ثناء أهل العلم على كتاب "مدارك النظر" للشيخ عبد المالك رمضاني-حفظه الله-

[أحمد سالم]

فيكم بارك الله.



أسئلة مع الجواب في المنهج للشيخ أحمد بن يحيى النجمي- -

ما رأيكم في بعض الاخوة الذين يصفون كتاب (( القطبية هي الفتنة فاعرفوها ))

لفضيلة الشيخ أبى عبدالله ابن إبراهيم سلطان العدناني، و (( مدارك النظر في السياسة

بين التطبيقات الشرعية والانفعالات الحماسية )) لفضيلة الشيخ عبد المالك بن احمد

بن المبارك الرمضاني الجزائري، وكتاب (( الإرهاب وآثاره على الأفراد والأمم ))

لفضيلة الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي بأنها كتب فتنة وكتب تنهش في

أعراض العلماء والدعاة؟


الجواب: الذين يقولون هذا القول كلامهم باطل، بل إن هذه الكتب تنبه على أخطاء،

ويجب على الجميع التنبيه على هذه الأخطاء، والتحذير منها، ولا نستطيع أن نحذر

من هذه الأخطاء؛ إلا إذا قرأنا الكتب التي ترد؛ سواء كانت هذه الكتب أو غيرها. إذا

فهؤلاء الذين يقولون هذا القول؛ قولهم باطل وهم مبطلون في زعمهم هذا.

السؤال الثامن
ما نصيحتكم يا شيخ لمن قام بإحراق هذه الكتب أي كتاب((القطبية)) و((مدارك النظر)) و((الإرهاب)) على زعمهم السابق؟
الجواب: الإحراق للكتب التي تبين الحق، وتأمر باتباعه، وتدحض الباطل، وتأمر باجتنابه؛ من فعل ذلك، فإنه داخل فيمن يصد عن سبيل الله عز وجل عن هذا العمل عندما يقف بين يديه عاريا ليس له إلا ما قدم من خير أو شر. إن هذا الصنيع صنيع المبطلين، وصنيع الضالين، أيجعلون هذه الكتب؛ كشمس المعارف، وغيرها من كتب السحر، والشعوذة؟!! لا. إن هذا قول باطل، وزعم باطل، وادعاء باطل، ويجب على من يقول هذا أن يتقي الله، وليعلم انه بفعله هذا يصد عن سبيل الله سبحانه وتعالى، ويعد من المفسدين في الأرض، والله سبحانه وتعالى
يقول: { ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها { الأعراف:85،56]ويقول: { إن الله لا يحب المفسدين

الفتاوى الجلية عن المناهج الدعوية

[أحمد سالم]

ثناء شيخ أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي على كتاب "مدارك النظر


هو الشيخ عبد المالك بن أحمد رمضاني الجزائري ، نزيل المدينة النبوية ..
وهو من دعاة الجزائر المعروفين، ومن طلبة العلم الكبار المرموقين ..
كان للشيخ صولات وجولات مع التكفيريين وأتباعهم قبل فتنة الجزائر وفي أثنائها حتى وصل الأمر بهؤلاء الخوارج أن أحلوا دمه!!
سكن الشيخ في المدينة ، وكتب كتاباً بديعاً بين فيه حقيقة فتنة الجزائر، ودور الخوارج والقطبيين في إذكائها وإشعالها، وبين جهل كثير من دعاة فقه الواقع بالواقع!!
وهو كتاب: "مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية والانفعالات الحماسية".
مع ما ضم كتابه من فوائد علمية، وقواعد سلفية، وأدلة دامغة جلية ..
وحظي كتابه بثناء العلماء واحتفائهم به، حتى راجعه، وقرظ له علامة الشام وريحانته، ومحدث العصر الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمهُ اللهُ- .
وقرظ له العلامة المحدث الشيخ عبد المحسن العباد -حفظَهُ اللهُ ورعاهُ- ..
وبعد كتابه ذاك ذاع صيت الشيخ عبد المالك رمضاني، واحتفى به السلفيون في مشارق الأرض ومغربها، وتتوق السلفيون إلى جديد كتبه ومؤلفاته، لما تحويه من بديع النظم، وحسن الاختيار، وسلاسة الأسلوب، والحجج الدامغة، والبراهين الظاهرة ..
فكتب : "فتاوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر

http://www.otiby.net/book/files/khaw...h/taoubikh.doc

[أحمد سالم]

