الرد الوجيز على بعض ما جرى في جلسة بني عزيز -لفضيلة الشيخ أبي بكر جارف حفظه الله-

[السلفي السطائفي]

لم عدم التبديع من هؤلاء الأجلة الأربعة لمن عرف بالسنة والاتباع ثم ظهرت منه بعض المخالفات ؟

لأن هؤلاء الأجلة يعلمون خطورة التبديع ويعلمون خطورة إخراج السنيّ من الجماعة والاجتماع إلى الافتراق ومن الهدى إلى الضلال ومن السنة إلى البدعة ، ويعلمون كثرة اللوازم التي يترتب عليها ذاك التبديع والتي هي من مسائل الأسماء والأحكام التي لا يحسنها جارف ولا يعقلها الدكتور عفا الله عنه فخذ بنصيحة الإمام العظيم مالك بن أنس رحمه الله :" لم يبق لك من العدل إلا أن أخضب ؟ " وعليه أقول : لم يبق لك من العلم والدعوة أخي الدكتور عفا الله عنك إلا جارف وأعراض إخوانك السلفيين ؟
ولاحول ولا قوة إلا بالله ! والحمد لله على كل حال .
نصيحة (1)من الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ورعاه وسدد خطاه وجعل الجنة مثواه :
هذه كلمات نيرات إن أخذنا بها فسنجني بإذن الله تعالى ثمارا يانعة وتزيدنا من نور العلم النافع والعمل الصالح وتبدد بها ظلمات الجهل والظلم والطعن في الأعراض بغير حق وتكسرأقلام من هو في عداد المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وتزم أفواه كُسير وعُوير وتَهدأَ نفوس المندفعين المعتدين إن شاء الله تعالى وتسكن إلى قراءة وتدبر كتاب رب العالمين والجلوس في المساجد للتفقه في الدين وحينها يحمد رب العالمين على نعمة المنهج القويم والتراحم والأخوة في الدين والفوز إن شاء الله بخيري الدارين .
قال حفظه الله تعالى مجيبا على من سأل : كيف نتعبد الله عز وجل بعلم الجرح والتعديل الذي هو من أشرف العلوم ؟ إذا وصلت إلى هذه المرتبة من العلم والورع والزهد والإخلاص لوجه الله فإنك ستعلم كيف تتقرب إلى الله بذلك وأنك تحمي بذلك الدين فعلم الجرح والتعديل علم عظيم ولا يتصدى له إلا أفراد من الناس حتى كثير من كبار حفاظ الحديث ما عدهم العلماء في الجرح والتعديل ، وأنا أقول لكم إني لست من علماء الجرح والتعديل وأنصح الإخوان بترك الغلو بارك الله فيكم فأنا ناقد ، ناقد نقدت عدداً من الناس معينين في أخطائهم فطورها الناس بارك الله فيكم ، فأنا أبرأ إلى الله من الغلو لا تقولوا الشيخ ربيع إمام الجرح والتعديل أبداً أشهد الله أني أكره هذا الكلام ، اتركوا هذه المبالغات يا اخوة ...
ثم قال :" أحنا نقاد ، أنا ناقد ضعيف أنتقد أخطاء سكت عنها غيري أو غفل عنها ، اتركوا هذه الأشياء بارك الله فيكم ...
ثم قال :" الآن الغلو ينتشر في الساحة السلفية والمبالغات والتهاويل تنتشر حتى وصل ببعضهم إلى درجة الروافض والصوفية والحلول ونحن نبرأ إلى الله من هذا الغلو فاسلكوا منهج السلف في الوسطية والاعتدال وإنزال الناس منازلهم بدون أي شيء من الغلو بارك الله فيكم ، فنحن الآن في الساحة طلاب علم ، طلاب علم انتقدنا بعض الأخطاء عندنا شيء من المعرفة...
فأوصيكم يا إخوة أن تسيروا في طريق السلف الصالح تعلماً وأخلاقاً ودعوةً، لا تشدد، لا غلو، دعوة يرافقها الحلم والرحمة والأخلاق العالية والله تنتشر الدعوة السلفية ، الدعوة السلفية الآن تتآكل ويتآكل المنتمون ، ما أقول السلفيون ، المنتمون بعضهم منتمون ظلماً إلى هذا المنهج يتآكلون أمام الناس ، شوهوا الدعوة السلفية بهذه الطريقة ، فأنا أنصح هذا أن يتقي الله عز وجل وأن يتعلم العلم النافع وأن يعمل العمل الصالح وأن يدعو الناس بالعلم والحكمة ...
ثم قال :" لا تدخلوا في خصومات بعضكم البعض وإذا حصل شيء من الخطأ فردوه إلى أهل العلم، لا تدخل في متاهات وافتراءات لأن هذا ضيع الدعوة السلفية وأضر بها أضرارا بالغة ما شهدت مثله في التاريخ...
ثم قال :" ابتعدوا عن الأحقاد والضغائن وإلا والله ستميتون هذه الدعوة وأرجو ألا يكون فيكم أحد ممن شارك في هذا البلاء "...
ثم قال :" اجتنبوا الخلاف وأسباب الفرقة لا تثيروها بينكم "...
ثم قال :" بارك الله فيكم وسدد خطاكم وألف بين قلوبكم بارك الله فيكم" اهــ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) ذكرت بعض ما جاء في النصيحة لا كلها لطولها ومثل هذه النصيحة أيضا للشيخ عبد العزيز آل الشيخ وثالثة للشيخ الفوزان ورابعة للشيخ اللحيدان وخامسة للشيخ العبّاد وسادسة للشيخ السحيمي وسابعة للشيخ العجلان وثامنة للشيخ العبيلان وتاسعة للشيخ بن حنفية العابدين فهل من معتبر ؟!

