الصبر (مع) الذين يخشون ربهم والصبر (على)(بعض) طلبة العلم الذين يخشون ربهم!!

[المهندس الأثري]

الصبر (مع) الذين يخشون ربهم
والصبر (على)(بعض) طلبة العلم الذين يخشون ربهم!
.................................................. ...........
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين أما بعد :
قال الله عز وجل في سورة الكهف({وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }
قال الإمام ابن كثير في تفسيرالقرآن العظيم(وَقَوْلُهُ: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ أَيْ اجْلِسْ مَعَ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ وَيُهَلِّلُونَهُ وَيَحْمَدُونَهُ وَيُسَبِّحُونَهُ وَيَكْبُرُونَهُ وَيَسْأَلُونَهُ بِكُرَةً وَعَشِيًّا، مِنْ عِبَادِ اللَّهِ سَوَاءً كَانُوا فُقَرَاءَ أَوْ أَغْنِيَاءَ، أو أقوياء أو ضعفاء، أَوْ ضُعَفَاءَ...... وَقَوْلُهُ وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَلَا تُجَاوِزْهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ، يَعْنِي تَطْلُبُ بَدَلَهُمْ أَصْحَابَ الشَّرَفِ وَالثَّرْوَةِ، وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا أَيْ شُغِلَ عَنِ الدِّينِ وعبادة ربه بالدنيا، وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً أَيْ أَعْمَالُهُ وَأَفْعَالُهُ سَفَهٌ وتفريط وضياع، ولا تكن مطيعا وَلَا مُحِبًّا لِطَرِيقَتِهِ، وَلَا تَغْبِطْهُ بِمَا هُوَ فيه، كما قال: وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى مَا مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقى)
قال السعدي في تيسير الكريم الرحمان في تفسير كلام المنان (أمر تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم، وغيره أسوته، في الأوامر والنواهي -أن يصبر نفسه مع المؤمنين العباد المنيبين {الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} أي: أول النهار وآخره يريدون بذلك وجه الله، فوصفهم بالعبادة والإخلاص فيها، ففيها الأمر بصحبة الأخيار، ومجاهدة النفس على صحبتهم، ومخالطتهم وإن كانوا فقراء فإن في صحبتهم من الفوائد، ما لا يحصى.
{وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ} أي: لا تجاوزهم بصرك، وترفع عنهم نظرك.......
{وَاتَّبَعَ هَوَاهُ} أي: صار تبعا لهواه، حيث ما اشتهت نفسه فعله، وسعى في إدراكه، ولو كان فيه هلاكه وخسرانه، فهو قد اتخذ إلهه هواه، كما قال تعالى: {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم} الآية. {وَكَانَ أَمْرُهُ} أي: مصالح دينه ودنياه {فُرُطًا} أي: ضائعة معطلة. فهذا قد نهى الله عن طاعته، لأن طاعته تدعو إلى الاقتداء به، ولأنه لا يدعو إلا لما هو متصف به، ودلت الآية، على أن الذي ينبغي أن يطاع، ويكون إماما للناس، من امتلأ قلبه بمحبة الله، وفاض ذلك على لسانه، فلهج بذكر الله، واتبع مراضي ربه، فقدمها على هواه، فحفظ بذلك ما حفظ من وقته، وصلحت أحواله، واستقامت أفعاله، ودعا الناس إلى ما من الله به عليه، فحقيق بذلك، أن يتبع ويجعل إماما، والصبر المذكور في هذه الآية، هو الصبر على طاعة الله، الذي هو أعلى أنواع الصبر)
