أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
108642 94165

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 02-07-2014, 11:20 PM
فهير الأنصاري فهير الأنصاري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: المملكة العربية السعودية .
المشاركات: 404
افتراضي لماذا لا يفرغ غلاة التجريح للساعة الطليعة الثانية لرسلان ؟ أم يعدونه من التعاون معنا؟

لماذا لا يفرغ أتباع رسلان طوالعه في الرد على الحلبي ؟!
لا أحب أن يضيع وقتي في السماع له فضلا عن تفريغها ونقض كل ما فيها !
قام أحدهم بتفريغ الطليعة الأولى ، فأين الطليعة الثانية ؟
ومتى الثالثة ؟
أم قد أفتى بعض أشياخهم بحرمة التفريغ حاليا حتى لا يكون ذلك من التعاون مع أهل البدع - يقصدنا ! - ؛ فإنهم مع تفريغهم للطليعة الأولى نزل أكثر من 21 من الردود منها العلمي ونحوه ، بل حتى الشيخ الحلبي لا زال ينزل حلقاته في نقضها إلى الساعة ولم ينتهي بعد .


فهل خاف هؤلاء أن يطلع أتباعهم على سرعة الردود على طوالع رسلان ، فلم يفرغوها ؟
وحتى يقال : ألقي نظرك على منتديات كل السلفيين لم يكن عندهم قدرة على نقض الطليعة الثانية والثالثة كما رأيت في بعض منتدياتهم !


أتمنى ممن يملك الوقت الكافي تفريغ طوالعه حتى ننظر فيها ونرد ما خالف فيه الجادة السوية .
__________________
قال ابن الجوزي _ رحمه الله _ في " صيد الخاطر " ( 43 ) : " ورأيت أقواماً من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الحق عز وجل إليهم في الخلوات فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات فكانوا موجودين كالمعدومين ، لا حلاوة لرؤيتهم، ولا قلب يحن إلى لقائهم " .


وقال _ أيضا _ في " صيد الخاطر " ( 55 _ 56 ) : " إن للخلوة تأثيرات تبين في الجلوة، كم من مؤمن بالله عز وجل يحترمه عند الخلوات فيترك ما يشتهي حذراً من عقابه، أو رجاء لثوابه، أو إجلالاً له، فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عوداً هندياً على مجمر فيفوح طيبه فيستنشقه الخلائق ولا يدرون أين هو،وعلى قدر المجاهدة في ترك ما يهوى تقوى محبته، أو على مقدار زيادة دفع ذلك المحبوب المتروك يزيد الطيب، ويتفاوت تفاوت العود ، فترى عيون الخلق تعظم هذا الشخص وألسنتهم تمدحه ولا يعرفون لم ،ولا يقدرون على وصفه لبعدهم عن حقيقة معرفته ،وقد تمتد هذه الأرابيح بعد الموت على قدرها، فمنهم من يذكر بالخير مدة مديدة ثم ينسى ،ومنهم من يذكر مائة سنة ثم يخفي ذكره وقبره ،ومنهم أعلام يبقى ذكرهم أبداً ، وعلى عكس هذا من هاب الخلق، ولم يحترم خلوته بالحق ،فإنه على قدر مبارزته بالذنوب وعلى مقادير تلك الذنوب، يفوح منه ريح الكراهة فتمقته القلوب ، فإن قل مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي مجرد تعظيمه ،وإن كثر كان قصارى الأمر سكوت الناس عنه لا يمدحونه ولا يذمونه " .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-08-2014, 12:10 AM
رمزي برهوم رمزي برهوم غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 237
افتراضي

لماذا لا يفرغ غلاة التجريح للساعة الطليعة الثانية لرسلان ؟ أم يعدونه من التعاون معنا؟
لأنهه كلام فارغ
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-08-2014, 02:28 PM
عمربن محمد بدير عمربن محمد بدير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 12,045
افتراضي

لقد أدرك الغلاة أن إخوانهم هنا يقرأون ،و لا يستطيعون تضييع أوقاتهم في نقض ترهات
رسلانهم و أدركوا أن ردود رسلان لم تنفع مع أهل الاعتدال
فما أغنت عنهم فواحش كلامه و لا أسمنت شقشقاته و لا ترهاته و لا بواطيله ؛فما تصنع
أخطأت الحفرة و ماذا زعزعت في هذا الصرح ،فآن لنا أن نغلق أنوفنا جراء كثرة زبالاته
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249
قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) :
(وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-08-2014, 02:43 PM
فهير الأنصاري فهير الأنصاري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: المملكة العربية السعودية .
المشاركات: 404
افتراضي

أقول : بعد نظري في طليعة ابن رسلان الثانية عرفت مقدار معرفته بالعلوم الشرعية ؛ فمن عظيم جهالاته التي ظهرت للعيان أنها تحتاج في ردها إلى أجلاد وأجلاد !
لا أتكلم عن الكذب والتدليس المنثور فيها ، فهذا ليس له نهاية ؛ وإنما عن جهالاته الفقهية والعقدية والأصولية التي يبرع هو في ذكرها كجهالات مركبة وتحتاج إلى مجلدات لتفكيكها وبيانها !
والوقت أحب إلينا من تتبع هذه الفضائح اللاعلمية ، ولولا مخافة اغترار الشباب ممن لا عناية له بالعلوم ما تطرقنا إليها .

