سلسلة من الغرائب والعجائب [متجدد]

[عماد الشريف]

العجيبة الثلاثون :
روينا من طريق ابن لهيعة، عن قيس بن الحجاج عمن حدثه قال: لما افتتحت مصر آتى أهلها عمرو بن العاص - حين دخل بؤنة من أشهر العجم - فقالوا: أيها الأمير، لنيلنا هذا سنة لا يجري إلا بها.
قال: وما ذلك؟.
قالوا: إذا كانت اثنتي عشرة ليلة خلت من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر من أبويها، فأرضينا أبويها، وجعلنا عليها من الحلي والثياب أفضل ما يكون، ثم ألقيناها في هذا النيل.
فقال لهم عمرو: إن هذا مما لا يكون في الإسلام، إن الإسلام يهدم ما قبله.
قال: فأقاموا بؤنة وأبيب ومسرى والنيل لا يجري قليلا ولا كثيرا حتى هموا بالجلاء.
فكتب عمرو إلى عمر بن الخطاب بذلك، فكتب إليه إنك قد أصبت بالذي فعلت، وإني قد بعثت إليك بطاقة داخل كتابي، فألقها في النيل.
فلما قدم كتابه أخذ عمرو البطاقة فإذا فيها من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى نيل أهل مصر، أما بعد: فإن كنت إنما تجري من قبلك ومن أمرك فلا تجر فلا حاجة لنا فيك، وإن كنت إنما تجري بأمر الله الواحد القهار، وهو الذي يجريك فنسأل الله تعالى أن يجريك.
قال: فألقى البطاقة في النيل فأصبحوا يوم السبت وقد أجرى الله النيل ستة عشر ذراعا في ليلة واحدة، وقطع الله تلك السُّنَّة عن أهل مصر إلى اليوم.

البداية والنهاية/الجزء السابع/قصة نيل مصر

[عماد الشريف]

العجيبة الواحدة والثلاثون :
فصل فيما ورد من غريب المنامات : قلت: سب الصحابة رضوان الله عليهم من أكبر الكبائر ولا يجرؤ على سب الصحابة إلا زنديق أهوج قد ملأ قلبه غيط وحقد عليهم ويكفينا قول التابعي الجليل أبو زرعة رحمه الله: "إذا رأيت الرجل ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق".

وهاك بعض ماورد في كتب أهل السنة من أخبار :


عن عامر بن سعد رضي الله عنه قال: بينما سعد رضي الله عنه يمشي إذ مر برجل وهو يشتم عليا وطلحة والزبير، فقال له سعد: إنك تشتم أقواما قد سبق لهم من الله ما سبق والله لتكفنَّ عن شتمهم أو لأدعونَّ الله عز وجل عليك.



فقال: تخوفني كأنك نبي.



فقال سعد: اللهم إنه كان يشتم أقواما قد سبق لهم منك ما سبق فاجعله اليوم نكالا.



فجاءت بختية – أي الأنثى من الجمال – فأفرج الناس لها فتخبطته. فرأيت رجالا يتبعون سعدا ويقولون: استجاب الله لك يا أبا إسحاق.)

رواه الطبراني

[عماد الشريف]

العجيبة الثانية والثلاثون :
وعن قيس قال: شتم رجل عليا – رضي الله عنه – فقال سعد: اللهم إن هذا يشتم وليا من أوليائك فلا تفرق هذا الجمع حتى تريهم قدرتك.
فوالله ما تفرقنا حتى ساخت به دابته فرمته على هامته في تلك الحجار فانفلق دماغه فمات.


رواه الحاكم.

