التعريف بآل سيدنا الزبير بن العوام رحمهم الله، ذريّته بالمئات، وبقاء نسبه حتى الآن!!!

[أبو معاوية البيروتي]

التعريف بآل سيدنا الزبير بن العوام رحمهم الله، ذريّته بالمئات، وبقاء نسبه حتى الآن !!!



كتبه

أبو معاوية مازن بن عبد الرحمن البحصلي البيروتي

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين .



أما بعد، فهاكم ( التعريف بآل سيدنا الزبير بن العوام رحمهم الله )، وهو بحث سيطول بعض الشيء لكثرة ذريته واتصال نسبه في بعض المصادر حتى القرن التاسع أو أكثر، وكان مقتل سيدنا الزبير رضي الله عنه سنة 36 هـ، والله الكريم أسأل أن ييسّر لي بحثي وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم .



وسأشير الآن إشارة سريعة إلى أزواجه رضي الله عنه، ففي صحيح البخاري ( 3129 ) أنه كان للزبير أربع نسوة، قال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " :
( كان للزبير أربع نسوة أي مات عنهن، وهن أم خالد والرباب وزينب المذكورات قبل وعاتكة بنت زيد أخت سعيد بن زيد أحد العشرة، وأما أسماء وأم كلثوم فكان طلقهما، وقيل أعاد أسماء وطلق عاتكة فقتل وهي في عدتها منه فصولحت ) .


قال أبو معاوية البيروتي : وأضيف زوجة أخرى، وهي تماضر بنت الأصبغ الكلبية، ذكر ابن سعد في طبقاته ( 8 / 300 ) أن الزبير تزوّجها وأقام عندها سبع ليالٍ ثم لم تنشب أن طلّقها . اهـ .


وفي نفس حديث البخاري قال هشام بن عروة بن الزبير : ( وللزبير يومئذ تسع بنين وتسع بنات ) . ثم ذكر الحافظ أولاده فقال : ( وأما أولاد الزبير؛ فالتسعة الذكور هم :
عبد الله وعروة والمنذر أمهم أسماء بنت أبي بكر،
وعمرو وخالد أمهما أم خالد بنت خالد بن سعيد،
ومصعب وحمزة أمهما الرباب بنت أنيف وعبيدة وجعفر أمهما زينب بنت بشر،
وسائر ولد الزبير غير هؤلاء ماتوا قبله .
والتسع الإناث هن :
خديجة الكبرى وأم الحسن وعائشة أمهن أسماء بنت أبي بكر،
وحبيبة وسودة وهند أمهن أم خالد،
ورملة أمها الرباب،
وحفصة أمها زينب،
وزينب أمها أم كلثوم بنت عقبة ) .


ولنبدأ بذكر أولاده رضي الله عنه :



1 - عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي أبو بكر وأبو خبيب بالمعجمة مصغرا كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين وولي الخلافة تسع سنين إلى أن قتل في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين
( التقريب )


2 – عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو عبد الله

المدني ثقة فقيه مشهور من الثالثة مات سنة أربع وتسعين على الصحيح ومولده في أوائل خلافة عثمان .
( التقريب )


3 - جعفر بن الزبير بن العوام
وأمه زينب وهي أم جعفر بنت مرثد بن عمرو بن عبد عمرو بن بشر بن عمرو بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة فولد جعفر بن الزبير محمدا وأم حسن وحمادة لأم ولد وثابتا ويحيى وأمهما بسامة بنت عمارة بن زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار وصالحا وهند وأم سلمة لأم ولد وشعيبا وآدم وعمرا ونوحا لأم ولد وأم صالح وعائشة وأم حمزة وأمهم أم ولد ويعقوب وفاطمة وأم عبيدة وأمهم أم ولد وأم عبد الله وأم الزبير وسودة وأمهن أم ولد ومريم وأمها أم ولد وأم عروة وأمها أم ولد وعائشة وأمها أم ولد قال أخبرنا معن بن عيسى قال أخبرنا محمد بن هلال قال رأيت جعفر بن الزبير لا يحفي شاربه جدا يأخذ منه أخذا حسنا قال مصعب بن عبد الله وكان جعفر قد كبر وبقي حتى مات في آخر خلافة سليمان بن عبد الملك .
( الطبقات الكبرى )


4 - مصعب بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي
كنيته أبو عبد الله يروى عن أبيه وأخيه قتل سنة إحدى وسبعين وله تسع وثلاثون سنة قتله عبد الملك بن مروان بيده يوم الجمعة أمه الرباب بنت أنيف بن عبيد بن مصاد بن حصن بن كعب الكلبي .
( الثقات )



5 - المنذر بن الزبير بن العوام الأسدي أبو عثمان
شقيق عبد الله وعروة وروى عن أبيه وعنه ابنه محمد وفليح بن محمد بن المنذر ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وذكر بن عائذ في المغازي بسنده ان المنذر غزا القسطنطينية فذكر له قصة مع حكيم بن حزام هناك وأن حكيما اثنى عليه وذكر مصعب الزبيري أن المنذر غاضب اخاه عبد الله فخرج عن مكة الى معاوية فأجازه بجائزة عظيمة واقطعه أرضا بالبصرة وروى مالك في الموطأ عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن عائشة رضي الله عنها زوجت حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غائب فلما قدم انكر ذلك ثم اقره وذكر الزبير أن المنذر فارقها وتزوجها الحسن بن علي رضي الله عنهما فاحتال المنذر عليه حتى طلقها فتزوجها عاصم بن عمر فاحتال عليه المنذر حتى طلقها فأعادها المنذر وأن المنذر بن الزبير كان عند عبيد الله بن زياد لما امتنع عبد الله بن الزبير من بيعة يزيد فكتب يزيد إلى عبيد الله أن يقبض على المنذر فبلغ المنذر فهرب إلى مكة فقتل المنذر في الحصار الأول بعد وقعة الحرة سنة أربع وستين
( تعجيل المنفعة )


6 - خالد بن الزبير بن العوام
وأمه أم خالد واسمها أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية فولد خالد بن الزبير محمدا الأكبر ورملة وأمها أم ولد ومحمدا الأصغر وموسى وإبراهيم وزينب وأمهم حفصة بنت عبد الرحمن بن أزهر بن عوف وسليمان بن خالد وأم سليمان وأمهما أم محمد بنت عبد الله بن عمرو بن الحصين ذي الغصة الحارثي ونبيه بن خالد وهمينة وأمهما أم ولد وخالد بن خالد وهند وأمهما أم ولد وأم عمرو بنت خالد لأم ولد .
( الطبقات الكبرى )


