 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
38990 |  |
103800 |
|
#21
03-22-2011, 01:59 PM
|
|||
|
|||
طبعا اخي عمر اعني أنك لست ملزما بأجابته هل يقاتل أم لا
|
|
#22
03-22-2011, 07:03 PM
|
|||
|
|||
|
يا أبا العبدين ! :
أنت تغرد خارج السرب! ، فالسؤال الذي سألته له ليس هذا ،هو يعرفه لكنه لم يجد له جوابا!
|
|
#23
03-23-2011, 12:19 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#24
03-23-2011, 12:55 AM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خير على حلمك ودماثة خلقك وما دام انكم (تحملتموني) فاصبروا علي
هل سأل اخي الحبيب عن حكم القتال أم أنا واهم ؟ فإذا كان نعم فأنا أردت ان بين لك : أنك غير ملزم بالاجابة لما رأيت من إلحاحه عليك! وأبين له خطر الأمر الذي يسأل عنه لا لفضلي وعلمي! لكن لتجربتينا نحن أهل العراق وانت تعلم ان كنت عراقي وأظنك كذلك اننا اصبحنا أصحاب خبرة في الفتن (محللون سياسيون) مزحة بسبب ما جرى علينا في العراق فأردت نصح أخي الحبيب فقط فإن كان واعيا لخطورة المسألة فهذا من دواعي سروري0 اما ما تتناقشون فيه فالأمر عندي واضح وبيانكم كاف وشاف واكرر سؤالي هل سأل عن ذلك؟؟؟؟
|
|
#25
03-23-2011, 12:54 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته
بوركتم أخي اذا أنا ماغردت خارج السرب!!! كما ذكر أخي وحبيبي بل ركزت على أهم ما في الموضوع أو على أهم أسألته وهو القتال!
في أيام الفتنة وبعض الأمور أخي عمر كما لا يخفى على أمثالك لا تعرف بالقرأة فقط بل عندما تقع تخبر! وتعرف ولهذا الصحابة مع كمال علمهم وفضلهم ندموا عندما خاضوا في الفتنة كما ورد عن علي رضي الله عنه لما رأى طلحة رضي الله عنه مقتول! أما مسألة وجود أجماع أو عدمه لا يهمني كثيرا (على أنني أوافقك في كلما ذكرت) لأني على يقين أن ايام الفتنة لا ينجو منها إلا المتئني فيها المبتعد عنها القاعد فيها خير من الماشي00000 فسواء وجد اجماع ام لا يوجد فأي قتال يريده سلفي تحت راية عمية وبدون وضوح في ايام لا تعرف العدو فيها من الصديق وبدون امام!
|
|
#26
03-23-2011, 01:44 PM
|
|||
|
|||
|
أرجو ألا تضايق من النقاش !!
أما أبو العباس فلم يجب هناك ، لأنه يعرف أن ما نقله ليس له علاقة بالفتاوى التي نقلها عن المظاهرات . وأما بالنسبة لك-حفظك الله تعالى على الطاعة- فأطلب منك أن تعرّف جهاد الدفع إذا تكرمت...
|
|
#27
03-23-2011, 06:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#28
04-01-2011, 06:02 PM
|
|||
|
|||
|
قد جرّبنا من قبل ..
بوركت أستاذ عمر على الفـــوائد الجياد وبيانك لبعض أحكام الجهاد ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#29
11-27-2011, 09:50 PM
|
|||
|
|||
|
اللهم ادفع عن إخواننا في دماج صائلة الشيعة الحوثيين .
__________________
(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) الفتاوي ج4 ص (186-187) بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي
|
|
#30
06-16-2013, 12:09 AM
|
|||
|
|||
|
يرفع لأهمية الموضوع .
__________________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في الرد على البكري (2\705) : "فغير الرسول -صلى الله وعليه وسلم- إذا عبر بعبارة موهمة مقرونة بما يزيل الإيهام كان هذا سائغا باتفاق أهل الإسلام . وأيضا : فالوهم إذا كان لسوء فهم المستمع لا لتفريط المتكلمين لم يكن على المتكلم بذلك بأس ولا يشترط في العلماء إذا تكلموا في العلم أن لا يتوهم متوهم من ألفاظهم خلاف مرادهم؛ بل ما زال الناس يتوهمون من أقوال الناس خلاف مرادهم ولا يقدح ذلك في المتكلمين بالحق".
|
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أحكام الجهاد, أحكام دفع الصائل, ابن تيمية, دفع الصائل, جهاد الدفع, قتال الفتنة |
|
|
 |
 |
العرض العادي
