...اتصالٌ هاتفيٌّ من (روسيَة) !!

[علي بن حسن الحلبي]

...اتصالٌ هاتفيٌّ من (روسيَة) !!

..قبل قليل..رنّ جرسُ هاتفي،فرفعتُه، فإذا بالمتصل يقول:أنا من روسيَة ، عندي سؤال.

قلت له:تفضّل.

قال:هل تراجعتَ عن القول بالإرجاء!؟

قلتُ : ما الإرجاءُ الذي تسألني : (هل تراجعتُ عنه)؟!

قال:عدم التكفير بـ (جنس العمل!)!

قلتُ:وما هو معنى (جنس العمل)-هذا-؟!

قال:نجاة مَن قال:(لا إله إلا الله)،ولم يعمل شيئاً من أعمال الجوارح!


و..أقول(أنا)-الآن-وقد ذكرتُ له بعضَ الكلام..مما أشعرني أنه فاضل باحث عن الحق..غير مجادل-:


...إلى هنا..و..كفى!


فـ...هل وصلتِ الفتنُ المفرِّقةُ –هذه وأمثالُها-إلى مسلمي روسيَة!

نعم؛روسيَة!

أين العلم؟!

أين الحكمة؟!

أين الرحمة؟!


وإنّي أقولُها-مدوّيةً-ها هنا-:
إن الخلافَ الجاريَ في هذه المسألة-على وجه الخصوص-مِن حيث النتيجةُ والثمرةُ-خلافٌ أقربُ ما يكون إلى الجدل الفلسفي الصُّوري!الذي لا-ولم!ولن!-يترتّب عليه أدنى(عمل)-قطّ-!
وانظر بأمانةٍ:ترَ!
بل ذهب مَن ذهب -بهذا الخلاف!-إلى تسديد حسابات!وتثوير مشاغَبات!وإطلاق إشاعات!!
ولا أقصد-هنا-قطّ-(اللجنة الدائمة للإفتاء)-الفاضلة-؛مع إعلاني الصريح الواضح الجليّ=بتخطئتها؛راجياً ربي أن تكونَ مأجورة غير مأزورة...

و..تكميلاً للفائدة-هنا-وإن كان الكلامُ مكرَّراً-عشرات المرات-دون مبالغة-؛أنقل كلام الحافظ ابن رجب الحنبلي في كتابه«التخويف من النار،والتعريف بدار البَوار»:

« الباب الثامن والعشرون :

في ذكر حال الموحّدين في النار، وخروجهم منها -برحمة أرحم الراحمين، وشفاعة الشافعين-:

قد تقدّم في الأحاديث الصحيحة: أن الموحّدين يمرّون على الصراط فينجو منهم من ينجو، ويقع منهم من يقع في النار، فإذا دخل أهل الجنة الجنة، فقدموا من وقع من إخوانهم الموحدين في النار، فيسألون الله -عز وجل- إخراجهم منها:

روى زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في حديث طويل- سبق- ذكرَ المرور على الصراط، ثم قال:

حتى إذا خَلَصَ المؤمنون من النار، فوالذي نفسي بيده، ما من أحد منكم، بأشد مناشدة لله- في استيفاء الحق- من المؤمنين يومَ القيامة لإخوانهم الذين في النار، يقولون: ربنا إنهم كانوا يصومون معنا ويصلّون معنا ويحجّون، فيقال لهم: أخرِجوا مَن عرفتم، فتحرَّم صورُهم على النار، فيُخرجون خلقاً كثيراً ، قد أخذت النار إلى أنصاف ساقية وإلى ركبتيه، فيقولون: ربَّنا ما بقي فيها أحدٌ ممن أمرتَنا به، فيقول لهم: ارجعوا، فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرِجوه، فيُخرِجون خلقاً كثيراً، ثم يقولون: ربَّنا لم نذر فيها ممن أمرتنا أحداً، فيقول: ارجعوا، فمن وجدتم في قلبه نصف مثقال دينار من خيره فأخرِجوه، فيُخرِجون خلقاً كثيراً، ثم يقولون: ربَّنا لم نذر فيها ممن أمرتنا بإخراجه أحداً، فيقول: ارجعوا، فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرِجوه، فيُخرِجون خلقاً كثيراً، فيقولون: ربنا لم نذر فيها خيراً.

وكان أبو سعيد يقول: إن لم تصدقوني بهذا الحديث، فاقرؤوا إن شئتم:

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾.

فيقول الله -عز وجل-: شفعت الملائكة، وشفع النبيون، وشفع المؤمنون، ولم يبق إلا أرحم الراحمين، فيقبض قبضة من النار، فيُخرج بها قوماً لم يعملوا خيراً –قط-، قد عادوا حُمَماً، فيُلقيهم في نهر في أفواه الجنة، يقال له: نهر الحياة، فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل...» - وذكر بقية الحديث-.

