اقرأ ماقاله عليه الصلاة والسلام عندما رأى رجلا يشرب قائما.

[ابو نسرين الاثري]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي زِيَادٍ الطَّحَّانِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَشْرَبُ قَائِمًا، فَقَالَ لَهُ: " قِهِ " قَالَ: لِمَهْ؟ قَالَ: " أَيَسُرُّكَ أَنْ يَشْرَبَ مَعَكَ الْهِرُّ؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: " فَإِنَّهُ قَدْ شَرِبَ مَعَكَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مِنْهُ، الشَّيْطَانُ " أخرجه أحمد (7990) والدارمي (2 / 121) والطحاوي في " مشكل الآثار "(3 / 19) عن شعبة عن أبي زياد به. وأورده الألباني في الصحيحة.

[علي السحابي]

أخي جزيت خيراً، الأمر فيما أظن -والله أعلم- فيه سعة!.

[ابو نسرين الاثري]

وإياك. أنا لم أطلق حكما وإنما ذكرت الحديث للفائدة ثم إنه خروجا من الخلاف فالأفضل للمرء والأكمل أن يشرب جالسا والله أعلم.

[ابوعبيدالله السلفي]

قد يكون شرب الشيطان مع البعض لا يغير عنده شيئا، ولكن حديث أَنَسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَجَرَ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا»، وفي لفظ: «أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا»، وكذلك ما روي عن عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا»، وعن أبي هريرة قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَشْرَبَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَائِمًا، فَمَنْ نَسِيَ فَلْيَسْتَقِئْ»، فكل هذا صريح في التحريم وأما ما ورد عن علي فظاهر أنه لم يبلغه الحديث ولما بلغه عن أبي هريرة أنكره -رضي الله عنه-، فلا سعة هنا إلا بدليل يصرف كل هذا بارك الله فيك أخانا السحابي.
وأما القول في المسائل الخلافية خروجا من الخلاف نقول كذا وكذا لا يعد مرجحا ولا يتبناه متبع للحق، لأنه إذا جاء الدليل الصريح رفع الخلاف عند من ظهر له الحق مع أحد الأقوال، والمسألة التي بين أيدينا فيها تحريم صريح فلا يمكن أن يكون مفضولا إلا ببرهان جلي. والله أعلم