كلام العلامة الشيخ عُبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله تعالى:

- السائل : يا شيخ أحد الإخوان يسأل حول كتاب مدارك النظر للشيخ عبد المالك رمضاني.
- الشيخ ( مقاطعاً) : لا ، هذا(مميز لا غبار عليه )فقد قدَّم له و اطلع عليه شيخنا الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله .
- السائل: يا شيخ هل تعرفون الشيخ عبد المالك ؟
- الشيخ : معروف ، معروف و الحمد لله من أعيان السلفية ، و لا غبار عليه حتى هذه الساعة ، و حتى هذه الساعة لا نعلم عليه إلا خيراً.
و نوصي بقراءة كتابه ، و غيرها من الكتب التي أصدرها.
فهو الحمد لله على المنهج السلفي ، و نسأل الله لنا و له و لكم الثبات على السنة.

http://www.ahl-elathar.net/vb/showthread.php?t=2741

[أحمد سالم]

كلام العلامة الشيخ أحمد النجمي

السائل : الشيخ عبد المالك ، يا شيخ هل تعرفه؟

الشيخ : عبد المالك رمضاني .

السائل : نعم

الشيخ : و الله أعرفه من خلال كتابه ، و الحقيقة التقيت به..

وأستغفر الله أني ـ يعني ـ حصل مني مرة كنا في التوعية و جاءني جماعة و ذكروا أسماء ، و قالوا :" [هل ] نتتلمذ على هؤلاء ؟ ".

أنا ما كنت أعرفه و نسيت أنه هو المؤلف لهذا [كتاب مدارك النظر] ، أنا قلت : [هل ] هو على المنهج السلفي ؟
وقالوا لي : [هل] نتتلمذ عليه ؟

فالظاهر أنني قلت لهم : لا ـ يعني ـ نيتي حتى أتأكد .

و أستغفر الله.

السائل : و أما الآن يا شيخ .

الشيخ : أما الآن فأنا ـ يعني ـ أقول بأنه من العلماء الذين يجب التتلمذ عليهم ، و ينبغي ـ يعني ـ أخذ المنهج عليهم ، و العلم عليهم ."ا.هـ

[أحمد سالم]

ثناء للشيخ ربيع كتاب "مدارك النظر


س : « حفظكم الله ورعاكم هل يشترط في نقد الدعاة وبيان منهجهم وطريقة دعوتهم ، والحكم عليهم أن يكون الناقد عالما أم يكفي أن يكون من أهل العلم المشهود لهم بالضبط في المنهج ، وحتى يتضح السؤال جيداً نذكر لكم شيخنا مثلا أو مثالا ، وهو أن شاباً نقل لبعض الاخوة كلاما لأهل العلم كالشيخ أسامة القوصي والشيخ عبد المالك رمضاني _ حفظهما الله _ في أبي إسحاق الحويني وغيره ، فاعترضوا عليه أن هؤلاء المنتقدين ليسوا من العلماء ، فهل هذا الاعتراض صحيح نرجو منكم شيخنا التفصيل ؟ ، وهل يعتبر كلام الشيخ أسامة القوصي والشيخ عبد المالك في الجرح والتعديل أم لا ؟ ، وجزاكم الله خيرا » .
ج : « _ بارك الله فيك _ باب الجرح والتعديل واسع ، لكن باب النقد إذا ظهر لطالب العلم خطأ من عالم أو جاهل وله الحق أن يقول إذا ظهر له أنه خالف حديثا خالف عقيدة خالف قاعدة ظهورا واضحا يكون في هذه المسألة من أهل العلم وله أن يبين أن فلانا أخطأ في هذا ، له هذا بارك الله فيك ، والذي نعتقد في عبد المالك وأسامة أنهم من أهل العلم ، وأنهم على مستوى طيب جدا مما يؤهلهم لنقد الآراء الشاذة والمنحرفة ، ويكفي أن الألباني يقول حينما قرأ " مدارك النظر " قال إنه استفاد ، استفاد أشياء لا يعرفها ، استفاد من كتابة عبد المالك ، فيكفي هذا _ بارك الله فيك _ ،
وقرأ له العبّاد ، وقرأنا له ، ورأينا أنه قوّي في عرضه وصاحب فهم _ إن شاء الله _ ومنصف .