7 - عمرو بن الزبير بن العوام
وأمه أم خالد وهي أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص فولد عمرو بن الزبير محمدا وأم عمرو وأمهما أم يزيد بنت عدي بن نوفل بن عدي بن نوفل بن أسد بن عبد العزى وعمرو بن عمرو وحبيبة وأمهما أم ولد وأم عمرو بنت عمرو وأمها من بني غفار وكان يزيد بن معاوية قد كتب إلى عمرو بن سعيد بن العاص وهو عامله على المدينة أن يوجه إلى عبد الله بن الزبير جندا فسأل عمرو بن سعيد من أعدى الناس لعبد الله بن الزبير فقيل أخوه عمرو بن الزبير فولاه شرطه بالمدينة فضرب ناسا كثيرا من قريش والأنصار بالسياط وقال هؤلاء شيعة عبد الله بن الزبير ثم وجه عمرو بن سعيد إلى عبد الله بن الزبير في جيش من أهل الشام وأمره بقتاله فمضى عمرو حتى قدم مكة فنزل بذي طوى ووجه عبد الله بن الزبير إليه مصعب بن عبد الرحمن بن عوف في جمع وعبد الله بن صفوان في جمع فلقوه فقتل أنيس بن عمرو الأسلمي وكان على عسكر عمرو بن الزبير وانهزم وأصحابه وتفرقوا وجاء عبيدة بن الزبير إلى عمرو بن الزبير فقال أنا أجيرك من عبد الله فجاء به إليه أسيرا والدم يقطر على قدميه فقال عبد الله بن الزبير ما هذا الدم فقال عمرو لسنا على الأعقاب تدمى كلومنا ولكن على أقدامنا تقطر الدما فقال عبد الله وتكلم أي عدو الله المستحل لحرم الله ثم أمر به فاقتص منه لكل من ضربه أو ظلمه وقال مصعب بن عبد الرحمن جلدني مائة جلدة بالسياط وليس بوال ولم آت قبيحا ولم أركب منكرا ولم أخلع يدا من طاعة فأمر بعمرو أن يقام ودفع إلى مصعب سوط وقال له عبد الله بن الزبير اضرب فجلده مصعب مائة جلدة ثم صح من بعد ذلك الضرب ثم مر به عبد الله بن الزبير بعد أن أخرجه من السجن جالسا بفناء المنزل الذي كان فيه فقال أبا يكسوم ألا أراك حيا فأمر به فسحب إلى السجن فلم يبلغ حتى مات فأمر به عبد الله فطرح في شعب الجيف وهو الموضع الذي صلب فيه عبد الله بن الزبير بعد
( الطبقات الكبرى )


8 – حمزة بن الزبير بن العوام
وأمه الرباب بنت أنيف بن عبيد بن مصاد بن كعب بن عليم بن جناب من كلب وهو أخو مصعب بن الزبير لأبيه وأمه فولد حمزة عمارة مات ولم يعقب فورثه عروة وجعفر ابنا الزبير .
( الطبقات الكبرى )


9 - عبيدة بن الزبير بن العوام
وأمه زينب وهي أم جعفر بنت مرثد بن عمرو بن عبد عمرو من بني قيس بن ثعلبة فولد عبيدة بن الزبير المنذر لأم ولد وزينب وأمها أم عبد الله بنت مساحق بن عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي .
( الطبقات الكبرى )


10 - خديجة بنت الزبير بن العوام
أمها أسماء بنت أبي بكر الصديق عدها الزبير بن بكار في أولاد الزبير بن العوام فقال وخديجة الكبرى قلت وذكرها الطبراني في ترجمة أمها بما يدل على تقدم ولادتها قبل الأحزاب فتكون أدركت من حياة النبي صلى الله عليه وسلم خمس سنين أو أكثر ... وقال ابن سعد : ولدت أسماء للزبير عبد الله وعروة والمنذر وعاصماً والمهاجر وخديجة الكبرى وأم الحسن وعائشة، قلت : وأسن أولادها الذكور عبد الله والنساء خديجة .
( الإصابة في تمييز الصحابة )


11 - زينب بنت الزبير بن العوام
أمها أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وكان تزويج الزبير لأمها بعد الهجرة وتفارقا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن ولدت ...
( الإصابة )


12 - حبيبة بنت الزبير بن العوام
ذكرها مصعب بن عبد الله بن ثابت بن عبد الله ابن الزبير بن العوام الزبيري في " نسب قريش " .


13 - سودة بنت الزبير بن العوام
ذكرها مصعب بن عبد الله بن ثابت بن عبد الله ابن الزبير بن العوام الزبيري في " نسب قريش " .


14 - رملة بنت الزبير بن العوام
أخت مصعب وحمزة لأبيهما وأمهما .
ذكرها مصعب بن عبد الله بن ثابت بن عبد الله ابن الزبير بن العوام الزبيري في " نسب قريش " .
وترجم لها ابن عساكر في " تاريخ دمشق " .



15 - أم حسن بنت الزبير بن العوام
وأمها أسماء بنت أبي بكر الصديق .
ذكرها مصعب بن عبد الله بن ثابت بن عبد الله ابن الزبير بن العوام الزبيري في " نسب قريش " .
.


16 - عائشة بنت الزبير بن العوام
وأمها بنت أبي بكر الصديق، وهي أم عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان .
( جمهرة أنساب العرب لابن حزم )


17 – حفصة بنت الزبير بن العوام
ذكرها الحافظ ابن حجر كما في المقدمة .


18 – هند بنت الزبير بن العوام
ذكرها الحافظ ابن حجر كما في المقدمة .



وسأحاول بعون الله جمع ما تيسّر من ذرية سيدنا الزبير رضي الله عنه، وقد وقفتُ على أنسابٍ له تصل إلى القرن التاسع، ومن المفيد أن أنقل قاعدة ابن خلدون حول الأنساب، قال السيوطي في " نظم العقيان في أعيان الأعيان " : قال البقاعي في معجمه : ... القاعدة التي سمعت شيخ الإسلام ابن حجر ينقلها عن قاضي القضاة ولي الدين عبد الرحمن بن خلدون ، وهي أنا إذا شككنا في نسب ، حسبنا كم بين من في أوله ومن في آخره من السنين ، جعلنا لكل مائة سنة ثلاثة أنفس ، فإنها مطردة عادة ، وإن أخرمت فبالزيادة . قال شيخ الإسلام ابن حجر : ولقد اعتبرنا بها أنساب كثير ممن أنسابهم معروفة فصحت ، وأنساب كثير ممن يتكلم في انسابهم فانخرمت . اهـ .