[عماد الشريف]

العجيبة الثالثة والثلاثون :
قال ابن قيم الجوزية: عن شيخ من قريش قال : رأيت رجلاً بالشام قد أسود نصف وجهه وهو يغطيه ، فسألته عن ذلك فقال : قد جعلت لله على أن لا يسألني أحد عن ذلك إلا أخبرته به ، كنت شديد الوقيعة في علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فبينا أنا ذات ليلة نائم إذ أتاني آت في منامي فقال لي : أنت صاحب الوقيعة فيّ ؟ فضرب شق وجهي ، فأصبحت وشق وجهي أسود كما ترى .
كتاب الروح :
وفي كتاب المنامات لابن أبي الدنيا :

[عماد الشريف]

العجيبة الرابعة والثلاثون :
قال ابن قيم الجوزية : وقال محمد بن عبد الله المهلبي رأيت في المنام كأني في رحبة بني فلان ، وإذا النبي صلى الله عليه وسلم : جالس على أكمة ومعه أبو بكر ، وعمر واقف قدامه ، فقال له عمر : يا رسول الله ، إن هذا يشتمني ويشتم أبا بكر ، فقال : جيء به يا أبا حفص ، فأتي برجل ، فإذا هو العماني وكان مشهورا بسبهما ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أضجعه ، فأضجعه ، ثم قال : اذبحه ، فذبحه ، قال : فما نبهني إلا صياحه ، فقلت : مالي لا أخبره عسى أن يتوب ، فلما تقربت من منزله سمعت بكاء شديداً ، فقلت : ما هذا البكاء ؟! فقالوا : العماني ذبح البارحة على سريره ، قال : فدنوت من عنقه ، فـإذا من أذنه إلى أذنـه طريقـة حمراء كالـدم المحصور .

كتاب الروح ص191ط دار الكتب العلمية وص 217 ط مكتبة الصفا .

[عماد الشريف]

العجيبة الخامسة والثلاثون :
قال ابن قيم الجوزية في كتاب الروح : وقال القيرواني : أخبرني شيخ لنا من أهل الفضل : قال أخبرني أبو الحسن المطلبي أمام مسجد النبي صلى الله عليه وسلم قال : رأيت بالمدينة عجباً ، كان رجل يسب أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ، فبينا نحن يوماً من الأيام بعد صلاة الصبح ، إذ أقبل رجلٌ وقد خرجت عيناه وسالتا على خديه ، فسألناه : ما قصتك ؟ فقال : رأيت البارحة رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعلي : بين يديه ومعه ، أبو بكر وعمر فقالا: يا رسول الله ، هذا الذي يؤذينا ويسبنا ، فقال لي رسول الله : من أمرك بهذا يا أبا قيس . فقلت له : علي ، وأشرت عليه فأقبل علي بوجهه ويده ، وقد ضم أصابعه وبسط السبابة والوسطى وقصد بها إلى عيني فقلت : إن كنت كذبت ففقأ الله عينيك وادخل أصبعيه في عيني فانتبهت من نومي وأنا على هذه الحال : فكـان يبكي يخـبر النـاس وأعلـن بالتوبـة .

كتاب الروح:

[عماد الشريف]

العجيبة السادسة والثلاثون :
عن محمد بن سيرين رحمه الله قال : كنت أطوف بالكعبة وإذا رجل يقول : اللهم اغفر لي وما أظن أن تغفر لي!!
فقلت : يا عبد الله ما سمعت أحدا يقول ما تقول!
قال : كنت أعطيت عهدا إن قدرت أن ألطم وجه عثمان رضي الله عنه إلا لطمته، فلما قتل ووضع في سريره في البيت والناس يجيئون يصلون عليه، فدخلت كأني أصلي عليه فوجدت خلوة فرفعت الثوب عن وجهه ولحيته ولطمته، فأيبس الله يدي اليمنى فأصبحت كالخشبة لا تتحرك. قال ابن سيرين : فنظرت إلى يده فرأيتها يابسة، وعثمان بن عفان ذو النورين الخليفة الثالث المظلوم قد فوَّض أمره إلى ربه فقضى الله ونفذ قدره وجعل من ظلمه عبرة ، والله عزيز ذو انتقام.

