مجموع فتاوى فضيلة الشيخ علي بن حسن الحلبي ( متجدد )

[أم زيد]

500- ما [رأيكم] في القنوات الفضائيَّة والمشاركة فيها -مثل: (الناس) و(الحكمة) و(الرحمة)-؟
الجواب:
هذه -الحقيقة-فيما يظهر لي- أنَّها أحسن القنوات الإسلاميَّة وأضبطها على ما أرى فيها من ملاحظات، وعلى ما أرى في بعضها مِن بعض المسائل، وإن كنتُ -كما يبلغني-وأنا-في الحقيقة-لا أتابع-لكن يأتيني الإخوة-... أظن أنَّ (قناة الرَّحمة) أقربُها إلى الصواب.
والله المستعان.

المصدر: اللقاء السادس من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (30:40). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

501- يقول السائل: ما قولكم في الشَّيخ [أبي] محمَّد المقدسي؟
الجواب:
أبو محمَّد المقدسي يكفي أنه يتَّهم أئمَّتَنا بالانحراف في العقيدة! ونحن على يقين أنَّهم أئمَّة سُنَّة وأئمَّة هُدى وأئمَّة عقيدة.
فالذي يتَّهمُهم؛ هل تكونُ عقيدتُه مثل عقيدتهم؟!
الجواب واضح، ولا نريد أن نُكرِّر ونُصِر ونستمر في الزِّيادة في القول؛ فخيرُ الكلام ما قلَّ ودل.

المصدر: اللقاء السادس من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (31:13). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

502- يقول السائل: هنالك مِن الإخوة مَن لا يرى الدُّعاء لأهل غزَّة؛ لأن الحكومة التي تَحكمُهم إخوانيَّة، فيحتجُّون أن الدعاءَ لهم فيه نُصرة لأهل البدع؟
الجواب:
هذا كلامٌ غير صحيح؛ بل هذا كلامٌ قبيح!
أنتَ عندما تدعو لأهل غزَّة تدعو للمسلمين المستضعَفين، تدعو للمسلمين المظلومين الذين يُقتَّلون -آناءَ الليل وأطراف النهار-، لا تدعو لهؤلاء أو أولئك.
ثم: هل مِن المصلحة -في هذه الفتنة العظمى- أن يُقال: إن حكومة كذا وكذا، وحكومة كذا وكذا وكذا!!!؟
يجب أن نضبطَ الأمور.
ولشيخ الإسلام -في الحقيقة- كلماتٌ دقيقة جدًّا في هذا الموضوع، وأنَّ للزَّمان والمكان صِلةً في الحُكم على الأفكارِ والأعيان والعقائد -بحسب القوة، بحسب الضعف، بحسب المصلحة، بحسب المفسدة-.
فيا إخواني! اتقوا الله في أنفسِكم، واضبطوا أحكامَكم، واضبِطوا عواطفَكم وحماساتِكم، وافهموا الأمورَ على حقيقتِها.
فنحن ندعو لإخواننا المستضعَفين المظلومين المقهورين الذين يقتَّلون -آناءَ الليل وأطراف النهار-، لا يجدون ماءً، لا يجدون شرابًا، لا يجدون طعامًا، لا يجدون كهرباء، لا يجدون خبزًا إلا بأشدِّ العنت وأصعب الظروف، ثم يُقال: لا ندعو لهم؛ بسبب كذا، وسبب كذا!؟
هذا لا ينبغي.. والله المستعان.

المصدر: اللقاء السادس من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (31:42). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

503- يقول السَّائل: قال النبيُّ -عليه الصَّلاة والسَّلامُ-: "إذا استيقظَ أحدُكم فليغسلْ يديَه قبل أن يدخلَهما في الإناءِ ثلاثًا، فإنَّ أحدَكم لا يدري أين باتت يده"؛ هل غسلُهما ثلاثًا خارج عن الوضوء؟
الجواب:
نعم؛ لأنه ممكن أن الإنسان يقومُ ولا يتوضأ -يعني في وقت غير وقت الصَّلاة-؛ فهو مُطالَب بهذا الشَّيء بما ليس له علاقة في الصَّلاة.
والله -تعالى- أعلم.