[سلفي على المنهج]

عاجل
أريد رابط تحميل الرد الوجيز فالرابط أعلاه لا يعمل
عاااااااااااااااااااااااجل بارك الله فيكم................

[السلفي السطائفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفي السطائفي

هذا رابط سريع للتحميل
https://archive.org/download/setif_2...9%84%d9%87.rar

هذا رابط جيد لتحميل رد الشيخ

[عبيد الله الغريب]

يرفع للمطالعة

[أبو المعالي بن الخريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفي السطائفي

الحكم على الشيء فرع عن تصوره :

الحكم على الشيء فرع عن تصوره قاعدة مطردة معلومة عند عامة الناس مع تفاوت مراتبهم ودرجاتهم في العلم والتعلم فهل أغفلك ـــ أخي الكريم ــــ ظلمك عن هذه القاعدة وعن كثير من النصوص الشرعية من كتاب ربنا ومن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم وحكمت علي بأحكامك الجائرة عفا الله عنك ! فاسمع إليه أخي القارئ وهو يقول :
" أحدث فتنة" "يتبع هواه" "يتعصب لرأيه" "يرمي غيره بما فيه" "جلوسه مع الشيخ العتيبي مصيدة للشيخ" "استفز الشيخ" "أساء الأدب مع الضيف" "أثار قضية الحلبي "
وكأنه يصف ماكرا نصّابا صاحب خديعة مع أنه لا يعرفني وقد صرح بهذا بمفهوم كلامه حين قال :" نعقد مجلس (كذا) أولا كي نتعرف عليك ونقترب منك ..."
سبحان الله ! لا أجد ما أقول إلا أن أدعو : اللهم إني أعوذ بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته .
يا أخي الكريم هل نسيت أن الله عالم بك رقيب عليك ؟
تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم

مع كلام أخي الدكتور عفا الله عني وعنه المكذوب علي وإبطاله بالتفصيل
قال عفا الله عنه :" ...وإلا عن هذا الرجل (أبو بكر جارف) أنا أتكلم بصراحة هذا الرجل هو الذي أحدث الفتنة ليس أخونا أسامة ..."
أقول وما توفيقي إلا بالله :
ليتك لم تقل بصراحة واستبدلتها بكذب وبهتان لأن قولك (بصراحة) يفهم منه أنك مشفق علي وأنك كنت تستر عيوبي ثم لشناعة ما اقترف أبو بكر جارف نفد صبرك وحل مكان التَّكَتُمِ والستر الإفصاح والصراحة ومن ثمّ أطلقت العنان للسانك ولا أقول كذبت بل أفرطت في الكذب عفا الله عنك ودونك البيان أخي القارئ المنصف :
قال عفا الله عنه :" ...أسمع حسب علمي نعرف إخوة كانوا حاضرين ..."
أقول وما توفيقي إلا بالله :
انظر كيف أرسل خياله فيما لا حقيقة له وإلا من هؤلاء الإخوة؟ ولمَ لمْ يذكر أسماءهم؟
تذكرت وأنا أكتب هذا الرد بعد تفريغ كلام أخي الدكتور عفا الله عنه مقالة متعلقة بالروافض وأنا لا أرميه بها ولا ألصقها به فإني أعتقد أنه سنيّ سلفي ــــ إن شاء الله ـــ بل طالب علم لكن ليته تكلم فيما يحسن ولم يشغل نفسه بي فأنا من أبعد الناس عن هذه الفتن وأما المقالة فيذكر أهل الحديث والأثر أن أحد الروافض أراد أن يحدّث بحديث فقال : حدثنا ...ثم سكت ...وقال : نسيت سنده ولم أحفظ متنه ! أخي الدكتور عفا الله عنك أنا على يقين بأنك لا تقول بأضحوكات الروافض بل أنت من أهل السنة ولكن هلا تذكرت الأصل الأثري : "إن كنت ناقلا فالصحة أو مدعيا فالدليل" وهلا تذكرت قول السيوطي في ألفية الحديث :
قد خُصَّت الأمة بالإسناد وهو من الدين بلا ترداد
وأفضل وأحسن من هذا كله قوله تعالى :{يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين}
الذين كانوا حاضرين كما زعمت ـــ أخي الكريم ـــ هؤلاء كاذبون قولا واحدا وأما أنت عفا الله عنك فإما أنك لا تعرفهم واستغفلوك بديباجة ظاهرهم وحلاوة ألسنتهم وإما أن تكون مثلهم!! وأحلاهما مرّ وفي كلا الحالتين أخي الدكتور فأنت غير معذور شرعا ومثال ذلك لو أتاني آت وقال : يا أخي أبا بكر إن أخاك الدكتور سارق ماكر ونشرتها في ساحات الأنترنت من غير روية ولا تثبت لا يختلف اثنان ولا ينتطح عنزان في أن أبا بكر ظالم كاذب ولكن أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين
قال الدكتور عفا الله عنه :" الرجل (العتيبي) دعي إلى مأدبة لكن كانت له مصيدة ظاهرها مأدبة ولكن باطنها اختبار ..."
أقول وما توفيقي إلا بالله :
مع المأدبة التي شغلت الدكتور فأكثر ذكرها
كلمني يومها (المأدبة المذكورة في كلام أخي الدكتور عفا الله عنه ) أحد إخواني ـــ ذكره الله بخير وحفظه ـــ من مدينة بسكرة واسمه عبد الواحد يقول : إن الشيخ عويسات يقرئك السلام ويطلب منك استقبال الشيخ أسامة العتيبي إن لم يكن في الأمر حرج، فأجبت من غير تردد : " لابأس يتفضل إن شاء الله " وفي الحين ومن غير تأخّر شرعت في تجهيز آداب الزيارة ودعوت بعض إخواني من طلبة العلم وأئمة المساجد للحضور .

عبدُ المجيدِ جمعةَ نفخَه بعضُ الجهَّالِ حتَّى حسبَ نفسَه أعلمَ من العلامةِ بكر أبو زيدٍ!؛ وهوَ لا يعدُو كونَه أفنَى سنينَ طويلةً في مبحثِ القواعدِ الأصوليةِ والفقهيةِ من كتابٍ لعلمٍ من أعلامِ الإسلامِ؛ أما غيرُ هذا الفنِّ؛ فهوَ عنهُ بعيدٌ؛ وهوَ شخصٌ يتكلفُ التواضعَ والحلمَ؛ وإلا كيفَ يقولُ -إن كان ذّا حِلم- عن الشيخِ جارف: "هذا الرجلُ هو الذي أحدثَ الفتنةَ ليس أخونَا أسامة"؛ فهؤ يبرئُ الفسلَ العتيبِي شيخَ الفجأةِ الكذابَ الفتانَ -بتعبيرِ شيخهم الجابرِي- من الفتنةِ؛ أتدرِي أخي لمَ؟؛ لأنهُ هو المبعوثُ الأممِي للدكتورِ المدخلِي؛ الذي يتفقدُ الرعيةَ ويأخذ منها البيعةَ؛ وهو من العاملينَ عليهَا؛ ولهذا تسابقَ هو وصنوه عويسات؛ في مدحِ المبعوثِ الأممي العتيبِي!؛ بأن طلب من الشيخ عز الدين جارف -سلمهُ الله من مكرِهم الكُبار ورفعَ قدرَه- أن يستضيفَه!؛ ولو كنتُ مكانَ الشيخِ جارف لما أجبتُهم إلى ما طلبُوا؛ ألا قبحهُم اللهُ؛ فكم جنوا على الدعوةِ السلفيةِ.

[الإبراهيمي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المعالي بن الخريف

