال تغطي وجهها بخمار ونحوه، لا بنقاب مصنوع للوجه ولا تغطي يديها بقفازين ولكن بغيرهما.
...
http://www.binbaz.org.sa/mat/3728

[أم عبدالله الأثرية]

فإذن عليها أن تسدل الخمار على وجهها دوماً لقرب الرجال منها

وهنا عندي إشكالية في فهم اللفظة _الخمار_ هل تقصد به رضي الله عنها الملفع أو الإيشارب كما نسميه الآن ؟

[أم زيد]

جزاكما الله خيرًا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله الأثرية

وهنا عندي إشكالية في فهم اللفظة _الخمار_ هل تقصد به رضي الله عنها الملفع أو الإيشارب كما نسميه الآن ؟

الخمار: غطاء الرأس، واسمه يختلف من بلد لآخر -فيما أعلم-.
ولعلك -أخيتي- تراجِعين هذا الموضوع حول الحجاب الصحيح للمرأة خارج البيت:
http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=28435

[أم زيد]

عن عُقبةَ بن عامرٍ الجُهني -رضيَ اللهُ عنه- قال:
(( نذرتْ أختي أن تمشيَ إلى الكعبةِ حافيةً حاسرةً، فأتى عليها رسول اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-، فقال: ما بالُ هذه؟ قالوا: نذرتْ أن تمشيَ إلى الكعبةِ حافيةً حاسرة! فقال: "مُروها؛ فلْتَركَبْ ولْتَختَمِر [ولْتحجَّ]، [ولْتَهدِ هَديًا]")).
"السلسلة الصَّحيحة" (2930).
قال الإمامُ الألبانيُّ -رحمهُ اللهُ-:
(( وفي الحديث فوائد هامَّة منها:
أنَّ (الخِمارَ) إذا أُطلِق؛ فهو غِطاء الرَّأس، وأنَّه لا يدخلُ في مُسمَّاهُ تغطية الوجهِ.
والأدلَّة على ذلك كثيرةٌ من الكتابِ والسُّنة وآثارِ السَّلف ... )).

[أم سلمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله الأثرية

وهنا عندي إشكالية في فهم اللفظة _الخمار_ هل تقصد به رضي الله عنها الملفع أو الإيشارب كما نسميه الآن ؟

قالت عائشة رضي الله عنها :
( إنما الخمار ما وارى البشرة والشعر )
و....( الخمر ) جمع خمار وهو ما يغطى به الرأس . ..
وقد ذكر القرطبي ( 12 / 230 ) وغيره في سبب نزول هذه الآية : ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [ النور : 31 ]
( أن النساء كن في ذلك الزمان إذا غطين رؤوسهن بالأخمرة وهي المقانع سدلنها من وراء الظهر كما يصنع النبط فيبقى النحر والعنق والأذنان لا ستر على ذلك . فأمر الله تعالى بلي الخمار على الجيوب )
وعن عائشة رضي الله عنها قالت :
( صحيح ) ( يرحم الله نساء المهاجرين الأول لما أنزل الله : ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) شققن مروطهن فاختمرن بها ( وفي رواية : أخذن أزرهن فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها )

وعن تسمية الخمار بالإشارب فقد ذكره الشيخ الألباني كذلك في جلباب المرأة حين قال :

الجمع بين الخمار والجلباب من المرأة إذا خرجت قد أخل به جماهير النساء المسلمات فإن الواقع منهن إما الجلباب وحده على رؤوسهن أو الخمار وقد يكون غير سابغ في بعضهن كالذي يسمى اليوم ب ( الإشارب ) بحيث ينكشف منهن بعض ما حرم الله عليهن أن يظهرن من زينتهن الباطنة كشعر الناصية أو الرقبة مثلا