وليعلم الجميع : أن الهدم بالجهل أسرع من البناء بالعلم ، فيحتاج نقضها إلى جهد أعظم .
قال الراغب الأصفهاني - رحمه الله - في " الذريعة إلى مكارم الشريعة " ( 188 ) : " واعلم أن سبيل إنكار الحجة والسعي في إفسادها أسهل من سبيل المعارضة بمثلها والمقابلة لها ، ولهذا يتحرى الجدل الخصيم أبدًا بالدفاع لا المعارضة بمثلها ، وذلك أن الإفساد هدم وهو سهل والإتيان بمثله بناء وهو صعب " .
__________________
قال ابن الجوزي _ رحمه الله _ في " صيد الخاطر " ( 43 ) : " ورأيت أقواماً من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الحق عز وجل إليهم في الخلوات فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات فكانوا موجودين كالمعدومين ، لا حلاوة لرؤيتهم، ولا قلب يحن إلى لقائهم " .


وقال _ أيضا _ في " صيد الخاطر " ( 55 _ 56 ) : " إن للخلوة تأثيرات تبين في الجلوة، كم من مؤمن بالله عز وجل يحترمه عند الخلوات فيترك ما يشتهي حذراً من عقابه، أو رجاء لثوابه، أو إجلالاً له، فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عوداً هندياً على مجمر فيفوح طيبه فيستنشقه الخلائق ولا يدرون أين هو،وعلى قدر المجاهدة في ترك ما يهوى تقوى محبته، أو على مقدار زيادة دفع ذلك المحبوب المتروك يزيد الطيب، ويتفاوت تفاوت العود ، فترى عيون الخلق تعظم هذا الشخص وألسنتهم تمدحه ولا يعرفون لم ،ولا يقدرون على وصفه لبعدهم عن حقيقة معرفته ،وقد تمتد هذه الأرابيح بعد الموت على قدرها، فمنهم من يذكر بالخير مدة مديدة ثم ينسى ،ومنهم من يذكر مائة سنة ثم يخفي ذكره وقبره ،ومنهم أعلام يبقى ذكرهم أبداً ، وعلى عكس هذا من هاب الخلق، ولم يحترم خلوته بالحق ،فإنه على قدر مبارزته بالذنوب وعلى مقادير تلك الذنوب، يفوح منه ريح الكراهة فتمقته القلوب ، فإن قل مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي مجرد تعظيمه ،وإن كثر كان قصارى الأمر سكوت الناس عنه لا يمدحونه ولا يذمونه " .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-08-2014, 04:56 PM
الأثري العراقي الأثري العراقي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: العراق
المشاركات: 2,016
افتراضي

قد يكونَ السببُ في عدمِ تفريغهِم لِـ ( الطَّليعاتِ ! )
هو لحرصهِم على أَن يَقومَ ( طُلابُ العِلمِ السَّلفيينَ ) ـ في ( كُلِّ السَّلفيينَ ) ـ
بسماعِها بـ ( الصَّوتِ ! والصُّورةِ ! ) !
فَهي أَبلغُ مِن التَّفريغِ الكتابيِّ !
فأَحسِنوا الظَّنَّ بهم ـ يا قَومَنا ـ !!
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-08-2014, 05:30 PM
مروان السلفي الجزائري مروان السلفي الجزائري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
الدولة: سيدي بلعباس -الجزائر -
المشاركات: 1,790
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهير الأنصاري مشاهدة المشاركة
لماذا لا يفرغ أتباع رسلان طوالعه في الرد على الحلبي ؟!
لا أحب أن يضيع وقتي في السماع له فضلا عن تفريغها ونقض كل ما فيها !
قام أحدهم بتفريغ الطليعة الأولى ، فأين الطليعة الثانية ؟
ومتى الثالثة ؟
أم قد أفتى بعض أشياخهم بحرمة التفريغ حاليا حتى لا يكون ذلك من التعاون مع أهل البدع - يقصدنا ! - ؛ فإنهم مع تفريغهم للطليعة الأولى نزل أكثر من 21 من الردود منها العلمي ونحوه ، بل حتى الشيخ الحلبي لا زال ينزل حلقاته في نقضها إلى الساعة ولم ينتهي بعد .


فهل خاف هؤلاء أن يطلع أتباعهم على سرعة الردود على طوالع رسلان ، فلم يفرغوها ؟
وحتى يقال : ألقي نظرك على منتديات كل السلفيين لم يكن عندهم قدرة على نقض الطليعة الثانية والثالثة كما رأيت في بعض منتدياتهم !


أتمنى ممن يملك الوقت الكافي تفريغ طوالعه حتى ننظر فيها ونرد ما خالف فيه الجادة السوية .




ممكن أن الهدايا لم تكن في المستوى !!!!


أو أن إخواننا سئموا من ذاك الهذيان الفارغ فلهاذا

لم يفرغوها مع كثرة الهدايا وهذا أقرب عندي من

الأول

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-08-2014, 05:41 PM
ابو الحارث المغربي ابو الحارث المغربي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
الدولة: المغرب الأقصى
المشاركات: 675
افتراضي

لو فرغت لازدادت بشاعة الى بشاعتها ..وﻻزداد صاحبها نزوﻻ و انحطاطا الى انحطاطه.،(وهكذا هي فقد فرغوها!)
__________________
تصدر ( للتجريح ) كل مهوس * بليد تسمى بالفقيه المدرس

فحق لأهل العلم أن يتمثلوا * ببيت قديم شاع في كل مجلس

لقد هزلت حتى بدا من هزالها * كلاها وحتى سامها كل مفلس



[CENTER]ابو رزان عبدالهادي بن عبد الرحمن ايت الحاج[/CENTER]
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:11 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.