[أبو الحارث الأثري]

بارك الله فيك.....
هل لنا بترجمة لفاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام وبيان حال روايتها؟

[أبو معاوية البيروتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحارث الأثري

بارك الله فيك.....
هل لنا بترجمة لفاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام وبيان حال روايتها؟

وفيكم بارك،
اصبر قليلاً أخي
وسنأتي لذرية المنذر بن الزبير إن شاء الله .

[أبو معاوية البيروتي]

ذرية سيدنا الزبير بن العوام من طريق ابنه حمزة :

قال ابن سعد في " طبقاته " ( 5 / 186 / ط . دار صادر ) : ولد حمزةُ
1 - عمارةَ
مات ولم يعقب فورثه عروة وجعفر ابنا الزبير . اهـ .

لكني وقفتُ على ابنٍ آخر لحمزة بن الزبير لم يذكره ابن سعد، اسمه عباد :
فقد ترجم البخاري في " التاريخ الكبير " لـ (الزبير بن عباد بن حمزة بن الزبير بن العوام القرشى الحجازى الاسدي )، وقال : عن الزبير، روى عنه ابنه يحيى. اهـ .
وترجم له ابن حبان في " الثقات " وقال : الزبير بن عباد بن حمزة بن الزبير بن العوام يروي عن المدنيين، روى عنه ابنه يحيى بن الزبير . اهـ .
وفي " الطبقات الكبرى " لابن سعد ( 2 / 26 ) أن هشام بن عروة روى عنه .

ولكن أخشى أن يكون هو نفسه ( الزبير بن عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير ) ونُسِبَ إلى جدِّه فأصبح ( الزبير بن عباد بن حمزة ابن الزبير )، والله أعلم .

[أبو معاوية البيروتي]

ذرية سيدنا الزبير من طريق ابنه عُبَيدة :



قال ابن سعد في " طبقاته " ( 5 / 186 / ط . دار صادر ) : ولد عبيدة بن الزبير

1 - المنذر لأم ولد
2 - وزينب وأمها أم عبد الله بنت مساحق بن عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي . اهـ .

وتزوّج المنذرُ فاطمةَ بنت علي بن أبي طالب – كما في عدة مصادر -، فولدت له عثمان وكندة ( وفي اسمها بعض الاختلاف ) .

[عبد الله السعيدي]

بوركتم ...............

[أبو معاوية البيروتي]

ذرية سيدنا الزبير بن العوام من طريق ابنه المنذر :


قال ابن سعد في " الطبقات الكبرى " ( 5 / 182 ) :
المنذر بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق قال أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي عن أفلح عن القاسم في حديث رواه أن المنذر بن الزبير كان يكنى أبا عثمان .
فولد المنذر :
1 - محمداً وأمه عاتكة بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل،
2 - وعبد الرحمن
3 - وإبراهيم
4 – وقريبة، وأمهم حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق،
5 - وعبيد الله، وأمه ابنة حسان بن نهشل من بني سلمى بن جندل،
6 - وعمراً
7 - وأبا عبيدة
8 - ومعاوية
9 - وعاصماً
10 – وفاطمة، وهي امرأة هشام بن عروة وأمهم أم ولد،
11 - وعمر
12 - وعوناً
13 - وعبد الله لأمهات أولاد .

==================


وقال الزبير بن بكار في " جمهرة نسب قريش " :
من ولد المنذر بن الزبير

1 - عثمان، لا عقب له
2 - وعبد الرحمن،
لا بقية له إلا من بنته حفصة بنت عبد الرحمن، لها :
- محمد
- وجعفر ابنا إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله ابن جعفر بن أبي طالب .
3 - وإبراهيم بن المنذر،
4 - وقريبة بنت المنذر، لها ولد عامر بن عبد الله بن الزبير.
وأمهم: حفصة الكبرى بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وأمها: قريبة الصغرى بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمها: عاتكة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وأمها: صفية بنت أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان، من سليم وأمها: أمة بنت نوفل بن عبد مناف بن قصي وأمها قلابة بنت جابر بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وأمها: الصماء بنت سعيد بن سهم وأمها: عاتكة بنت عبد العزي بن قصي وأمها: ريطة الكبرى بنت كعب بن سعد بن تيم بن مرة وأمها: قيلة بنت حذافة بن جمح.

إبراهيم بن المنذر بن الزبير
من ولده :
- عبد الله بن إبراهيم بن المنذر، أمه: أم خالد بنت عامر ابن مالك بن مروان بن عام بن أمية، من بني فراس.
حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال، حدثني أبي عبد الله بن مصعب قال: كانت جنازة لرجل كان يغمز نسبه، فدعا لها أو شاباً ومغموزين، ولم يدعني أنا وعبد الله بن إبراهيم، وكانا جالسين معاً، فقال عبد الله بن إبراهيم:
دعَا كُلُّ مُسْتَدْعًي دَعيًّا فشَانَهُ ... ولم يَدْعُ أبناءَ الزُّبَيْرِ الأكارمَا
ألم تَرَهُمْ لا يقْرُبُ الضَّيْمَ منْهُمُ ... كَريِمٌ، ولا يُعْطِى الظُّلاَمةَ ظَالمَا

- وعثمان بن عبد الله بن إبراهيم بن المنذر بن الزبير، كان من أهل المروءة والفضل، وكان يلي أيتاماً من أيتام الزبير بالكفاية.
وسمعت مصعب بن عثمان يقول: عثمان ابن عبد الله يحتمل القضاء.
وله يقول أبو الخشخاش الثعلبي:
إنّ الطُّرَيفَةَ لا يَزَالُ نَخِيلُهَا ... يَنْدَى ويُمْطَرُ ما بَقِى عُثُمَانُ