المصدر: اللقاء السادس من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (33:06). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

504- يقول السَّائل: كلُّ السَّلفيين يسألون: لِمَ طلبة الشيخ الألباني -مثلكم، وغيركم- لا يُشارك في القنوات مثل أبي إسحاق؛ لنفع المسلمين؟
الجواب:
يا إخواني؛ نحن لا نطلبُ ذلك، ولا نتنافسُ عليه، فإذا جاءت فرصةٌ ورأينا أن المصلحةَ في ذلك؛ قد يكون لنا مثل هذه المشاركة.
وكنا قد استشرنا شيخَنا في بعض المشارَكات -قديمًا-؛ فأجازها مِن باب الحاجة والضَّرورة.
فإذا سنحت الفرصةُ المناسِبة لذلك؛ نسأل الله أن يُعيننا على الصَّواب وتطبيق السُّنة.

المصدر: اللقاء السادس من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (33:33). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

505- ما نصيحتُكم للشَّباب في بلاد أوروبا -الذين ينتسبون إلى المنهج السَّلفي- فيما يخصُّ الكلام في دُعاة أهل السُّنَّة وسهولة الحُكم على الشَّخص بالبدعة والخروج من السَّلفيَّة؟
الجواب:
للأسف الشديد؛ هذا ليس خاصًّا بأهلِ أوروبا؛ ولكنَّه عامٌّ في أهل أوروبا وأهل [البلاد] الأمريكية والإفريقية والآسيويَّة -جميعًا-!
فهذا بلاءٌ موجود -الآن-!
مع أن المشايخ -جميعًا- يقولون: الشباب وعامَّة النَّاس لا يتدخَّلون في هذه الأمور، ينشغلون بما فيه صلاحُ دينِهم؛ لكنْ -للأسف الشديد!- نرى أنَّ هؤلاء الشَّباب يُغايِرون ويُخالفون نصائحَ مشايخِهم، ويتعمَّدون أن يتكلَّموا في هذا الأمر؛ لأن هذا أسهل شيء! هذا ليس فيه حفظ للقرآن، ولا قراءة للتَّفاسير، ولا مطالَعة للسُّنة النبويَّة المشرَّفة، ولا شيء من هذا -كلِّه-!
لذلك؛ نحن الذي نعتقده: أن الأمرَ يجب أن يكون فيه تقوى لله، يجب أن يكون فيه تجاوب مع نصائح أهل العلم؛ بأن عامَّة الشَّباب لا يتكلَّمون في الجرح والتَّعديل والتَّبديع والإخراج من السَّلفيَّة، وأنَّ عليهم أن يتَّقوا اللهَ، وأن يُمسِكوا ألسنتَهم في ذلك.

المصدر: اللقاء السادس من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (34:10). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

506- يقول السائل: ما رأيكم في كلٍّ مِن: الشَّيخ سليمان الخراشي، الشَّيخ أسامة العتيبي، الشَّيخ أحمد بازمول؟

الجواب:
أمَّا الشَّيخ سليمان الخراشي: فأنا أرى له كتبًا طيبةً ومُشاركات جيِّدة في موضوع الرَّدِّ على الحداثيِّين والتَّقييم لبعض الكُتَّاب المُعاصِرين؛ دراسات جادَّة وجيِّدة.
لكن -بالمقابل-: أرى له بعضًا من التهاون مع سيِّد قطب وأمثاله من هذه الأمور، وإن شاء الله يُتحِفُنا بتحرير كتاب يَظهر له [...] -إن شاء الله-تعالى-.
أمَّا الشَّيخ أسامة العتيبي: فهو أخونا، وهو نعرفُه منذ سنوات، وهو على خيرٍ -إن شاء اللهُ-، ولئن حصل بيننا وبينه شيءٌ من الخِلاف العِلمي فإن شاء الله نُفوسُنا تَقبل ذلك، والتَّناصُح موجود.
الشَّيخ أحمد بازمول: أنا -الحقيقة- لا أعرفه!
أنا أعرف بازمول الكبير، ولا أعرف بازمول الصغير!
أعرف بازمول الذي يتكلَّم بالحُجَّة والدَّليل، ولا أعرف بازمول الذي يتكلَّم بإلقاء الكلام على عواهنِه -وفيه الطعنُ، وفيه التَّقبيح، وفيه القولُ الشَّديد والتَّجريح-بغير حُجة، وبغيرِ بيِّنة-! حتى قال له بعضُ العقلاء: كلامك كلام خيالي! أين الأدلَّة على ما تقول!؟
للأسف! واللهِ؛ قرأتُ مقالاتِه -مراتٍ ومرات!- أن أظفرَ بحُجَّةٍ عِلميَّة تَدعمُ أيَّ دعوى مِن دعاواه؛ لم أجدْ إلى الآن!
ومع ذلك؛ أنا أحترمُه؛ لأنَّه سلفي -ولئِن خالفتُه في أمور، ولئن قَسا عليَّ-، وإلى الآن أنا مُمسك لساني، ومُمسك قلمي -احتِرامًا لأخيه الكبير، ولأخينا الحبيب-الشَّيخ محمَّد-.