خرّجاه في «الصحيحين»، ولفظه لمسلم.

والمراد بقوله: «لم يعملوا خيراً قط» : مِن أعمال الجوارح- وإن كان أصلُ التوحيد معهم-.

ولهذا جاء في حديثِ الذي أمر أهلَه أن يحرّقوه بعد موته بالنار: أنه:«لم يعمل خيراً –قط- غير التوحيد».

خرجه الإمام أحمد من حديث أبي هريرة –مرفوعاً-، ومن حديث ابن مسعود –موقوفاً-.

ويشهد لهذا: ما في «حديث أنس، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في (حديث الشفاعة)، قال: فأقول: يا رب، ائذن لي فيمن يقول: لا إله إلا الله، فيقول: وعزتي وجلالي، وكبريائي وعظمتي، لأخرجن من النار من قال: لا إله إلا الله» .

خرجاه في «الصحيحين».

وعند مسلم: «فيقول: ليس ذلك لك، أو ليس ذلك إليك» .

وهذا يدلُّ على أن الذين يُخرجهم الله برحمته، من غير شفاعة مخلوق، هم أهلُ كلمة التوحيد، الذين لم يعملوا معها خيراً –قط- بجوارحهم- والله أعلم-».
..ولا مجادل -كثيراً-بغير تأويل!ولا تعطيل-!!

[الدكتور أبو سهيل الحلبي]

للأسف نعم؛ فهناك من لا يزال يبدع ويسقط إخوانه ويحذر منهم بمجرد أنهم لا يبدعون الشيخ عليا الحلبي أو أن رأيهم غير واضح فيه؟!! إن هذا لشيء عجيب؟!

أخواني؛ والله إن القلب يكاد ينفطر حزنا على ما آلت إليه الدعوة! كنت أنظر في صفحات الانترنت منذ يومين فوجدت نشاطا قويا وشبهات كثيرة تنشر للمبتدعة وجهودا للنصارى حيث خصص أحد أشقيائهم حلقات يرد فيها على الإسلام ويثير شبهات حوله...ومع الأسف الكثير من أهل السنة منشغل بالقيل والقال والرد على مشايخ أهل السنة بدلا من أن يكرس جهوده في الرد على المبتدعة والكفار؟...

[عمربن محمد بدير]

لا يوجد أصرح من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله تعالى عنه-
فقد ذكر من يعمل عمل الجوارح
و ذكر أنهم أخرجوا عن بكرة أبيهم بشفاعة المؤمنين
و ذكر ما دون ذلك من المراتب ـ حتى وصل إلى من لم يعمل خيرا قطّ فدل على انعدام عمل الجوارح ....و ما بقي معه سوى الأصل

و كثير ممن طرح المسألة خلط بين قول المرجئة أن تارك عمل الجوارح -كامل الإيمان_ و بين قول أهل السنة أنه معرض للوعيد و أن الشفاعة تناله ما دام في قلبه حبة خردل من الإيمان (فصرح أن حبة الخردل إنما هي في القلب) ..
بل هناك من زعم أن هؤلاء ممن لم يستطيعوا العمل ،وهذا بعيد جدا ....
فالذي لم يتمكن من العمل أصلا معذور ....

بارك الله في علمكم شيخنا ونفع بكم

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

جزاك الله خيرا شيخنا , وبارك الله فيك وفي علمك ..
لكن أين كان الخائضون جميعا في هذه المسألة أيام الألباني ؟!
بعض المشايخ -هداه الله - إن سألته عن التيمم أو المسح على الخفين يقلبها بقدرة قادر إلى ترك العمل وجنس العمل والإرجاء ووو ...
فلماذا لم يكن يتكلم أيام الألباني ؟!
وأنا اقولها بكل صراحة : الحق ما وجد في النصوص النبوية , وما سواه فهي سفسطة خوارج العصر لتكفير المسلمين !

[عبد الله الطرابلسى]

السلام عليكم شيخنا

أرجو الايضاح شيخنا الحبيب

وأليك فهمي للمسألة بالمختصر
في حديثِ الذي أمر أهلَه أن يحرّقوه بعد موته بالنار: أنه:«لم يعمل خيراً –قط- ». الذى فهمته من شيخنا الالبانى رحمه الله فى شرحه أن الرجل له عمل صالح كان سبب فى عفو الله عنه وهو أنه رجل غنى ويداين الناس ويتجاوز عن المعسر وأن كان وزن هذا العمل قليل جدا بالنسبه للاعمال

قال أبو بكر بن خُزَيمة: "هذه اللفظة: ((لم يعملوا خيرًا قطُّ)) من الجِنس الذي يقول العرب يَنفي الاسمَ عن الشيء؛ لنقصه عن الكمال والتمام، فمَعْنى هذه اللفظة على هذا الأصْل: لم يعملوا خيرًا قطُّ على التمام والكمال، لا على ما أوجب عليه وأمر به"