5- وعبيد الله بن المنذر بن الزبير،
أمه: أم البنين بنت حسام ابن نهشل، من بني تميم، ثم من بني جندل، وأخته لأمه: أم عمرو بنت عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة.
- والمنذر بن عبيد الله بن المنذر أمه أم ولد.
وله يقول صالح، رواية طريح بن إسماعيل، أنشدني ذلك عبد الله بن محمد بن المنذر بن عُبيد الله:
أمِنْ سَفَهٍ ظَلَّت دُموعُكَ تَهْمُلُ ... أِم الحُزْنُ عادَ العينَ فالدّمْعُ مُسْبَلُ
بلِ الحُزْنُ عادَ العينَ، فأنهَلَّ دَمْعُها ... لِفَقْد الّذي كانت من النّاسِ تأمُلُ
فإنّ الليالي مَرُّها وأنفِتَالُها ... ومنْ يَرَها في حالةٍ يتنَقَّلُ
رَمَيْنَ صَمِيمَ العَظْم في المنِكبِ الذي ... به كنتُ أقْصِى ما كرهتُ وأعْدِلُ
وذاك أبُو عُثمانَ سَيِّدُ مالكٍ ... ومَعْقِلُها والسَّابِقُ المُتَمَهِّل
سَما فارتقتْ أخلاقُه وتجشَّمتْ ... به حَادثاً رَقَّى لَهُ الأسَّ أوَّلُ
فإنْ يكُ قد أخْفاكَ رَمْسٌ سكنْتَهُ ... يُجِنُّكَ دُونَ العين تُرْبٌ وجَنْدَلُ
فما كُنْتَ تَخْفَي في المكارِم والعُلَى ... وحَمْلِ التي من ثِقْلِها ما تَحَلْحَل
فقدْ رُزِئت فِهْرٌ كَريمَ كِرامِها ... وذا الطَّوْلِ، موكولٌ إليه التَّطوُّلُ
فما حُزْتُ من مالٍ طَرِيفٍ وتالِدٍ ... ففضْلُ يَدَيْهِ والصّنيعُ المُؤَثَّل
فلا شكرُهُ عِندي يَبِيدُ ولا أرَى ... بِحُسْنِ ثنائي بعدَهُ أتنقَّلُ

ومن ولده ( أي ولد المنذر بن عبيد الله بن المنذر بن الزبير ) :
- عبيد الله ( ابن المنذر بن عبيد الله بن المنذر بن الزبير )،
- ومحمد أبو زيد، ابنا المنذر بن عبيد الله بن المنذر بن الزبير وأمهما: أسماء بنت الزبير بن هاشم بن عروة بن الزبير، وأمها: أم حبيب عاصم بن المنذر بن الزبير ولابنة عبد الله بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ولأم ولد.
وكان لهما فضل. ورويا عن جدهما هشام بن عروة، وكانا في حجره.
وكان عبيد الله بن المنذر بن عبيد الله من سراة قريش وأهل الشرف والاحتمال.
وكان أبو زيد محمد بن المنذر بن عبيد الله، من عباد قريش.
- وابنه: عبد الله بن محمد بن المنذر بن عبيد الله بن المنذر بن الزبير، الذي كان احتسب بالمدينة، وداود بن عيسى بن موسى أميرها، حين أشعلت اللصوص حوالي المدينة، فاجتمعت معه قريش، وولاه داود بن عيسى قتال قتال اللصوص.

ومن ولد المنذر بن الزبير:

6 - عمر،
7 - وعاصم،
8 - وأبو عبيدة،
9 - ومعاوية قتل مع عمه عبد الله ابن الزبير بمكة، لا عقب له.
ولد المنذر هؤلاء لأمهات أولاد شتى.

فأما عمر بن المنذر، فكان من القراء النسّاك، وكان عبد الله ابن الزبير بعثه من مكة يقوم بأهل المدينة في شهر رمضان، فكان يقرأ لهم المئين من الآىِ في الركعة الواحدة، فسماه أهل المدينة: " الشبعان " . ومن ولده:
- عبد الله بن المنذر بن عمر، كان من أهل الشرف والفضل وحُمِل عنه حديث.

وأما عاصم بن المنذر، فإنه روى الحديث في هلاك بني أميَّة.
وأمه: عمرة بنت مالك بن المنذر بن الجارود، الذي يقول له الشاعر:
يا مَالكَ بنَ المُنْذر بنِ الجَارُودْ
سُرَادِقُ المَجْدِ عَليكَ مَمْدُودْ
وأمها: حميدة بنت مسلم بن عمرو، أخت قتيبة بن مسلم الباهلي.

وأبو عبيدة بن المنذر بن الزبير، له يقول صخر بن الجعد الخضري يرثيه:
يَا بَا عُبَيْدَةَ والدُّموعُ سواكِبٌ ... هَلاَّ بقيتَ لمَشْهَدٍ وحُفَالِ
لو أرَ مثْلكَ عن قُدَيدٍ صادراً ... لاَ لاَ، ولا متغوِّراً بغَزَالِ
خيراً مُرَافقةً وخيراً شِيمةُ ... عند اليَسَارة أوْ لَدَي إقلالِ
يا با عُبَيْدةَ إنّنيِ ليزيدُنِي ... أسفاً عليكَ مَلالَةُ المُخْتاَلِ
لَيْتَ البَرِيدَ ثَوَى بحَرَّة واقمٍ ... وحَبَتْ مَطِيَّتُه بغَيْرِ عِقَالِ
وهلك أبو عبيدة عند خالد بن عبد الله القسري وافداً عليه بواسط.