وأنا أعلم أن بعضَ النَّاس يَخلطون بين أحمد ومحمَّد؛ وهذا خلط قد يكون مقصودًا! ولكنْ: الحق لا بُدَّ أن يَظهر، وأملي بالله أن يتأمَّل أخونا أحمد هذا القولَ، وأن يفهمه حقَّ الفهم، وكما قيل -قديمًا-: (إن بني عمِّك فيهم رِماح)!

المصدر: اللقاء السادس من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (35:37). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

507- يقول السائل: الذي لديه قوَّة في الفهم؛ هل يترك بعضَ التَّدرُّج في طلبِ العِلم؟
الجواب:
نقول: لا؛ وإنَّما عليه أن يَستمرَّ في التَّدرُّج؛ فهذا فيه تثبيتٌ لفَهمِه، وفيه تأكيدٌ لقوَّةِ عِلمِه -إن شاءَ اللهُ-تعالى-.

المصدر: اللقاء السادس من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (37:31). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

508- يقول السائل: هنالك مَن يغلو في الرُّدود، وهنالك مَن يُقلِّل مِن شأنِها؛ فما تنصحنا؟ ما الضَّابط؟
الجواب:
الذي يغلو في الرُّدود مُبطِل، والذي يُقلِّل من شأنها مُبطِل.
والحق أن الرُّدود بحسب المصلحة، وبحسب التَّرجيح الذي يراه العالِم أو طالب العلم القوي في ردِّه أو عدمِ رَدِّه.
الردُّ أصلٌ من أصولِ الإسلام، والردُّ على المخالِف والمبتدِع والجرح والتَّعديل أصلٌ من أصول الشريعة، بها حُفظت الشَّريعة؛ كما قيل -قديمًا-: (لولا حَمَلة الدَّفاتر وأصحاب المحابر؛ لَخَطبتِ الزَّنادقةُ على المنابر).
لكن لا [...] أن تكون الكتابةُ -كلُّها-، وأن تكون الحياة -كلُّها- رُدودًا في ردودٍ!!
[بعض النَّاس] لا يَحلو لهم مجلسٌ إذا لم يكن هنالك خوضٌ في فلان وعلان، في الرَّدِّ على فلان، وفي تبديع فلان، وفي تجريح فلان! في الوقت الذي نراهم أزهدَ النَّاس في العلم وفي العقيدة وفي السُّنَّة وفي القرآن -وللأسف الشديد!-.
أمَّا التَّقليل مِن شأنها: فهذه نفحةٌ حِزبيَّة حَرَكيَّة، نحن لسنا معها؛ بل نَرُدُّها.
وأنا -ولله الحمدُ-وكما يقولون: (أعوذ بالله من كلمة أنا)- بدأتُ رُدودي قبل أكثر من (25) سَنة.
كتاب «الردِّ العِلمي على حبيبِ الرَّحمن الأعظمي» مضى عليه أكثر من ربع قرن، ثم يُقال: الحلبي أو كذا.. لا يَردُّ ولا يؤيِّد الردَّ، وما أشبه!
نحن نؤيِّد الردَّ بالحق، بالضَّوابط الشرعيَّة.
لي ردَّان على سيد قطب، ولي ردَّان على دُعاة فِقه الواقع والحركيِّين والسُّروريِّين، لي ردودٌ على القرضاوي والغزالي..
نحن لا نقول هذا -الآن- إلا بيانًا في الردِّ على هؤلاء الذين يُغالِطون الواقع -إمَّا مكابرةً، وإمَّا جهلًا-، نسأل اللهَ أن يردَّهم إلى الحق ردًّا سليمًا.

المصدر: اللقاء السادس من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (37:58). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

509- ما معنى: أن يُجمِع المسافِرُ الإقامةَ في السَّفر؟

الجواب:
يعني: أن ينوي.
وهذه النِّيَّة لا تكون بِمُجرَّد النِّيَّة القلبيَّة إذا لم يُقارنها تَهيئة ظروفِ الإقامة -كما ورد في الجواب السَّابق(*)-.
لا بُد مِن ظروف الإقامة وتيسيرِها حتى يُقال (مُقيم)؛ لأنَّ ضبط المسافر مُتعلِّق بالعُرف.

لا يُقال للمُتردِّد أو الذي لا بَيتَ له: إنه مقيم!

المصدر: اللقاء السادس من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (39:59). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

(*) يراجع السؤال (497) -من هذا المجموع-.