البداية والنهاية :

[عماد الشريف]

العجيبة السابعة والثلاثون :

أنبأنا علي بن محمد بن بشران أنبأنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله ابن محمد بن أبي الدنيا قال سويد بن سعيد عن المحياه التيمي قال : حدثني مؤذن عك قال خرجت أنا وعمي إلى مكران فكان معنا رجل : يسب أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فنهيناه فلم ينته فقلنا اعتزلنا فاعتزلنا فلما دنا خروجنا ندمنا فقلت لو صحبنا حتى نرجع إلى الكوفة فلقينا غلام له فقلنا له قل لمولاك يعود إلينا : قال إن مولاي قد حدث به أمر عظيم قد مسخت يداه يدي خنزير : قال فأتيناه فقلنا ارجع إلينا قال إنه قد حدث بي أمر عظيم فأخرج ذراعيه فإذا هما ذراعا خنزير : قال فصحبنا حتى انتهينا إلى قرية من قرى السواد كثيرة الخنازير: فلما رآها صاح صيحة ووثب فمسخ خنزيرا وخفي علينا وجئنا بغلامه ومتاعه إلى الكوفة.

النهي عن سب الأصحاب - (1 / 24) ورواها ابن عساكر في ــ تاريخ دمشق - (30 / 402) وابو بكر ابن أبي الدنيا في كتابه مجابو الدعوة - (1 / 108)
من كتاب إعلام الأنام بما ورد في مسخ الرافضة في كتب الأعلام
الشيخ أحمد صالح عياش .

[عماد الشريف]

العجيبة الثامنة والثلاثون :
-قال الحافظ الذهبي رحمه الله :"حدّثني الإمام محمد ابن منتاب، أن عز الدين يوسف الموصلي كتب إليه - وأراني كتابه - ،قال : كان لنا رفيق يقال له الشمس ابن الحشيشي، كان يسب أبا بكرٍ وعمر رضي الله عنهما ويبالغ، فلما ورد شان تغيير الخطبة، إذ ترفض خر بندا افترى وسب، فقلت له : يا شمس قبيح عليك أن تسب هؤلاء وقد شبت، ما لك ولهم وقد درجوا من سبع مئة سنة، والله تعالى يقول : "تلك أمَّةٌ قد خلت"، فكان جوابه : والله والله إنّ أبا بكر وعمر وعثمان في النار! قال ذلك في ملإٍ من الناس، فقام شعر جسدي، فرفعتُ يدي إلى السماء وقلتُ : اللهم يا قاهر فوق عباده، يا من لا يخفى عليه شيئ، أسألك ... إن كان هذا الكلب على الحق فأنزل فيّ آية، وإن كان ظالماً فأنزل به ما يعلم هؤلاء الجماعة أنه على الباطل في الحال، فورمت عيناه حتى كادت تخرج، واسّودّ جسده حتى بقي كالقير وانتفخ، وخرج من حلقه شيئ يصرع الطيور، فحُمِلَ إلى بيته، فما جاوز ثلاثة أيام حتى مات، ولم يتمكّن أحد من غسله مما يجري من جسمه وعينيه، ودُفِن - لا رحمه الله - قال لي ابن منتاب : جاء إلى بغداد أصحابنا من الموصل وحدّثوا بهذه الواقعة، وهي صحيحة، وذلك في سنة عشرة وسبع مئة .
(ذيل تاريخ الإسلام/ص 117/ط. دار المغني)

[عماد الشريف]

العجيبة التاسعة والثلاثون .
حدثني الشيخ محمد النوري قال كنت بالموصل وكانت أم صاحب الموصل تعتقد في وكان ابنها يجيء إلي بعض الأوقات قال فخرجت بعض الليالي فطفت في المقابر فإذا مقبرة مبيضة وعليها باب حجر وإذا أنا أسمع فيها صوتا كتهارش الكلاب وليس به فجئت إلى بابها ففتحته وإذا فيها قبران أو ثلاثة ولم أر شيئا ثم خرجت فإذا أنا أسمع ذلك الصوت فبقيت متعجبا قال واتفق أن صاحب الموصل جاء إلينا فجلس وجرى الحديث وذكروا الرافضة وقالوا ما كان عندنا منهم إلا الخادم فلان فقيل ووزير صاحب مازندران أيضا وماتا وهما مدفونان هاهنا بمقبرة لهما فقلت أين فقيل هذه المقبرة البيضاء قال فقلت لقد جرى لي كذا وكذا ولو كان لي قدرة لنبشت عنهما فقال صاحب الموصل أنا أنبش عنهما فنبش عنهما فإذا هما (خنزيران).

النهي عن سب الأصحاب وما فيه من الإثم والعقاب ص 34-رقم49