( قال أبو معاوية البيروتي : هنا وكأنه سقط اسم فاطمة بنت المنذر بن الزبير ... ) روت عن جدتها أسماء بنت أبي بكر الصديق رحمه الله.
ولدت لهشام بن عروة ولده كلهم: الزبير، وعروة، ومحمداً.
وحدثني عمي مصعب بن عبد الله قال، حدثني أبي عبد الله بن مصعب، عن هاشم بن عروة قال: لما ناهزت الحلم، دعاني عمي عبد الله بن الزبير في جماعة جمعهم من ولده وولد إخوته، ثم أقبل على من حضر من أخوته، فقال متمثلاً لهم بقول زرعة بن السليب السلمي:
ما تأمُرُون بِفِتْيَةٍ من قومكُمْ ... بكرَ الرَّبيعُ عليهمُ لم يَنْكِحُوا
هَلْ تَفْرِضُون فَرِيضَةً يَرْضَوْنَها ... أم تَجْمَحُون إلى البُيوت فيَجْمَحُوا
فقالوا له: أقض ما رأيت. فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم. وكانت، زعم أصحابنا، خطبته التي ينكح وينكح بها: " أما بعد، فإن الله أحل حلاًلاً رضية، وحرم حراماً سخطه، فأمر بما أحل ووسع فيه، ونهى عما حرم وأغنى عنه، فقال: ( وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ) .
فقال هشام: فزوّج بعضهم بعضاً، حتى انتهى إليّ فقال: ما حبستهم إلا من أجلك، فقد صرت رجلاً بحمد الله، وقد زوجتك فاطمة بنت المنذر. وكانت أكبر من هشام باثنتي عشرة سنة، وكان هشام يحدث عنها.
قال هشام: فلما فرغ ابن الزبير تمثل بقول بلعاء بن قيس:
إذَا الهَشِمُ اللفَهُّ اشْتَرَى ببناتهِ ... وجَدِّكَ لَمْ أرقَعْ بهنّ خلاَليِ
جعلتُ بناتِي في مَوَالِيَّ قُصْرَةً ... وما راعَنِي ذو شَوْرَةٍ وجَمَالِ
وما رَاعَني شُكْدٌ وبُرْدَا سَحابةٍ ... ولا ذَرْعُ نُوبِيّ أشَقَّ طُوَالِ
رأيتُ الألَى يَأتون للحقِّ دَعْوتِي ... مَوَالىَّ، والأقْصَيْنَ غيرَ مَوَالِ
ولستُ ببانٍ لامرِئ سَمْكَ بَيتْه ... وأتْرُكُ بَيْتِي خاوِياً بخَمَالِ
وحدثني أبي مثل حديث عمي هذا، عن جده هشام بن عروة، إلا أن أبي قال في هذا الشعر:
ولا رِزْمَتَا شُكْدٍ ... ... ولا ذَرْعُ نُوبِيٍ أصَكَّ طُوَالِ

حدثني مصعب بن عثمان بخطبة عبد الله بن الزبير التي في هذا الكتاب، على مثل ما حدثني عمي رحمة الله.

فهؤلاء بنو المنذر بن الزبير .

= = = = = = = = = = =

انتهى النقل من " جمهرة نسب قريش " للزبير بن بكار رحمه الله .

التذييل على ذرية المنذر بن الزبير بن العوام

ذرية عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام

عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام

ترجم ابن أبي حاتم لعاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام في " الجرح والتعديل " فقال : روى عن جدته أسماء وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، روى عنه هشام بن عروة، سمعت أبي يقول ذلك .
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه، فقال : صالح الحديث .
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عنه فقال : هو صدوق . اهـ .
وقال ابن حجر في " تقريب التهذيب " : صدوق من الرابعة د ق . اهـ .
وأما ذريته :
- فابنه معاوية لم أعثر على ذكرٍ له في كتب الرجال .
- وحفيده عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر، ترجم له ابن حجر في " تعجيل المنفعة " فقال :
- عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام الأسدي الزبيري أبو معاوية البصري، عن هشام بن عروة، وعنه أحمد ويحيى وأبو عاصم النبيل وجماعة، قال أبو حاتم : مستقيم الحديث، قلت : لم يسق ابن أبي حاتم نسبه، وقال البخاري : منكر الحديث، وقال النسائي : ضعيف، وقال سوار بن عبد الله العنبري : ثنا عبد الله بن معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها مرفوعاً : " أن الله يحب الوالي الشهم ويبغض الركاكة "، قال الذهبي في الميزان : أظنه موضوعاً، وقال الساجي : صدوق وفي أحاديثه مناكير، وقال ابن عدي أحاديثه مناكير، وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات : ربما خالف يعتبر حديثه إذا بيّن السَّماع في روايته، فكأنه أشار إلى أنه ربما دلس عن الضعفاء فتكون النكارة من قبلهم فتلصق به . اهـ .
- وابن حفيده معاوية بن عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير، ترجم له ابن حجر في " تعجيل المنفعة " فقال :
معاوية بن عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير الزبيري، روى عن سلام أبي المنذر، وعائشة بنت الزبير بن هشام بن عروة، وعنه عبد الله بن أحمد، وأبو زرعة وقال : لا بأس به كتبنا عنه بالبصرة، وذكره ابن حبان في الثقات : وقال ثنا عنه الحسن بن سفيان . اهـ .

- وهناك ابنٌ آخر لعاصم بن المنذر بن الزبير، وهو عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير ، ظهر ذلك من ترجمة أحد ذريته، وهو :
الزبير بن أحمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام بن خويلد أبو عبد الله الزبيري البصري
ترجم له الخطيب في " تاريخ بغداد " فقال : كان أحد الفقهاء على مذهب الشافعي، وله تصانيف في الفقه منها كتاب الكافي وغيره، وقدم بغداد وحدث بها عن داود بن سليمان المؤدب ومحمد بن سنان القزاز وإبراهيم بن الوليد الجشاش ونحوهم روى عنه محمد بن الحسن بن زياد النقاش وعمر بن بشران السكري وعلي بن هارون السمسار وعلي بن محمد بن لؤلؤ ومحمد بن عبد الله بن بخيت الدقاق،
وكان ثقة، وكان ضريراً . اهـ .
وترجم له النووي في " تهذيب الأسماء واللغات " فقال : كان أبو عبد الله الزبيري هذا إمام أهل البصرة فى زمانه، حافظًا للمذهب، عارفًا بالأدب، عالمًا بالأنساب، صَنَّف كُتبًا كثيرة منها الكافى فى المذهب، مختصر نحو التنبيه وترتيبه عجيب غريب.
قال الشيخ أبو إسحاق: صَنَّف كتاب النية، وكتاب ستر العورة، وكتاب الهداية، وكتاب الاستشارة، والاستخارة، وكتاب رياضة المتعلم، وكتاب الإمارة. مات قبل عشرين وثلاث مئة . اهـ .
وقال السبكي في " طبقات الشافعية الكبرى " : مات سنة سبع عشرة وثلاث مئة . اهـ .

ذرية عبد الرحمن بن المنذر بن الزبير بن العوام

قال الزبير بن بكار :
وعبد الرحمن،
لا بقية له إلا من بنته حفصة بنت عبد الرحمن، لها :
- محمد
- وجعفر ابنا إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله ابن جعفر بن أبي طالب . اهـ .

