قصة تراجع العلامة الألباني عن فتواه في جماعة التبليغ قبل مماته

[ابو اميمة محمد74]

قصة تراجع العلامة الألباني عن فتواه في جماعة التبليغ قبل مماته

--------------------------------------------------------------------------------


قصة عجيبة منسوبة للعلامة الألباني- رحمه الله.


هذه القصة لها انتشارواسع بين أفراد جماعة التبليغ الضالة بل ويتناقلونها في بيناتهم المقامية والانتقالية استشهادًا منهم بها على ضلالهم وهي [ ثناء العلامة الألباني-رحمه الله- على جماعة التبليغ قبل مماته ونصحه لطلابه بمؤزرتهم ].
أولاً: متن القصة :
حُكِى عن مجهول عن مجهول عن مجهول.................... إلي نهاية سند القصة قال: (( قال: العلامة الألباني-رحمه الله- وهو في مرضه الأخير لأحد طلابه اذهب واخرج مع جماعة التبليغ وآتيني بخبرهم فذهب هذا الطالب وخرج مع جماعة من الجماعات الخارجة في سبيل الله ثم لما عاد ذهب إلي العلامة الألباني-رحمه الله- وأخبره بما رأى من هذه الجماعة فقال العلامة الألباني-رحمه الله-: [ هذا هو هدى النبي -صلى الله عليه وسلم- وما كانت عليه الصحابة الكرام -رضي الله عنهم أجمعين ] ثم قام-رحمه الله- بجمع طلابه وتلاميذه وأوصاهم بالأتي:
ـ الخروج مع جماعة التبليغ.
ـ الذب عنهم في كل الميادين.
ـ الإيصاء بهم خيرًا ومؤزرتهم.
ـ إعلانه-رحمه الله- عن تراجعه عن كل ما أفتى به في حق هذه الجماعة المباركة.
فما كان من طلابه وتلاميذه إلا أنهم قالوا هذه تخاريف الموت وقاموا بجحد وصيته-رحمه الله-.
ثانيًا: تخريج القصة:
هذه القصة موجودة في المركز العام لجماعة التبليغ والدعوة في (طموه ـ الحوامدية ـ الجيزة )، والبيانات التي يقومون بإلقائها في الجولات المقامية والجولات الانتقالية، والمؤتمر السنوي لجماعة التبليغ و الدعوة في باكستان.
ثالثًا: تحقيق القصة :
أولاً: هذه القصة واهية يرويها سلسلة من المجاهيل إبتداءًا من الأمراء السبعة في المركز العام في (طموه) إلي جميع أفراد جماعة التبليغ الضالة، هذا مما يزيد القصة وهاءًا على وهائها .
ثانياً: هذه القصة تأتي في معارضة الصحيح الوارد (يراجع في مظانه).
ثالثًا: الطالب الذي أُرسل للخروج معهم مجهول الحال والعين.
رابعًا: هذه الجماعة تتبرأ دائمًا من العلم وأهله فمنذ متى والعلامة الألباني-رحمه الله- مرجع لهم (سبحانك هذا بهتان عظيم ).
خامسًا: سلَّمًا لكم جدلاً بأن القصة المنسوبة للعلامة الألباني-رحمه الله- صحيحة فهي مردودة للمعارضة عند التفرد.

هذا والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل


أخوكم

أبو مريم أيمن بن دياب العابديني

غفر الله تعالى له ولوالديه

[أبومسلم]

جزاك الله خيراً أبا أميمة على النقل

والعجيب أن غالب من أراد أن يمشي بضاعته - المزجاة - اليوم, صار يختمها بختم
( الألباني ) لتروج !!!

كما هو عادة التجار, فنجد سمكاً مكتوب عليه ذبح على الطريقة الإسلامية ليروج !!!

