الحديث الثاني من الجزء الثاني من كتاب التعريف للشيخ أبي عبودعبدالله باحمران (لم يطبع)

[هاني صالح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . أما بعد :
فهذا أوان الشروع في نشر الحديث الثاني من الجزء الثاني من كتاب شيخنا الفاضل أبي عبود عبدالله بن عبود بن أحمد باحمران - حفظه الله ونفع به - ( لم يطبع ) . ولكن قبل الشروع في الحديث الثاني هناك تنبيه نبّه عليه شيخنا أبو عبود حفظه الله وامر بنشره تتميماً للحديث الأول وإلحاقاً به وهو كالتالي :
تنبيه :
قال شيخنا الفاضل الشيخ أبو عبود عبدالله بن عبود باحمران – حفظه الله – وبأمره نشرتُ :
{ تنبيه : في الحديث الأول (ص2) قلت ُ عن شيخ الطبراني محمد بن عمرو بن خالدالحراني : (( لم أجد له ترجمة )) أهـ ثم أوقفني الأخ أحمد عيظه بن علي الحاج – حفظه الله – على قول الإمام الذهبي فيه في ترجمة أبيه عمرو بن خالد من ( سير أعلام النبلاء )(10/ 427-428) : (( وهو والد الإمام أبي علاثة محمد بن عمرو )) أهـ . فجزاه الله خيراً .} إنتهى تنبيه شيخنا أبي عبود عبدالله باحمران - حفظه الله نفع به –.
والآن آوان الشروع في الحديث الثاني من الجزء الثاني من كتاب ( تعريف أولي النهى والأحلام بما في تعريف محمود سعيد ممدوح من الأخطاء والأوهام ) - لم يطبع بعد - ، قال الشيخ أبو عبود عبدالله بن عبود بن أحمد باحمران - حفظه الله وننفع به - :
(( الحديث الثاني بعد المائة
70- باب في الجنب يؤخر الغسل
وهو برقم (102) ، وهو عند أبي داود ( 227, 4152) والنسائي (261 , 4292) من حديث شعبة ، عن علي بن مُدرك ، عن أبي زُرعة بن عمرو بن جرير ، عن عبدالله بن نُجَيٍّ ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ، عـــن النبـــي صلى الله عليه وآله وسلم قـــــــال : (( لا تدخل الملائكـــة بيتاً فيه صـــورة ، ولا كلــب ، ولا جُنُب )) . ولفــــظ النسائي : (( الملائكــــة لا تدخـــل .. )) .
ذكـــــــــره الشيخ ناصر الدين في ( ضعيف أبي داود) (38, 892 ) ، وفي ( ضعيف النسائي ) (8, 287) ، وفي حاشية (ضعيف الجامع) (6203) قـــــــــــــال : (( قد صح الحديث دون قوله : " ولا جُنُب " ، فانظر " الصحيح " (7262) . )) أهـ .
وبرقم (7262) من ( صحيح الجامع ) ذكر حديث أبي طلحة بلفـــظ : (( لا تدخــــل الملائكـــــة بيتاً فيه كلبٌ و لا صورة )) .
وفي ( ضعيف سنن أبي داود) (1/76-79) بيَّن سبب ضعفه : (( إن كان من رواية عبدالله بن نُجي عن أبيه ؛ فهو مجهول ، وإن كـــــــــان من روايـــــة عبدالله عن علي ؛ فهو منقطع ، وأن قوله : (( ولا جنب )) منكر ؛ لأن الحديث فــــي " الصحيحين " وغيرهما من حديث أبي طلحة بدون هذه الزيادة . )) أهـ .
قال ممـدوح في (2/ 289) : (( ليس كذلك ، فقد صَحَّ الحديثُ بهذه اللفظة أيضاً . )) . ثــم في ( ص 290-291 ) تكلّم في توثيق عبدالله بن نُجي وسماعه من عليٍّ رضي الله عنه .
والبحث هنا ليس في توثيق عبدالله بن نُجَيٍّ ، وسماعه من عليٍّ رضي الله عنه ، إنما البحث هـــو هل عبدالله ابن نُجَي سمع من عليٍّ رضي الله عنه هذا الحديث ؟ .
أ)- قال إسحاق بن منصور :(( قلت ليحيى بن معين : عبدالله بن نُجي سمع من علي ؟ قال : لا ، بينه وبين علــــــي : أبوه )) أهـ من ( المراسيل ) لابن أبي حاتم (399) ، و ( جامع التحصيل ) للعلائي .
ب)- وقال الدارقطني الشافعـي في ( العلل ) (3/ 258) : (( ويقـال : إن عبدالله بن نُجي لم يسمع هذا من علي ، وإنما رواه عن أبيه عن علي )) أهـ . ............
لتحميل الحديث الثاني كاملاً أنقر على الرابط التالي :
http://www.gulfup.com/?IC0lu6