قال أبو معاوية البيروتي : لكن قال ابن سعد في " طبقاته " في ترجمته لعثمان بن عروة بن الزبير : ولد عثمان بن عروة :
عروة وأبا بكر وعبد الرحمن ويزيد وأم يحيى وكلثم وحفصة وأمهم قريبة بنت عبد الرحمن بن المنذر بن الزبير بن العوام . اهـ .

فتبيّن أن لعبد الرحمن بن المنذر بن الزبير ابنة أخرى غير حفصة اسمها قريبة .

ذرية عمر بن المنذر بن الزبير بن العوام

قال الزبير بن بكار : ومن ولده:
- عبد الله بن المنذر بن عمر، كان من أهل الشرف والفضل وحُمِل عنه حديث. اهـ .

قال أبو معاوية البيروتي : ووُلِدَ لعبد الله المذكور آنفاً عمر،
قال ابن حجر في " نزهة الألباب في الألقاب " : شبعان هو عمر بن المنذر بن الزبير بن العوام، ومن ذريته عمر بن عبد الله بن عمر الشبعاني؛ نسب للقب جده . اهـ .


لكن ورد أن لعمر بن المنذر بن الزبير ابناً اسمه محمد، قال الزبير بن بكار في " جمهرة نسب قريش " :
تصدق عامر بن حمزة ( ابن عبد الله بن الزبير ) بحقه بالربض على بنيه فاختة وأسماء وعلى أعقابهما. فأما أسماء فولدت محمد بن عمر بن المنذر بن الزبير، وقد انقرض ولدهما . اهـ .


فائدة :
ترجمة فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام
ترجم لها العجلي في " الثقات " فقال : فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام، امرأة هشام بن عروة، تابعية مدنية ثقة، سمعت من أسماء بنت أبي بكر الصديق .
وترجم لها المزّي في " تهذيب الكمال " فقال : فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام القرشية الأسدية زوجة هشام بن عروة، وهي أخت عاصم بن المنذر، وقد ذكرنا أن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق كانت تحت المنذر بن الزبير فيحتمل أن تكون أمها روت عن جدتها أسماء بنت أبي بكر الصديق عخ وعمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ت .
روى عنها محمد بن إسحاق بن يسار ق ومحمد بن سوقة وزوجها هشام بن عروة ع .
قال أحمد بن عبد الله العجلي مدنية تابعية ثقة وقال هشام بن عروة كانت أكبر مني بثلاث عشرة سنة، وقد ذكرنا أن مولد هشام كان سنة إحدى وستين، روى لها الجماعة . اهـ .
قال أبو معاوية البيروتي : فولادتها عندئذٍ سنة ثمانٍ وأربعين، وقال الذهبي في ترجمة محمد بن إسحاق – وذكر سابقاً أن ولادته كانت سنة ثمانين أو بضع وثمانين - : لما روت ( فاطمة بنت المنذر بن الزبير ) لابن إسحاق كان لها قريب من ستين سنة . اهـ .
فتكون قد عاشت أزيد من ستين سنة وأدركت القرن الهجري الثاني، رحمها الله .

[أبو معاوية البيروتي]

ذرية سيدنا الزبير من طريق ابنه عمرو :

قال ابن سعد في " طبقاته " ( 5 / 185 / ط . دار صادر ) : ولد عمرو بن الزبير
1 - محمداً
2 - وأم عمرو وأمهما أم يزيد بنت عدي بن نوفل بن عدي بن نوفل بن أسد بن عبد العزى
3 - وعمرو بن عمرو
4 - وحبيبة وأمهما أم ولد
5 - وأم عمرو بنت عمرو وأمها من بني غفار . اهـ .


وقال الزبير بن بكار في " جمهرة نسب قريش وأخبارها " :
ومن ولد عمرو بن الزبير بن العوام

- الوليد بن عمرو بن الزبير بن عمرو بن عمرو بن الزبير، وكان مَرِيَّا سَرِيًّا.
واستخلف على المدينة، استخلفه بعض ولاتها.
وكان من جلساء مالك بن أنس. فذكر بعض أصحابنا أنه الذي ألف لمالك بن أنس مُوَطَّأه.
- ويحيى بن الزبير بن عمرو بن عمرو بن الزبير، كان فصيحاً شاعراً.
- وسعيد بن عمرو بن الزبير بن عمرو بن عمرو بن الزبير.
روى عن مالك، وعن عبد الملك، وعن عبد الرحمن بن أبي الزناد.
ولى الشرط بدمشق للعباس بن محمد بن إبراهيم. ثم دعاه أبو البختري وهب إلى ولاية شرط المدينة، ووهب بن وهب إذ ذاك يليها لأمير المؤمنين هارون الرشيد، فأبى ذلك عليه. فحلف وهب ليضربنه وليسجننه، ثم لا يرسله ما دام له سلطان. فقبل عمله.
وأعطاه أبو البحتري وهب بن وهب مئة دينار، وذلك بعد صلاة العصر، فأنصرف سعيد بن عمرو إلى منزله، ومضى معه رسول أبي البختري بالمئة الدينار. فلما صار إلى منزله، قال له الرسول: هذه الدنانير. قال: ضعها في تلك الكوة. فلما أصبح سعيد بن عمرو جلس في الرحبة، وأرسل إلى ثلاثة من فقهاء المدينة، وهم: أبو زيد محمد بن زيد الأنصاري، ومطرف بن عبد الله اليساري، وعبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ابن بنت الماجشون، فقال لهم: رزقني الأمير ثلاثين ديناراً، فأنا بينكم، لكل رجل عشرة دنانير، وقد استخلفتك يا أبا زيد. فقال أبو زيد: إن عشرة دنانير لمستراد لها، ولكن ضعف عن أن أخلفك أصلحك الله. وقال لعبد الملك: وأما أنت يا عبد الملك فقد استكتبتك. فقال له عبد الملك: إن عشرة دنانير أصلحك الله لكل شهر لمرغوب فيها، ولكني ضعيف البصر، ولا يكون الكاتب ضعيف البصر. قال: وأما أنت يا مطرف، فقد استعملتك على الطواف قال: وكان مطرف ضيقاً فقال له: والله لو استعملتني على عملك ما قبلته، فكيف أعمل لك على الطواف؟ فقال: ما أنا بتارككم ولا معفيكم إلا أن أعفى من ولاية الشرط. فدخلوا على أبي البختري فذكروا ذلك له، فأرسل إليه، فلما جاءه كلمه في تركهم، فقال له سعيد: ليس لك أن تكرهني، وتمنعني من إكراههم. فقال له: تنظر في أمرك ولا تعجل. فحلف له سعيد فاجتهد: لا يعمل له إلا أن يدعه يكره على العمل من رأى. فقال له: ضع سيفنا. فوضع السيف وانصرف إلى منزله، وألحقه أبو البختري رسولاً فقال له: يقول لك الأمير، أن رد المئة الدينار التي أعطيتك. فقال للرسول: أين كنت وضعتها؟ قال: أمرتني أن أضعها في تلك الكوة. قال: فانظرها حيث وضعتها. فأخذها الرسول من الكوة وذهب بها إلى أبي البختري. فقال في ذلك سعيد بن عمرو:
أظَنَّ وَهْبُ بن وهبٍ أن أكونَ له ... لمَّا تَغَطْرَسَ في سُلْطانه تَبَعَا
( قال أبو معاوية البيروتي : وترجم له ابن عساكر في " تاريخ دمشق " )

