أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
64385 104572

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > منبر التاريخ و التراجم و الوثائق

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 09-07-2017, 07:08 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 7,435
افتراضي


- سافر الشيخ مقبل الوادعي من مطار صنعاء إلى مطار الرياض صباح الثلاثاء 16 ربيع الثاني 1421 هـ، وعاد إلى صنعاء في 20 جمادى الثانية، وفي أواخر جمادى الثانية سافر إلى أمريكا للعلاج، ثم عاد إلى جدة في أواخر شوال محرماً بعمرة متمتعاً بها إلى الحج، وبعد الحج سافر إلى ألمانيا للعلاج في 6 ربيع الثاني 1422 هـ, (وخرج من ألمانيا إلى السعودية صباح الثلاثاء 27 ربيع الثاني 1422 هـ حيث نزل في المستشفى التخصصي في جدة، وتوفي ليلة الأحد 2 جمادى الأول 1422 هـ/ نقلتها من كتاب الإمام الألمعي).
* نقلتها من كتاب ((الرحلة الأخيرة لإمام الجزيرة)) لزوجة الشيخ مقبل الوادعي الثالثة أم سلمة السلفية، المطبوع في دار الآثار/ صنعاء 1424 هـ.
__________________
.

((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 01-24-2018, 07:14 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 7,435
افتراضي


العلامة الألباني ينقل كلام تلميذه الوادعي


ذكر العلامة الألباني في (السلسلة الضعيفة) ، وتحت رقم : (2076) حديثا أوله :
[ ليأتين على الناس زمان عضوض ، يعض المؤمن على ما في يديه ، وينسى الفضل ... إلخ ] .

وحكم عليه بأنه (ضعيف جدا) ، ثم رد على من صححه من المعاصرين ،
ثم قال (رحمه الله تعالى) :
[ وأما أهل المعرفة بهذا الفن ؛ فهم لا يشكون في ضعف مثل هذا الحديث ، فهذا هو الشيخ الفاضل مقبل بن هادي اليماني يقول في تخريجه على (ابن كثير )( 1/513) بعد أن تكلم على رجال إسناده بإيجاز مفيد فردا فردا :
(والحديث ضعيف من أجل الانقطاع ، و ضعف عبيد الله بن الوليد الوصافي) ] .

انتهى كلامهما (رحمهما الله تعالى) .

وفي نقل الشيخ الألباني عن الشيخ الوادعي (خمس فوائد) :

1) تواضع الشيخ الألباني :
حيث ينقل عن أحد طلابه ؛ فإن الشيخ مقبلا من تلامذة الشيخ الألباني .
وقد سمعت الشيخ الألباني يقول في شريط رقم (174) من (سلسلة الهدى والنور) ما نصه :
[ الشيخ مقبل اليماني من تلامذتي في الجامعة الإسلامية ] . انتهى

2) تمكن الشيخ الوادعي في علم الحديث :
ولذلك استشهد الشيخ الألباني بكلامه ، وقد كان الشيخ الألباني عارفا بقدر الشيخ مقبل حقا ،
وقد سمعت الشيخ الألباني يقول عن الشيخ الوادعي ما نصه :
[ هو من أقوى المعروفين الآن في المجتمع الإسلامي : اشتغالا بعلم الحديث ] . انتهى
(المصدر السابق)

3) بُعد الشيخ الألباني عن أمراض النفوس ، وأدواء القلوب :
فما قال : (قال تلميذنا) ، ولا أبهمه فقال : (قال بعضهم) ، بل صرح به ، وذكره باسمه ، ووصفه بالشيخ ، والفاضل ، ووصف تخريجه المختصر بالإيجاز المفيد ، بل وصفه في أول كلامه بأنه من أهل المعرفة بهذا الفن .

4) أهمية النقل عن المختصين وأهل الشأن :
فإن الشيخ الألباني نقل هنا عمن وصفه بأنه من (أهل المعرفة بهذا الفن) ،
وهكذا ينبغي على طلاب العلم في الدروس والمجالس والبحوث أن ينقلوا عن أهل الفن ، وأرباب العلم ، لا عن كل من انتسب إلى العلم وليس من أهل الفن ، ولو كان من أهل العلم والفضل .

