أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
53227 | 169036 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
|||
|
|||
اقتباس:
أخي أبا أسامة : في هذا النقل ما يخالف شرط الأخ أبو سلمى والله أعلم
__________________
قُلْ للّذِينَ تَفَرَّقُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُم فِي العَالَمِين البَيِّنَة إنَّ الّذِينَ سَعَوْا لِغَمْزِ قَنَاتِكُمْ وَجَدُوا قَنَاتَكُمْ لِكَسْرٍ لَيِّنَة عُودُوا إِلَى عَهْدِ الأُخُوَّةِ وَارْجِعُوا لاَ تَحْسَبُوا عُقْبَى التَّفَرُّقِ هَيِّنَة «محمّد العيد» |
#12
|
|||
|
|||
اقتباس:
اخي نجيب أنت متأكد ؟
__________________
https://www.facebook.com/abbsalma |
#13
|
|||
|
|||
وأنا كلامي موافق لكلام أبي سلمى ، ليس لشرطه ولا لكلام أبي جويرة.
|
#14
|
|||
|
|||
الشيخ محمد بن عبد الوهاب يعذر بالجهل وله كلام صريح فيه منه ما مرَّ ومنه ما سأنقله لكم إن شاء الله
والشيخ أيضا له كلام ينقل عنه يدل على أنه لا يعذر بالجهل ، وهذا الكلام بعد تتبع كثير منه وجدته في حقٍ أشخاص معينين عرفوا التوحيد وبعد ما عرفوه أشركوا بالله وحاربوا التوحيد وأهله ، ونصروا الشرك وأهله ، وسأنقل لكم بعضا منه والله ولي التوفيق. |
#15
|
|||
|
|||
الذي فهمته أنّك تشترط كلاما صريحا في تكفير المتلبّس بالشرك الأكبر دون إعتبار لإقامة الحجة - ولست أدري من أين جاءني هذا الفهم ليلة أمس- ، و الذي فهمته من الكلام الذي نقله الأخ أبو أسامة حفظه الله أنّ الشيخ محمد ابن عبد الوهاب يعلّق حكم التكفير ببيان الحجّة ، والله أعلم .
__________________
قُلْ للّذِينَ تَفَرَّقُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُم فِي العَالَمِين البَيِّنَة إنَّ الّذِينَ سَعَوْا لِغَمْزِ قَنَاتِكُمْ وَجَدُوا قَنَاتَكُمْ لِكَسْرٍ لَيِّنَة عُودُوا إِلَى عَهْدِ الأُخُوَّةِ وَارْجِعُوا لاَ تَحْسَبُوا عُقْبَى التَّفَرُّقِ هَيِّنَة «محمّد العيد» |
#16
|
|||
|
|||
لعلّي إكتفيت بقراءة تعليق الأخ عماد عن التأمّل في قول الأخ أبو سلمى ولهذا فأنا أسألك أخي أبو سلمى :
هل أنت موافق للأخ عماد أم منافر له في هذه المسألة ، فالسؤال الذي طرحته - وتحوّل بعدها إلى شرط في كلام الأخ عماد - يطرحه - عادة - من يزعم أنّ الشيخ محمد ابن عبد الوهاب لا يعذر بالجهل في مسائل التوحيد مع أنّ كلامه صريح فصيح في مواطن عدّة وهو غير ما يقرّره بعض علماء الدعوة النجدية كالشيخ إسحاق والشيخ أبا بطين وفي كثير من كلام الشيخ الفوزان حفظهم الله جميعا فالحاصل أنّي أهاب النقاش في هذه المسألة لقلّة علمي ولهذا فأنا هنا في حوار مسترشد لا في حوار مناظر والله أعلم
__________________
قُلْ للّذِينَ تَفَرَّقُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُم فِي العَالَمِين البَيِّنَة إنَّ الّذِينَ سَعَوْا لِغَمْزِ قَنَاتِكُمْ وَجَدُوا قَنَاتَكُمْ لِكَسْرٍ لَيِّنَة عُودُوا إِلَى عَهْدِ الأُخُوَّةِ وَارْجِعُوا لاَ تَحْسَبُوا عُقْبَى التَّفَرُّقِ هَيِّنَة «محمّد العيد» |
#17
|
|||
|
|||
اقتباس:
نعم اخي نجيب نقل الاخ الكريم ابواسامة فيه ما يخالف شرط الاخ رشيد لان الشرط هو الاتيان بكلام للشيخ محمد بن عبد الوهاب فيه تكفير صريح للذين لم تقم عليهم الحجة ووقعوا في الشرك الاكبر ونقل الاخ ابو اسامة بخلاف الشرط المذكور |
#18
|
|||
|
|||
اقتباس:
ألم تر إلى كلمة [ المسلم ] التي أنا أتعمد تلوينها بالأحمر
راجع كلامي تفهم أني أفرق بين المسلم وبين "من لم يدخل الإسلام ولم يقل عن نفسه أنه مسلم"؛ فهذا الأخير لو جئت أنت وقلت له أنت مسلم سيغضب منك :)
__________________
https://www.facebook.com/abbsalma |
#19
|
|||
|
|||
فائدة لها علاقة بالموضوع
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى بعدما ذكر حديث عائشة الطويل في صحيح مسلم و غيره وفيه خروج النبي صلى الله عليه وسلم واستغفاره لاهل البقيع قال رحمه الله تعليقا على قول عائشة رضي الله عنها (قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ قَالَ: «فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَتْ: فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي ثُمَّ قَالَ: «أَظَنَنْتِ أَنْ يُحِيفَ اللهُ عَلَيْك وَرَسُولُهُ» قُلْتُ: مَهْمَا يَكْتُمُ النَّاسُ فَقَدْ عَلِمَهُ اللهُ؟ قَالَ: نَعَمْ) فَهَذِهِ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ: سَأَلَتْ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَلْ يَعْلَمُ اللَّهُ كُلَّ مَا يَكْتُمُ النَّاسُ؟ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ذَلِكَ وَلَمْ تَكُنْ قَبْلَ مَعْرِفَتِهَا بِأَنَّ اللَّهَ عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْءٍ يَكْتُمُهُ النَّاسُ كَافِرَةً وَإِنْ كَانَ الْإِقْرَارُ بِذَلِكَ بَعْدَ قِيَامِ الْحُجَّةِ مِنْ أُصُولِ الْإِيمَانِ وقال رحمه الله فَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ كُفْرٌ وَلَكِنَّ تَكْفِيرَ قَائِلِهِ لَا يُحْكَمُ بِهِ حَتَّى يَكُونَ قَدْ بَلَغَهُ مِنْ الْعِلْمِ مَا تَقُومُ بِهِ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ الَّتِي يَكْفُرُ تَارِكُهَا |
#20
|
|||
|
|||
اقتباس:
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب :
" وأما التكفير : فأنا أكفِّر مَن عرف دين الرسول ، ثم بعدما عرفه سبَّه ، ونهى الناس عنه ، وعادى من فعله فهذا هو الذي أكفره " . [( 1 / 56 ) من " الدرر السنية " ]
__________________
https://www.facebook.com/abbsalma |
|
|