في ذكر حال الموحّدين في النار، وخروجهم منها -برحمة أرحم الراحمين، وشفاعة الشافعين تقدّم في الأحاديث الصحيحة أنَّ هؤلاء الذين يخرجون مِن النار ممن يُصلُّون؛ لأنهم يُعرَفون بآثار السجود، ودارات الوجوه، وهو موضعُ السجود

وجملة حال الموحّدين في النار
تفسيرها فى جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله معلِّقًا على حديث معاذ بن جبل - رضي الله عنه(مَن لا يشرك به شيئًا) لا تظنّ أن قوله أنَّه مجرَّد عن العبادة لأنَّ التقدير مَن يعبده ولا يشرك به شيئًا، ولم يذكر قوله من يعبده

وشاهد الكلام شيخنا أن الاحاديث لفهمها لابد من ربطها حتى تفهم ولا أقول هذا تجرؤا على علمكم ولكن حبا فى فهم العلم وأنى مستمعا محبا

[أبو متعب فتحي العلي]

الله المستعان ....

[عبدالفتاح الرنتيسي]

الشيخ الله يحفظه لايريد شرحا للأحاديث , الشيخ ( زهقان من الفتن اللي وصلوها روسية)

[ابو الحارث مهدي بلقاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الحلبي

و..أقول(أنا)-الآن-وقد ذكرتُ له بعضَ الكلام..مما أشعرني أنه فاضل باحث عن الحق..غير مجادل-:
...إلى هنا..و..كفى!

الحَمْدُ للهِ أَنَّهُ كَانَ رَجُلاً فَاضِلاً بَاحِثًا عَنِ الحَقِّ بَعِيدًا عَنِ مَهُاوِي الرَّدَى وَحُبِّ الجَدَلِ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الحلبي

فـ...هل وصلتِ الفتنُ المفرِّقةُ –هذه وأمثالُها-إلى مسلمي روسيَة!

نعم؛ روسيَة!

أين العلم؟!

أين الحكمة؟!

أين الرحمة؟

نَعَم ...وصلتِ الفتنُ المفرِّقةُ – هذه وأمثالُها- إلى مسلمي روسيَة!
وإليكم حالُ المسلمين هناك



(استغلت إيران العلاقات الاقتصادية الواسعة التي تربطها بروسيا، فضلًا عن نفوذها القوي على الكثير من الشيعة الأذريين في موسكو ونفوذها في الجوار الأذربيجاني ذي الغالبية الشيعية لنشر التشيع وسط مسلمي روسيا، مستخدمة طرقًا متنوعة، من أهمها:

1-التحرك لنشر التشيع من خلال الجمعيات الصفوية المنتشرة في موسكو، والتي تحمل أسماء مختلفة، مثل: أهل البيت، فاطمة الزهراء...، وغيرهما، بجانب إقامة المعارض والمؤتمرات والمحطات الإذاعية التي تخدم الصفوية.

2- التأثير على من أسلموا حديثًا وإغراؤهم بالمال والمِنَح الدراسية التي تقوم إيران بتمويلها.
3- نشر العديد من دعاة الشيعة فـي مساجد ومناطق أهل السنـة، لدعـوتهم إلـى التشـيع، ونشـر بِدعـهم وعقائدهم الفاسدة، مستغليـن جهل الكثيرين من المسلمين بدينهم.

4- التعاون مع الكنيسة الروسية كلٌّ لخدمة مصالحه الخاصة على حساب المسلمين السنة في روسيا، حيث أُسست لجنة للحوار بين الكنيسة الروسية وإيران منذ ثمانية أعوام، وكان من مظاهر هذا التعاون أنه في مؤتمر لممثلي الديانات العالمية في موسكو في (2006 م) وضعت الكنيسة الروسية ممثلًا عن الصفويين من أذربيجان، ومن يطلقون عليه آية الله من إيران بجوار أكبر قساوسة روسيا.

5- التحريض ضد العرب السنة واتهامهم بأنهم مصدر الإرهاب، وأنهم يدعمون المجاهدين الشيشان في حربهم ضد الحكومة الروسية، واستغلال ذلك للظهور بمظهر الاعتدال.

6- التعاون الاقتصادي مع بعض الجمهوريات ذات الكثافة الإسلامية مثل داغستان، مستغلة قربها من أذربيجان ذات الغالبية الشيعية، فضلًا عن اشتراكهما في بحر قزوين ذي الثروة النفطية الكبيرة)


ياسر البعلبكي، الخطر الصفوي الشعوبي على مسلمي روسيا (بتصرف)

[ابو ادم]

أعانك الله شيخنا , إصبر وما صبرك إلا بالله , إنما النصر صبر ساعة , أبشر شيخنا بالذي يسرك الفرج قريب إن شاء الله.

[الطالب الاثري]

حفظ الله - مشايخنا ونفع الله بهم