5) أن أهل السنة على تواصل عظيم بأجسادهم وقلوبهم ونقولهم :
والعلم رحم بين أهله ، فالألباني ينقل عن الوادعي ، والوادعي يجل الألباني ، وهكذا غيرهما من أهل العلم والدين .

(منقول)
__________________
.

((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 03-20-2018, 03:19 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 7,435
افتراضي


شجاعة العلامة مقبل في إنكار المنكر :

كان رحمه الله تعالى شجاعاً يقول كلمة الحق ، وينكر المنكر لا يخاف في الله لومة لائم ، ومن قرأ كتبه عرف ذلك، أو سمع أشرطته فهو يتكلم في البدع بجميع أصنافها ، والشرك والظلم والفساد بجميع أنواعه ، وإذا رأى منكراً أو سمع به لا يهدئ له بال ولا يقر له قرار حتى ينكره ، وله ردود رد فيها على أهل الباطل بجميع أصنافهم.

فقد رد في كتابه (المخرج من الفتنة) على أصحاب الحداثة – وعلى من يحكم بغير ما أنزل الله – وعلى الإباضية – وعلى أحمد مفتي عمان أحمد الخليلي – وعلى الزيدية – ورد على أنصار السنة بالسودان وبين أن في صفوفهم من يعتقد بعقيدة المعتزلة – وعلى جماعة التكفير – وعلى جماعة التبليغ وبين لهم أخطاءهم – وعلى الأخوان المسلمين.

ورد على الطاعنين في حديث السحر في رسالة عنوانها ( ردود أهل العلم على الطاعنين في حديث السحر ) وكان مما قاله: فإني لما كنت بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغني أن بعض الناس ينكرون حديث السحر فقلت لمن أخبرني إنه في البخاري ومسلم فقال وهم ينكرونه فقلت بمن ضعفوه وكنت أظن أنهم يسلكون مسالك العلماء في النقد والتجريح لعلهم وجدوا في سنده من هو سيء الحفظ أو جاء موصولا ً والراجح أنه منقطع أوجاء مرفوعاً والراجح فيه الوقف كما هو شأن الحافظ الدار قطني رحمه الله في انتقاداته على الصحيحين فإذا هؤلاء الجاهلون أحقر من أن يسلكوا هذا المسلك... والميزان عند هؤلاء أهواؤهم فما وافق الهوى فهو الصحيح ، وإن كان من القصص الإسرائيلية أو مما لا أصل له وما خالف أهواءهم فهو الباطل ولو كان في الصحيحين.
ورد في رسالته (إيضاح المقال في أسباب الزلزال والرد على الملاحدة الضلال)، رد فيها على الملاحدة الذين يقولون إن الزلزال أحدثته الطبيعة .

ورد في رسالته (فتوى في وحدة المسلمين مع الكفار) على أصحاب الانتخابات وأصحاب الديموقراطية وبين للمسؤولين وللمواطنين وللتجار ومشايخ القبائل ماهو واجبهم ثم بين حكم ما يسمونه بمجلس الأمة ورد – على عبد الرحيم الطحان في كتاب (إقامة البرهان على ضلال عبد الرحيم الطحان).

عندما قال إن نضرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تعدل عبادة آلاف السنين – وقوله إن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم حقيقة في اليقضة ورد على أقوال أخرى من أراد المزيد فليرجع إليها.
ورد في كتابه (البركان) بين فيه الأخطاء الموجودة – في جامعة الإيمان بصنعاء ويليه كذلك (إسكات الكلب العاوي) رد فيه على القرضاوي عندما تهجم وأساء الأدب مع الرب سبحانه وتعالى .

ورد في كتابه (المصارعة) على المكارمة وفضح – الأباضية – والصوفية – ونصح فيه – الصحفيين و- العلماء – والدعاة – وأهل بيت النبوة – والمزارعين – والأمهات.