رابط الجزء الأول من كتاب التعريف : http://www.gulfup.com/?ruTYKy
رابط مقدمة الجزء الثاني : http://www.gulfup.com/?4lp3oT
رابط الحديث الأول من الجزء الثاني : http://www.gulfup.com/?bMSbbS

[abou fatima]

هل من ترجمة للشيخ بارك الله فيك

[هاني صالح]

بسم الله الرحمن الرحيم
أعتذر إليك أخي أبي فاطمه - حفظك المولى - عن تأخري في الرد على طلبك بخصوص ترجمة للشيخ أبي عبود عبدالله باحمران - حفظه الله ونفع به - وذلك بسبب انشغالي كوني مسافر حالياً .
والآن إليك ماطلبته بارك الله فيك ، وقد أذن لي حفظه الله وبارك فيه بنشرها :
الاسم : أبو عُبُود عبد الله بن عُبُود بن أحمد باحُمران
مكان الميلاد : اليمن – حضرموت – المكلا – حي الحارة .
المستوى التعليمي : ثانوية عامة سنة التخرج / 1961م .
المهنة : موظف في فرع مكتب وزارة المالية بحضرموت من 1985م .
الحالة الاجتماعية : متزوج في 4/ يناير / 2011م وله ابن اسمه عُبُود له سنتان وسبعة أشهر .
طلب العلم الشرعي : لم يغادر مدينة المكلا أبداً .
حضر حلقات الشيخ محمد بن سعيد عتعوت باوزير – رحمه الله – في شرح كتاب بشرى الكريم بشرح المقدمة الحضرمية في المذهب الشافعي بين أذان صلاة العشاء إلى إقامتها في عام 1977م . حضر حلقات الشيخ سعيد بن عمر بن عوض بن طاهر باوزير - رحمه الله – في بيته بعد صلاة العشاء في دراسة المقدمة الحضرمية وعلم التجويد في عام 1977م .
ومنذ عام 1977م وهو ينهل من مختلف العلوم وخاصة العلوم الشرعية , وخاصة من كتب الامام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وذلك من المكتبة السلطانية بمدينة المكلا .
ثم في عام 1980م حضر حلقات السيد عبدالله بن محفوظ الحداد – رحمه الله – في دراسة علم النحو وأصول الفقه عصراً في بيته .
ثم بعد الوحدة اليمنية في مايو 1990م :
1) أرسل إلى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – رسائل فيها أسئلة أغلبها حديثي .
2) اعتكف على السلاسل العلمية المسجلة للشيخين ابن باز وابن عثيمين – رحمهما الله - .
3) أدمن سماع ما ينفع له من أشرطة مسجلة للشيخ ناصر الدين الألباني – رحمه الله – وخاصة سلسلة الهدى والنور .
4) حضر جلسات غير منتظمة عند الشيخ أحمد بن حسن المعلم – حفظه الله – في ديس المكلا في شرح كتاب فتح المجيد , وشرح المقدمة الحضرمية .
5) له مؤلفات مطبوعة هي :
1) ما هكذا الحقيقة يا أبا رحيم ، طبع طبعتان .
2) إرشاد الخلان إلى أن ترك العمل خروج من الإيمان .
3) تعريف أولي النهى والأحلام بما في تعريف محمود سعيد ممدوح من الأخطاء والأوهام ، وقد طبع منه الجزء الأول في مجلد ، وإذا قدّر له الطبع سيخرج – إن شاء الله – في خمس مجلدات تقريباً . .
هذه ترجمة مختصرة لشيخنا أبي عبود عبدالله بن عبود بن أحمد باحمران .
بارك الله فيك أخي أبا فاطمة ومعذرة مرة أخرى على التأخير عن الرد .

[abou fatima]

بارك الله فيك أخي هاني على ترجمة الشيخ و كتب الشيخ قيمة زادك الله حرصا على الخير أخي هاني و عذرك مقبول

[هاني صالح]

بسم الله الرحمن الرحيم
هناك خطأ مني كتبته أثناء ترجمة الشيخ الفاضل أبي عبود عبدالله بن عبود باحمران أحببتُ التنبيه له وهو أني قلت : (( المستوى التعليمي : ثانوية عامة سنة التخرج / 1961م . )) أهـ .
والصواب هو :
المستوى التعليمي : ثانوية عامة .
سنة الميلاد / 1961م . وليس سنة التخرج .
لذا وجب التنبيه .

[هاني صالح]

لمزيد بيان توضيح متعلق بترجمة الشيخ أبي عبود عبدالله باحمران - حفظه الله ونفع به - أحببت إضافة التالي :
المؤهل الدراسي للشيخ عبدالله باحمران حفظه الله تعالى : ثانوية عامة 1982م .
وميلاده تحديداً في : 5 / مارس / 1961م .
ولأخي أبي فاطمه : بارك فيك ربي .

[abou fatima]

جزاك الله خيرا بلغ سلامي لي الشيخ