لا أدري لماذا الحريات مفتوحة في منتديات الكفار الإكترونية ومغلقة عند الإسلاميين ؟

[خالد الشافعي]

( الحريات عند الكفار والإسلاميين )

لا أدري لماذا الحريات مفتوحة في منتديات وملتقيات ومجالس الكفار الإكترونية ، ومغلقة عند الإسلاميين ؟ أين لغة الحوار ؟ أين المناقشة بالدليل الشرعي ؟ أين ، وأين ؟؟؟.... إلخ .

أقولها بصراحة : عندنا الإرهاب الفكري الإسلامي !!!! فأين الرأي والرأي الآخر ؟ .

إذا طرحت موضوعا يخالف رأي المشرف المسلم قام بحذفه مباشرة ، وسأضرب مثالا واحدا على الحذف وهو من عشرات بل مئات الأمثلة :

[خالد الشافعي]

هذا الموضوع حذف من بعض الملتقيات الإسلامية :

مسألة غريبة : السمنة الزائدة تعتبر من الأعذارالمبيحة للتخلف عن صلاة الجماعة مع الدليل

قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: إِنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ الصَّلاَةَ مَعَكَ، وَكَانَ رَجُلًا ضَخْمًا، «فَصَنَعَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا، فَدَعَاهُ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَبَسَطَ لَهُ حَصِيرًا، وَنَضَحَ طَرَفَ الحَصِيرِ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ»، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ آلِ الجَارُودِ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَ: مَا رَأَيْتُهُ صَلَّاهَا إِلَّا يَوْمَئِذٍ .

وفي الفتح :

قَوْله : ( وَكَانَ رَجُلًا ضَخْمًا )
أَيْ سَمِينًا ، وَفِي هَذَا الْوَصْف إِشَارَة إِلَى عِلَّة تَخَلُّفِهِ ، وَقَدْ عَدَّهُ اِبْن حِبَّانَ مِنْ الْأَعْذَار الْمُرَخِّصَةِ فِي التَّأَخُّر عَنْ الْجَمَاعَة ، وَزَادَ عَبْد بن حميد عَنْ أَنَس " وَإِنِّي أُحِبّ أَنْ تَأْكُل فِي بَيْتِي وَتُصَلِّيَ فِيهِ " .

[خالد الشافعي]

قال الإمام ابن حبان رحمه الله في صحيحه :

بَابُ فَرْضِ الْجَمَاعَةِ، وَالْأَعْذَارِ الَّتِي تُبِيحُ تَرْكَهَا ........ ذِكْرُ الْعُذْرِ الرَّابِعِ وَهُوَ السِّمَنُ الْمُفْرِطُ الَّذِي يَمْنَعُ الْمَرْءَ مِنْ حُضُورِ الْجَمَاعَاتِ

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَكَانَ ضَخْمًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ الصَّلَاةَ مَعَكَ، فَلَوْ أَتَيْتَ مَنْزِلِي فَصَلَّيْتَ فِيهِ فَأَقْتَدِيَ بِكَ، فَصَنَعَ الرَّجُلُ لَهُ طَعَامًا وَدَعَاهُ إِلَى بَيْتِهِ، فَبَسَطَ لَهُ طَرَفَ حَصِيرٍ لَهُمْ، فَصَلَّى عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ قَالَ: فَقَالَ فُلَانُ بْنُ الْجَارُودِ لِأَنَسٍ: أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَ: «مَا رَأَيْتُهُ صَلَّاهَا غَيْرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ».

[خالد الشافعي]

قال الحافظ ابن رجب الحنلبي رحمه الله في فتح الباري :

فِي هَذَا الحَدِيْث أن من كَانَ ثقيل البدن يشق عَلِيهِ المشي إلى المسجد ، فإنه يعذر لترك الجماعة لذلك ،
وليس فِي الحَدِيْث ذكر عذر لترك الجماعة سوى كونه ضخماً ، وأنه لا يستطيع الصلاة مَعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِي مسجده ، ولعل منزله كَانَ بعيداً من
المسجد .

[خالد الشافعي]

وقد ذكر الحديث الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي (المتوفى : 1206هـ) رحمه في مجموعة الحديث على أبواب الفقه ، وجعله من قسم صلاة أهل الأعذار :

باب صلاة أهل الأعذار ........ وله عن أنس قال رجل من الأنصار: " إني لا أستطيع الصلاة معك - وكان رجلاً ضخماً -".

[خالد الشافعي]

بعض الفضلاء من أهل السمنة يقول : الحمد لله وجدنا عذرا لترك حضور صلاة الجماعة ، فقلت لهم :
انظروا إلى القيد الذي ذكرته : السمنة الزائدة أي عن حدها ، ولذلك قال الإمام ابن حبان رحمه الله في صحيحه : بَابُ فَرْضِ الْجَمَاعَةِ، وَالْأَعْذَارِ الَّتِي
تُبِيحُ تَرْكَهَا ........ ذِكْرُ الْعُذْرِ الرَّابِعِ وَهُوَ السِّمَنُ الْمُفْرِطُ الَّذِي يَمْنَعُ الْمَرْءَ مِنْ حُضُورِ الْجَمَاعَاتِ ، فقالوا : لا تضيق علينا يا شيخ < ابتسامة > .

[خالد الشافعي]

بالله عليكم هذا الموضوع المطروح هل يستحق أن يحذف ؟ وقد استخرجته من بطون الكتب ، وعلى ذلك فقس .

[خالد الشافعي]

وقد علق الشيخ علي الحلبي الأثري السلفي سابقا على الموضوع فقال :

رحم الله علماءنا الأبرار..
ما أرحمَهم بأهل السنة الأخيار..
وما أرفقَهم بأصحاب الأعذار..
وما أحوجَنا إلى معرفة ما لهم من جليل الأقدار..
وجزى الله الشيخ خالداً على هذه المنتقيات من السنن والآثار..
والأحاديث والأخبار..
...ذواتِ الحُسن والاعتبار..

[خالد الشافعي]

سبحان الله تذكرت الآن الحديث الذي في صحيح مسلم :

عن موسى بن علي عن أبيه قال قال المستورد القرشي عند عمرو بن العاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تقوم الساعة والروم أكثر الناس .
فقال له عمرو أبصر ما تقول قال أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لئن قلت ذلك إن فيهم لخصالا أربعا :
إنهم لأحلم الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وأمنعهم من ظلم الملوك .

[محمد نوفل]

جزاكم الله خيرًا على جهودكم الجامعة الطيبة النافعة، وفيها تظهر بصمتكم المميزة في محاولة الإحاطة بجوانب الموضوع، وجمع كلام أهل العلم فيه، ونقل تفاعل الإخوة في مختلف المواقع؛ علها تكتمل الصورة، وتتم الفائدة..
برأيي: الموضوع فيه فوائد فوق فائدته الأم، كما أشار شيخنا -أثابه الله-..
وكلامك عن الحريات هو ما دعاني للكتابة؛ لأن الحال محزن جدّا..
من كان قصدهم الحق والحق فقط، واستصحبوا معهم الصدق والإخلاص والأدب والخلق العالي الرفيع - لا يخشون الحوار ولا يغلقون بابه؛ لأنه سيكون حينئذ باب خير وتوفيق، وصفحة مشرقة تبعث على السرور والغبطة..