ورد في كتاب (صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال) فضح فيها الرافضة ومنهجهم المعتزلي.
ورد في كتاب – رياض الجنة في الرد على أعداء السنة ) على من يعادي السنة وأهل السنة أما أشرطته فكثيرة جداً.

فكان: رحمه الله لا يفتر عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال مرة : كنت في الحرم في الدور الثاني في الحرم فوجدت الصوفية في حلقة يرقصون ويتمتمون بأذكارهم فدخلت وسط الحلقة وصحت وقلت بيوت الله تهان ، فسكتوا ، وجاء العسكري وفرقهم .

أقول ومع هذا فأبو عبد الرحمن رحمه الله لا يخشى أحدا إلا الله ولا يبالي فيمن تكلم فيه فقد قال رحمه الله في أحد دروسه بتاريخ 18/3/1420هـ من يريد أن ينصر الحق لا بد أن يتكلموا فيه.

===============
__________________
.

((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 05-30-2021, 05:06 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 7,435
افتراضي


💎
نريد كلمة حول مُحدِّث اليمن: الشَّيخ مُقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله-.


أجاب الشيخ علي الحلبي رحمه الله:
الشَّيخ مقبل -نفع الله به في حياته- نفعًا عظيمًا، وفي منطقتِه التي كان فيها -(دمَّاج)، وما حولها-، وهي منطقة الزَّيديَّة في اليمن، حتى انقلب كثير منهم إلى السُّنَّة وأهل السُّنَّة وعلم الحديث والعقيدة السَّلفية الصَّحيحة؛ فهذا مِن فضل الله عليه، ونشر اللهُ به -بِجهود فَرديَّة، مع مَن يُعينُه بالشَّيء اليَسير- الخَلْقَ الكثير -ولله الحمد-.
وأنا أذكر سَنة (82) أو (83): جاء الشَّيخ القاضي العلامة محمَّد بن إسماعيل الأَكْوع -وهو من كبار علماء اليمن-في ذلك الحين-، والشَّيخ مُقبل -يومئذ- لا يزال في أوَّل دعوته، ولم يَبلغ الشُّهرة الكبيرة، فسألتُه، قُلتُ له.. أنا شخصيًّا سألتُه: هل تَعرف الشَّيخ مُقبل بن هادي الوادعي؟ فقال لي: (لقد نَصر اللهُ به السُّنَّة)؛ نَعم -واللهِ- أنا أشْهَد!
ولعلَّ هذه الكلمة أنا أقولها وأنقُلُها لأوَّل مرَّة؛ لكن: لا بُد مِن شهادةِ حقٍّ لهذا العالِم الجليل الذي لم أتشرَّف بِلقائه -مُطلَقًا-وللأسف الشَّديد!-، وتشرَّفت -مرَّة- بمحادثته هاتفيًّا -في آخر عُمره-، لَمَّا كان في أمريكا، جرى اتِّصال هاتفي بيني وبينه، وكانت منه كلمات طيِّبة مُباركة؛ فرحمه الله، وجمعنا وإيَّاكم وإيَّاه في جنَّة الله.
__________________
.

((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 08-19-2021, 05:21 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 7,435
افتراضي


��

حكاية كرم.. عن علَم! (كلمة عن كرم المحدث مقبل الوادعي: الحسي والمعنوي)

حكاية كرم.. عن علَم!

(كلمة عن كرم المحدث مقبل الوادعي: الحسي والمعنوي)



قرأت لشيخنا العلامة المحدث: مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله-، طُرفة مليحة، وعِلقة وشيحة، تحمل أخلاقاً عالية، ونفائس غالية، فاجترني قلمي، لأعلّق عليها تعليقاً طفيفاً، -وأعوذ بالله من التطفيف-.