ففي هذه الآية العظيمة التي تأمر بالصبر مع الذين يدعون ربهم نجد ولله الحمد من يصبر الإنسان معهم فيذكر الله ويرجع إلى ربه ويستغفر ربه ويرجع للكتاب والسنة ولكننا للأسف نجد (البعض) من طلبة العلم حالهم بدل أن نصبر معهم تجدنا نصبر عليهم! وعلى أذاهم وحسدهم وغيظهم وغيرتهم وفسادهم وإفسادهم وغيبتهم ونميمتهم بل وكذبهم وهم بالأساس لا بد أن يكونوا أنموذجا للصبر معهم ليدعوا ربهم وإلى ربهم بالتي هي أقوم وأحسن فإذا جلست معهم رأيت العجب العجاب والحقد الدفين والحسد اللعين! وإلى الله المشتكى وبدل أن يكونوا بالدعوة إلى الله يريدون وجه الله تجد حالهم لا يريدون وجه الله ودخل الرياء في أعمالهم ودعوتهم فتجده يعرض عضلاته المفتولة!بدروسه الواهية وكتاباته الركيكة! وخطبه الرنانة الطنانة التي يطلبها المستمعون!فأصبحنا لا نجالسهم لا لأننا نريد زينة الحياة الدنيا بل طلبا للآخرة والنجاة من عذاب الله ولا نطيع أصحاب القلوب المقفلة الغافلة الذين اتبعوا أهواءهم فبدعوا إخوانهم من أهل السنة وتكبروا عليهم وتعجرفوا حتى صار أمرهم فرطا وصار حاله فارطا مفرطا!يتكبر على إخوانه يظن نفسه العالم(الجاهل!) الفقيه المحدِّث(المحدِث!) الأصولي(الوصولي!) المفسر(المضلل!) وإذا جلس مع إخوانه يتلصص على إخوانه ويستعمل النفاق الاجتماعي لاالتواصل الاجتماعي! نسأل الله العافية وليس لها من دون الله كاشفة ولا نقول إلا (موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور)
ولكن مع هذا كله نجد من رحمه الله من العلماء الربانيين وطلبة العلم المخصلين الناصحين الطيبين فنصبر معهم ونصبر على إخواننا الذين بغوا علينا
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله (تَاسِعُهَا " أَنَّ أَعْظَمَ النِّعْمَةِ الْإِقْبَالُ وَالتَّعَبُّدُ وَلِكُلِّ نِعْمَةٍ حَاسِدٌ عَلَى قَدْرِهَا دَقَّتْ أَوْ جَلَّتْ وَلَا نِعْمَةَ أَعْظَمُ مِنْ هَذِهِ النِّعْمَةِ فَإِنَّ أَنْفُسَ الْحَاسِدِينَ مُتَعَلِّقَةٌ بِهَا وَلَيْسَ لِلْمَحْسُودِ أَسْلَمُ مِنْ إخْفَاءِ نِعْمَتِهِ عَنْ الْحَاسِدِ. وَقَدْ قَالَ يَعْقُوبُ لِيُوسُفَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ {لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا} الْآيَةُ. وَكَمْ مِنْ صَاحِبِ قَلْبٍ وَجَمْعِيَّةٍ وَحَالٍ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى قَدْ تَحَدَّثَ بِهَا وَأَخْبَرَ بِهَا فَسَلَبَهُ إيَّاهَا الْأَغْيَارُ؛ وَلِهَذَا يُوصِي الْعَارِفُونَ وَالشُّيُوخُ بِحِفْظِ السِّرِّ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ أَحَدٌ وَالْقَوْمُ أَعْظَمُ شَيْئًا كِتْمَانًا لِأَحْوَالِهِمْ مَعَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا وَهَبَ اللَّهُ مِنْ مَحَبَّتِهِ وَالْأُنْسِ بِهِ وَجَمْعِيَّةِ الْقَلْبِ وَلَا سِيَّمَا فِعْلُهُ لِلْمُهْتَدِي السَّالِكِ فَإِذَا تَمَكَّنَ أَحَدُهُمْ وَقَوِيَ وَثَبَّتَ أُصُولَ تِلْكَ الشَّجَرَةِ الطَّيِّبَةِ الَّتِي أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ فِي قَلْبِهِ - بِحَيْثُ لَا يَخْشَى عَلَيْهِ مِنْ الْعَوَاصِفِ فَإِنَّهُ إذَا أَبْدَى حَالَهُ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى لِيُقْتَدَى بِهِ وَيُؤْتَمَّ بِهِ - لَمْ يُبَالِ. وَهَذَا بَابٌ عَظِيمُ النَّفْعِ إنَّمَا يَعْرِفُهُ أَهْلُهُ.)
نسأل العفو والعافية وليس لها من دون الله كاشفة
اللهم ارزقنا كصبر آل ياسر وكصبر أيوب
م.منتصر بن عبد الفتاح بن ظاهر بيبرس