- محمد بن الوليد بن عمرو بن الزبير بن عمرو بن عمرو بن الزبير . ولي شرطة مكة لصالح بن العباس بن محمد، وكان ممن يستشار بالمدينة. اهـ .




ووقفتُ على ذكرٍ لـ ( الزبير بن عمرو بن الزبير بن العوام )، فإما أن لعمرو بن الزبير بن العوام ابناً اسمه الزبير لم يذكره ابن سعد والزبير بن بكار، وإما أنه سقط ( عمرو ) من الاسم وصوابه ( الزبير بن عمرو بن عمرو بن الزبير بن العوام ) ، فعندها سبق ذكر ذريته في " جمهرة نسب قريش وأخبارها " للزبير بن بكار، والله أعلم .

- ففي " معجم الشعراء " للمرزباني قال :
يحيى بن الزبير بن عمرو بن الزبير بن العوام . مدني رشيدي ... وذكر له أبياتاً .
- وفي " جمهرة أنساب العرب " لابن حزم، ذكر عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب – ويُعرف بعبد الله العقيقي - ، وذكر من أولاده : وجعفر ، وعلي ، وقال ابن حزم : أمهما : أم عمرو بنت عمرو بن الزبير بن عمرو بن الزبير بن العوام .ثم تبيّن لي أنه سقط ( عمرو ) من الاسم !!
ففي " جمهرة نسب قريش وأخبارها " للزبير بن بكار أن قائل أبيات الشعر هو : يحيى بن الزبير بن عمرو بن عمرو بن الزبير، قالها يرثى أبا بكر ابن عبد الله الزبيري .

وفي " نسب قريش " لمصعب الزبيري أن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب تزوج أم عمرو بنت عمرو بن الزبير بن عمرو بن عمرو بن الزبير .

وهذان المصدران هما من أوثق المصادر في أنساب آل الزبير بن العوام، والحمد لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات .

[أبو معاوية البيروتي]

في دولة إِرتريا أنساب تمتدّ إلى سيدنا العباس وسيدنا الزبير رضي الله عنهما

قال محمد صالح ضرار ( ت 1972 م ) في كتابه " تاريخ إرتريا والصومال " ( ص 72 / ط . 1430 هـ - مكتبة التوبة ) :

ويسكن أرض الحباب السادة أبناء مصعب بن الزبير بن العوام، وهم أصحاب سجادة الحباب منذ العصور القديمة، ويُقال لهم ( عَدْ دِرْقِي ) وتعريبها : أصحاب الزعف؛ إذ كانوا يضعونه في أيديهم ويعملون منه السجاد للصلاة، والفضل يعود عليهم في نشر الدين الإسلامي بين وثنيي تلك البقاع ( قال أبو معاوية البيروتي : هكذا عبارة المؤلف، والصواب : والفضل يعود لله ثم عليهم ... )، ويزعّم سجادتهم الشيخ عبد العزيز بن محمد الأمين، ويسكن بجوارهم ( عَدْ مُعَلِّمْ ) وهم أيضاً من الصالحين ويرجعون في أنسابهم إلى العباس بن عبد المطلب، ويرأسهم الشيخ محمد أبْرِهِمْ .

[أبو معاوية البيروتي]

قال ابن قتيبة الدينوري ( ت 276 هـ ) في " المعارف " :

ولد الزبير رضي الله عنه

فولد الزبير عبد الله وعاصماً وعروة والمنذر وأم الحسن أمهم أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين ومصعباً وحمزة ورملة وخالداً وعمراً وعبيدة وجعفراً وخديجة وعائشة وغيرهما تتمة تسع بنات .

1 - فأما رملة فكانت عند خالد بن يزيد بن معاوية ... وله عقب بالمدينة .

2 - وأما حمزة بن الزبير فقتل مع عبد الله بن الزبير بمكة ولا عقب له .

3 - وأما عمرو بن الزبير فكان يكنى أبا الزبير وكان له قدر وكرم وخالف أخاه عبد الله فقاتله ثم أتاه في جوار عبيدة أخيه فقتله وله عقب وابنه عمرو بن عمرو الذي يقول فيه الحزين الديلي ( وافر )
( لو أن اللؤم مع الثريا ..... تناول رأسه عمرو بن عمرو )

4 - وأما عبيدة بن الزبير فهو الذي قال لعمرو بن الزبير حين قاتل عبد الله اقصد معى إليه وأنت في جواري فإن أمنك وإلا رددتك إلى مأمنك فذهب معه فلم يجز عبد الله أمانه وأقص منه حتى مات ولعبيدة عقب .

5 - وأما خالد بن الزبير فاستعمله عبد الله على اليمن وله عقب؛
منهم خالد بن عثمان بن خالد بن الزبير وكان خرج مع محمد الحسنى وأخذه أبو حفص فصلبه .

6 - وأما عاصم بن الزبير فمات وهو غلام ولا عقب له .