وهاكم كلامه -طيب الله جدثه-:

قال -رحمه الله-: "وï؛ƒï؛³ï؛„ï»‌ ï؛چï»ںï»*ï»ھ ï؛ƒï»¥ ﻳﻌﻴﻨﻨﻲ ﻋï»*ï»° ﻧﻔï؛´ï»²، ï؛£ï؛کï»° ï؛ƒï؛—ï؛¼ï؛ھﻕ ï؛‘ﻤï؛ژ ï؛—ï»´ï؛´ï؛®، ï»*ï»» ï؛ƒï»›ï»®ï»¥ ï»›ï؛¬ï»ںï»ڑ ï؛چï»ںï؛®ï؛ںï»‍ ï؛چï»ںï؛¬ï»± ï»—ï؛ژï»‌: ï؛—ï؛¼ï؛ھï»—ï»®ï؛چ .. ï؛—ï؛¼ï؛ھï»—ï»®ï؛چ ..

ﻓï»*ﻤï؛ژ ï؛—ï؛¼ï؛ھﻕ ï»*ï»ںï؛ھﻩ ﻣﻦ ï؛چï»·ï؛؟ï؛¤ï»´ï؛”، ï»—ï؛ژï»، ﻳﻀï؛®ï؛ڈ ï»*ï»ںï؛ھﻩ، ï»*ﻳï»کï»®ï»‌ ï»ںï»ھ: ï؛‡ï»§ï»¤ï؛ژ ï»—ï»*ﻨï؛ژ: ﻳï؛ژ ï؛ƒï»³ï»¬ï؛ژ ï؛چï»ںﻨï؛ژï؛±، ï»*ï»ںﻢ ﻧï»کï»‍: ﻳï؛ژ ï؛ƒï»³ï»¬ï؛ژ ﻧï؛¤ï»¦"!.

(غاï؛*ï؛“ ï؛چï»·ï؛·ï؛®ï»ƒï؛”: ظ، / ظ£ظ،ظ¥)



وهاكم تعليقي القاصر، على كلامه السائر:

قلت: ووالله، إن هذا السيد الكريم، والقِرم العظيم، قد بلغ الغاية والشأو، في الكرم والبذل والدحو، بل هو ممن عمل بهذه الآية: "ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة".



فكم أعطى من قوْته، وكم باع ذهب بعض زوجاته؛ ليعالج أحد طلابه، أو ليشبع بطناً جائعة، أو يكسو جسداً عارية!

وما من هدية تأتي إليه، إلا أعطى حاملها منها نصيباً، وربما كان نصيب الأسد!

وهو في هذا، مؤتسياً بالحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام، ومتسنماً خطى الأنصار رضي الله عن الصحابة أجمعين.



مقبل.. رجل عظيم، طلْق المحيا، خافض الجناح، ريان الفؤاد، زاهد في الدنيا، بل طلّقها بالثلاث، دون ارتجاع، فهو لا يعرف لها المهادنة والمداجاة، أو التملق والمحاباة!



بل إنكم تعجبون.. أن الشيخ -نوّر الله ضريحه- لا يستطيع عدّ المال، الذي يحسنه بعض الأطفال!



وكم له من القصص، التي يقف المرء حيالها: واجماً صائماً قائماً، لا ينبس ببنت شفة، سوى تحريك رأسه، والدعاء له، والتسبيح لله سبحانه وتعالى.



لذاك وذلك.. فإني أعظمت هذا الرجل أيما إعظام، وأكبرته أيما إكبار، -حاشا له التعصيم- وقد التقيته، واستمعت إليه، فلم أرَ منه إلا الرفق واللين، والصدق واليقين.



ولست أقول بعصمته -معاذ الله- لكني أشهد.. أنه ممن طغت حسناته، وعظمت خلاته، بل هو كبير النفس والخلق من الطراز الأول:

بيض الوجوه كريمة أحسابهم *** شم الأنوف من الطراز الأولِ



مقبل.. لا يعرف للحقد موضعاً، ولا للحسد مخدعاً، ومع هذا، كان صدّاعاً بالحق، خفّاقاً بالصدق، لا يخشى لومة لائم، ولم يبال حومة حائم، ولكنه: يجل أهل العلم والفضل، وكم له في ذلك، من الكلام المزبر المكرر، الذي هو أحلى من السكر.