عبدُ المجيدِ جمعةَ هذَا نفخَه بعضُ الجهَّالِ حتَّى حسبَ نفسَه أعلمَ من العلامةِ بكر أبو زيدٍ!؛ وهوَ لا يعدُو كونَه أفنَى سنينَ طويلةً في مبحثِ القواعدِ الأصوليةِ والفقهيةِ من كتابٍ لعلمٍ من أعلامِ الإسلامِ؛ أما غيرُ هذا الفنِّ؛ فهوَ عنهُ بعيدٌ؛ وقد عاينتُ ذلك منهُ مرارًا؛ وهوَ شخصٌ يتكلفُ التواضعَ والحلمَ؛ وإلا كيفَ يقولُ عن الشيخِ جارف: "هذا الرجلُ هو الذي أحدثَ الفتنةَ ليس أخونَا أسامة"؛ فهؤ يبرئُ الفسلَ العتيبِي شيخَ الفجأةِ الكذابَ الفتانَ -بتعبيرِ قطبِهم المعصومِ الجابرِي- من الفتنةِ؛ أتدرِي أخي لمَ؟؛ لأنهُ هو المبعوثُ الأممِي لقطبِ أقطابِ الغلاةِ المدخلِي؛ الذي يتفقدُ الرعيةَ ويأخذ منها البيعةَ؛ وهو من العاملينَ عليهَا؛ ولهذا تسابقَ هو وصنوه عويسات؛ في مدحِ المبعوثِ الأممي العتيبِي!؛ بأن طلب من الشيخ جارف أن يستضيفَه!؛ ولو كنتُ مكانَ الشيخِ جارف لما أجبتُهم إلى ما طلبُوا؛ ألا قبحهُم اللهُ؛ فكم جنوا على الدعوةِ السلفيةِ.

صدقت والله منهج ميزانه مختل وإلا كيف يثني على من بدعه الشيخ عبيد للطعن في عرض إخوانه ميزان أشد هشاشة من بيت العنكبوت

[السلفي السطائفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفي السطائفي

قال الدكتور ....... عفا الله عنه :" والله الذي لا إله إلا هو لو بعث الشيخ الألباني من جديد لتبرأ منه أشد البراء " وجاء دفاع شيخنا أبي بكرعن الشيخ علي حسن (أي من الشيخ علي الحلبي حفظه الله تعالى )
أقول وما توفيقي إلا بالله :
صدق الإمام الألباني رحمه الله حين قال:"من السلفيين من لسانه أمام عقله وعقله من وراء لسانه "
ومثله قول الشاعر :
ولو أن خفة عقله في رجله لسبق الغزال ولم يَفُتْهُ الأرنب
ما كنت أظن أن أخي الدكتور وهو السني السلفي يصل به الحد إلى مثل هذا التعبير الذي ينضح بالعجب
والعجبَ فاحذره إن العجب مجترف أعمالَ صاحبه في سيله العرم
بل وفيه الـتألي (الحلف) على ما هو محرم لتعلقه بالغيب الذي هو حق الله عز وجل لم يطلع عليه لا ملك مقرب ولا نبي مرسل فانظر أخي الكريم إلى أين أوصلك انشغالك واشتغالك بغيرك وأنت السني السلفي فهلا شغلت فؤادك بالذي هو أفضل

أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا يا سعد تورد الإبل
قال الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي في شرحه "معارج القبول بشرح سلم الوصول" :
وعلمه بما بدا وما خفي أحاط علما بالجلي والخفي
قال رحمه الله شارحا :" ...وكما أخبر الله تعالى عن علمه بما كان وما سيكون كذلك
أخبر عما لم يكن من الممكنات والمستحيلات لو كان كيف يكون فقال تعالى في ممكن تقرير وقوعه " ثم ذكر رحمه الله الآيات الدالة على ذلك ثم قال " ...وقال تعالى في المستحيلات لو قدّر إمكانها " وذكر الآيات الدالة على ذلك [معارج القبول بشرح سلم الوصول (1/243)]
فقوله رحمه الله :" كذلك أخبر عما لم يكن ..." يدل على أن هذا مما استأثر الله بعلمه.
قال ابن عطية رحمه الله تعالى في " المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز "(2/292) :" {بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون} [الأنبياء 28]
وقوله تعالى {ولو ردوا لعادوا} إخبار عن أمر لا يكون كيف كان يوجد وهذا النوع مما استأثر الله بعلمه فإن أَعْلَم بشيء منه عُلم وإلا لم يُتكلَّم فيه "
فانظر أخي الدكتور ــــ سلّمك الله ـــــ فيما تكلمت وإمام من أئمة التفسير يقول :"وإلا لم
يُتكلم فيه " فخذ بنصيحة العلماء ــــ أخي الكريم ـــــ وارفع الجهل عن نفسك وخاصة في التوحيد الذي هو حق الله على العبيد

يا إخوة هل من يوصفون بالعلماء يقعون في هذه الهوة

فليتب جمعة الجزائر من شطحاته المتتالية أو ليكسر قلمه وليبك على خطيئته عفا الله عنا وعنه

[سامي أحمد]

هيهات بين جمعية العلماء وبين جماعة ...حزب ..الاصلاح

[الإبراهيمي الجزائري]

يرفع لعل الدكتور يرتدع

[الإبراهيمي الجزائري]

يرفع
أين الدكتور جمعة هل ضاقت به السبل، أين السلفية التي تدعيها،هل هي الرجوع إلى الكتاب والسنة،أم الرجوع إلى الشيخ ربيع