تشلبهت قلوبهم

وما قصة الشيخ نسيب الرفاعي رحمة الله ( أبو غزوان ) في مناظرته لهم في عقر دارهم عنّا ببعيدة, وكيف طردوه من المسجد

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[محمد أسعد]

جزى الله خيرا شيخنا الشيخ مشهور عندما قال كلمة ذهبية ((من مظان الاحاديث الضعيفه والموضوعة في هذه الازمنه جماعة التبليغ ))
وافترائهم وقولهم ان الشيخ وصى في مرض موته والتلاميذ جحدوا يذكرني بمقالة الشيعه الشنيعه باتهامهم للصحابه بجحد وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم
والله المستعان

[أبو الأزهر السلفي]

نعم..لو فرضنا أن الشيخ الإمام الألباني-رحمه الله- تراجع عن كلامه قبيل وفاته وحصلت معه هذه القصة فعلاً؛ فإن جرحه لجماعة التبليغ جرحٌ مفسرٌ مقنعٌ كبيرٌ شهيرٌ بينٌ لا يختلف عليه عاقلان, وهذا الجرح بكلياته وأصوله وجزئياته وحيثياته موافق تمام الموافقة لدعوة الإمام الألباني في أصولها وفروعها, ومبني على أسس الجرح المعتبرة عند الشيخ وعند أتباع المنهج السلفي الصحيح, وعليه فلو أن الشيخ تراجع عن كلامه لمجرد نقل هذا التبليغي مجهولا كان أو معروفا؛ فإن تراجعه يتصف بأمور:
1- إجمالي لا تفصيلي, والجرح المفسر المفصل المقنع الثابت مقدم على هذا التعديل المجمل المبهم المنقول المحتمل.
2- أن تعديل الشيخ الألباني مبني على نقل هذا الرجل وكلامه واستحسانه لأوضاع الجماعة, وهذا هو علة الحكم بالتعديل, والحكم يدور مع علته وجودا وعدما, ويترتب عليه أنه لو خرج رجل بصير ناقد مع جماعة التبليغ ورأى منها المنكرات فإن حكم الشيخ نفسه حتى بعد وفاته سيكون على الأصل وهو جرح الجماعة والمنع من الخروج.
3- أن قول الشيخ الألباني في ذاته معلم وليس بملزم-كما كان يقرر-, وعليه: فلا مانع من الرد على الشيخ في خطأه في هذا التراجع المزعوم الموهوم, وهذا من منهج الشيخ الألباني؛ فإننا لا نخرج عن مذهب الشيخ -والحال هذه- لأن الشيخ ربانا وعلمنا عدم التقليد لأحد كائنا من كان في جميع أقواله وأفعاله إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم, وكان الشيخ يقرر أن مذهب الإمام الشافعي في المسألة الفلانية كذا وكذا بناء على صحة الحديث الذي علق الشافعي عليه الحكم, وهذا نصنع هنا حيث أننا نقول مذهب الإمام الألباني في جماعة التبيلغ هو الجرح لأن نقول الثقات التي فاقت حد التواتر دالة على موجبات الجرح التي علق الشيخ الألباني عليها الحكم بالمنع, فيكون هو مذهبه بلا خلاف بين العقلاء.
4- بناء على ما تقدم فإنه لا مستمسك للتبيلغ بهذه القصة إطلاقا.

والله أعلم..

[ابو اميمة محمد74]

فتاوى العلماء في جماعة التبليغ ) للشيخ عبدالعزيز الريس mp3 جودة عالية

http://www.7-oob.net/vb/showthread.php?t=4539

[أبو مالك الانشاوى]

جزاكم الله خيرا الله المستعان

[أبو مسلم العمايرة]

وما قصة الشيخ نسيب الرفاعي رحمة الله ( أبو غزوان ) في مناظرته لهم في عقر دارهم عنّا ببعيدة, وكيف طردوه من المسجد

ما هي هذه القصة أخي

[ابو اميمة محمد74]

جوزيتم اخواني خيرا على مروركم العطر

[أبومعاذ الحضرمي الأثري]

جزاكم الله خيراً
أقتراح بتحقيق موقف الشيخ الألباني من جماعة الأخوان المسلمين هل يعتبرهم من اهل السنة والجماعة أم لا؟ حيث أنه قد ظهر من يخوض في هذا المسألة بين نافٍ و مثبت نرجوا من الأخوة طلاب العلم أن يحققوا هذا الموضوع وجزاكم الله خيراً

[ابو اميمة محمد74]

جزاك الله خيرا واحسن اليك