وكلامه على الأحزاب والجماعات.. ناتج عن معاناة منهم، وسبر وخبرة بهم، فلا يعلم قدر الأذى الذي آذوه به إلا العليم سبحانه وتعالى!

وإن كان فيه تخشين وإيلام، فهو في موضعه وبقدر المقام.



وفي ترجمة الإمام الذهبي، لابن تيمية: "وكان قوّالاً بالحق، نهاء عن المنكر، لا تأخذه في الله لومة لائم، ذا سطوة وإقدام، وعدم مداراة الأغيار.

ومن خالطه وعرفه، قد ينسبني فيه إلى التقصير في وصفه، ومن عانده وخالفه، ينسبني فيه إلى التعالي فيه، وليس الأمر كذلك، مع أنني لا أعتقد فيه العصمة كلا، فإنه مع سعة علمه، وفرط شجاعته، وسيلان ذهنه، وتعظيمه لحرمات الدين.. بشر من البشر، تعتريه حدة البحث، وغضب وشظف للخصم؛ يزرع له عداوة في النفوس، ونفور عنه، وإلا فلو لاطف الخصم، ورفق بهم، ولزم المجاملة، وحسن المكالمة؛ لكان كلمة إجماع، فإن كبارهم وأئمتهم، خاضعون لعلومه وفقهه، معترفون بشفوفه وذكائه، مقرون بندور خطائه".

ينظر: (ذيل تاريخ الإسلام (ضمن ثلاث تراجم مستلة منه للعجمي: ظ¢ظ£)



ويكفي شيخنا الهمام.. ما خلّفه من دعوة عظيمة، في مشرق العالم ومغربه!

فقد اجتمع في مركزه الشامخ.. آلافاً مؤلفة ومولفة، من أقطار البسيطة المعمورة، من جميع القارات الخمس، بل لا أعلم دولة، إلا وقد غادرها أفراد منها، إلى مهبطه اللاحب، ومخبئه الراحب، فرجعوا إلى قومهم: منذرين، ومبشرين، وهذا لعمري: أكرم الكرم، ورأس الهرم!



ما بالكم -إخوتي- برجل يخرج إلى طلاّبه، وهو مريض، يهادى بين الرجلين؛ ليلقي لهم درساً ونصحاً ورصفاً؟!



ومع كل هذا: لا ينسب كل فضل وخير في المعهد إلى نفسه، بل يحقّر نفسه كثيراً، ويعترف بفضل الآخرين!

ويقول: مقبل لوحده، لا شيء!



ومن كرمه وشهامته ونبله: أن يقوم أحد طلابه، أمام الحاضرين، -وهم بالآلاف-، ويخالفه في رأي رآه الشيخ، ولا يزالان في نقاش، حتى يرجع الشيخ عن رأيه، إن كان مرجوحاً، ويعترف بفضل الآخر، بلا تسفيه وتعنيف، أو سب وتقذيف، كما هو حال كثير من الأغمار الأطمار!



بل يقول، بكل عزة وإباء: أخطأ مقبل، وأصاب فلان!

بالله عليكم: ماذا تُسمّون هذا، وأي قلب يحمله هذا الرجل النحيل؟!



ترى الرجل النحيل فتزدريه *** وفي أحشائه أسد هصورُ



رجل لا أنتهي من عدّ وصفه وصفاته، ونبله وإباته، إلا بتسويد كثير من الصفحات، وضخ وابل من المداد، وليس هذا موطنه، إنما هو تعليق أردته، على كلامه المزبور أعلاه، ولكن جرّني قلمي، كاتباً وخاطاً ما يملي عليه فكري، فخشيت الإملال واللجوج، فكبحت جماحه، فللشيخ كلام آخر -بإذن الله-.

وأستودعكم الله..



وزبر: وليد بن عبده الوصابي

الخميس ظ،ظ¤ظ£ظ§/ظ¥/ظ¢
__________________
.

((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:33 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.