7 - وأما عروة بن الزبير فكان فقيهاً فاضلاً ويكنى أبا عبد الله، وأصابته الأكلة في رجله بالشام وهو عند الوليد بن عبد الملك فقطعت رجله والوليد حاضر فلم يتحرك ولم يشعر الوليد أنها تقطع حتى كويت فوجد رائحة الكي، وبقي بعد ذلك ثمان سنين، واحتفر بالمدينة بئراً يقال لها بئر عروة ليس بالمدينة بئر أعذب منها، وهلك في ضيعة له بقرب المدينة سنة ثلاث وتسعين ويقال مات سنة أربع وتسعين وكانت تلك السنة تدعى سنة الفقهاء لكثرة من مات منهم فيها .
فولد عروة ومحمداً ويحيى وعثمان وعمراً وعبد الله ومصعباً وعبيد الله وهشاماً، وكانت أم هشام بن عروة أمة تسمى سارة .
وأما عبد الله بن عروة فكان من أخطب الناس وأبلغهم وكان يشبه بخالد ابن صفوان في البلاغة، وقيل له تركت المدينة دار الهجرة فلو رجعت لقيت الناس ولقيك الناس، فقال : وأين الناس ؟ إنما الناس رجلان شامت بنكبة أو حاسد لنعمة .
وعمِيَ قبل موته وله عقب بالمدينة .
وأما محمد بن عروة فكان من أجمل الناس ولا عقب له من الرجال .
وأما عثمان فكان خطيباً جلداً وله عقب بالمدينة .
وأما يحيى بن عروة فكان له علم بالنسب وأيام الناس فذكر إبراهيم ابن هشام عامل هشام بن عبد الملك على المدينة فأمر به هشام فضرب فمات بعد الضرب، وله عقب بالمدينة .
وأما عمرو بن عروة فقتل مع ابن الزبير ولا عقب له .
وأما عبيد الله بن عروة فله عقب بالمدينة .
وأما هشام بن عروة فكان فقيهاً وقدم الكوفة أيام أبي جعفر فسمع منه الكوفيون ومات بها سنة ست وأربعين ومئة، وله عقب بالمدينة وبالبصرة وكان يكنى أبا المنذر .

8 - وأما المنذر بن الزبير فكان يكنى أبا عثمان وكان سيداً حليماً وقتل مع ابن الزبير، ومن ولده محمد بن المنذر وكان يقال له سيد قريش ويكنى أبا زيد، وكان إذا مر في الطريق أطفئت النيران تعظيماً له ( ! ) وانقطع يوماً قبال نعله فقال برجله هكذا فنزع الأخرى ومضى وتركهما لم يعرج عليهما، وهو القائل ما قل سفهاء قوم قط إلا ذلوا، وله عقب .

9 - وأما مصعب بن الزبير فكان يكنى أبا عبد الله، ويقال إنه كان يكنى أبا عيسى وكان أجود العرب، وولاه أخوه عبد الله العراقين فسار إليه عبد الملك بن مروان ووجه أخاه محمد بن مروان على مقدمته فلقيه مصعب فقاتله فقتل مصعب .
فولد مصعب عيسى وعكاشة وعمر وجعفراً وحمزة وسعداً ومصعباً ولقبه حصين ومحمداً .
فأما عيسى فقتل مع أبيه ولا عقب له .
وأما عكاشة فله عقب بالمدينة وابنه مصعب بن عكاشة قتل يوم قديد .
وأما جعفر فتزوج مليكة بنت الحسن بن الحسن بن علي فولدت له نساء وله عقب من غيرها .
وأما حمزة فقتل هو وابنه عمارة يوم قديد وله بالمدينة عقب، وكان شرب فأخذه بعض أمراء المدينة فجلده الحد وأقامه للناس، ويوم قديد يوم قتل فيه أبو حمزة الخارجى وكان خرج من اليمن فغلب على مكة والمدينة ثم توجه إلى الشام فقتل .

10 - وأما عبد الله بن الزبير فكان يكنى أبا بكر وأبا خبيب، ولد بعد الهجرة بعشرين شهراً، هذا قول الواقدي، وقال أبو اليقظان :
هو أول مولود ولد بالمدينة في الإسلام، وبنى الكعبة وجعل لها بابين،
وطلب الخلافة فظفر بالحجاز والعراق واليمن ومصر، فمكث كذلك تسع سنين فسار إليه الحجاج فحاصره بمكة ثم أصابته رمية فمات منها ......... وقتل وهو ابن ثلاث وستين سنة وصلب حيث أصيب .

فولد عبد الله حمزة وخبيباً وثابتا وموسى وعباداً وقيساً وعامراً وعبد الله وبنات .
فأما حمزة فكان أجود العرب وكان عامل أبيه على البصرة وله عقب بالمدينة .
وأما خبيب فكان عقيماً .
وأما ثابت فكان بذيًّا لسناً بئيساً، وله عقب، ومن ولده الزبير ابن عبدالله بن مصعب بن ثابت عامل هارون الرشيد على المدينة واليمن .
وأما موسى فله عقب بالمدينة منهم صديق بن موسى بن عبد الله ابن الزبير، وكان من سروات قريش .
وأما عباد فله ولد بالمدينة .
وقيس لا عقب له .
وأما عامر بن عبد الله فكان أعبد من أهل زمانه وكان لا يزوج بناته، وهو الذي سرقت نعله فحلف ألّا يشتري نعلاً مخافة أن يسرقها مسلم فيأثم في سرقته .
وأما عبد الله بن عبد الله فكان أشبه القوم بأبيه .

وزوّج عبد الله بن الزبير بناته من بني أخيه .

موالي الزبير وآله :

- البهي الذي يروى عن عائشة هو مولى الزبير اسمه عبد الله ابن يسار ويكنى أبا محمد ونزل الكوفة فروى عنه الكوفيون
- ومنهم حميد الأعرج القارئ وهو حميد بن قيس مولى آل الزبير، وكان قارئ أهل الكوفة كثير الحديث فارضاً حاسباً وقرأ على مجاهد .
- وأخوه عمر بن قيس يضعف في الحديث، وكان مرة عبث بمالك ابن أنس فقال مرة يخطئ ومرة لا يصيب وذلك عند والي مكة فقال له مالك : هكذا الناس، ولم يفهمها وإنما تغفله، ثم نبه مالك على ذلك فقال : لا أكلمه أبداً .
- وأما أبو الزبير الذي يروي عن جابر - واسمه محمد بن مسلم - فإنه مولى حكيم بن حزام بن خويلد ابن عم الزبيري .

====================

انتهى النقل من " المعارف " لخطيب السنة ابن قتيبة الدينوري رحمه الله .