من شريط " الثناء العطر على كتاب مدارك النظر "

[أحمد سالم]

السؤال: سؤال: ما رأيك في كتاب ( القطبية ) ؟


الـجــواب:


الجواب : هذا يسألني عن كتاب والله أعلم ما هو قصده ,هل يقصد أن يستفيد و إلاّ قصده الفتنة ؟ الله أعلم لأنّ بعض الأسئلة كذا .

أنا أقول لك سواء قصدت هذا أو ذاك : كتاب " القطبية " كتاب نافع ؛كتاب نقل أقوال هؤلاء بأمانة وبين ما فيها من الخلل,فعلى هؤلاء المنتقدين أن يتوبوا إلى الله وأن يخضعوا للحقّ و أن يتركوا الغطرسة والكبرياء , وعلى من يشجعونهم على المضي في الباطل أن يتقوا الله في أنفسهم .

هذا انتقد بحقّ إذا كان عنده أخطاء يبينوها بالأدلة ,لا مانع , أما فقط يهوشون على الكتاب هكذا , يعني أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم تهان في كتب سيد قطب و لا يجدون من يذبّ عنهم ! ويذب عن هؤلاء ! هؤلاء أفضل من الصحابة ؟!! هلاّ هذا الغضب كان لأصحاب محمد , تغضبون لمن انتقدوا بحقّ و لا تغضبون لمن افتري عليهم من أفضل الأمم بعد الأنبياء ,هذا دليل واضح كاف لإدانة هؤلاء بالضياع .

عليهم أن يتوبوا إلى الله و أن ينصروا الحقّ و أن يأطروا إخوانهم على الحقّ أطرا أن يقولوا : نحن قرأنا هذا الكتاب فوجدنا الكاتب صادقا فيما كتب فعليكم أن ترجعوا لأنكم الآن تقودون شباب الأمة , تقودونهم إلى الهاوية , تقودونهم إلى الباطل , فهذا الذي يجب - بارك الله فيكم - .

و كم له من نظراء " مدارك النظر " فيه نصائح فيه بيان على من انتقدوا فيه أن يرجعوا إلى الحقّ ؛ليسوا أنبياء ,ليسوا معصومين , ليس واجبا على الأمة أن تخضع لهم وتمشي في ركابهم ,هذه أمة أمر بالمعروف و نهي عن المنكر فإن لم يوجد فيها أمثال هؤلاء صاحب
( القطبية )و صاحب ( مدارك النظر ) و يقول لأهل الباطل هذا باطل فاتركوه ,فمعناه أنّ الأمة قد انتهت ولكن لا تنتهي إن شاء الله هذه الأمة ولا تنتهي هذه الطائفة ,فهذا شرف لهم والله أن يعلنوا الحقّ و يدينوا أهل الباطل بالباطل .
و ليكن كل مسلم هكذا يتحلى بهذه الأخلاق الفاضلة ؛ذبّ عن سنة رسول الله ,ذبّ عن منهج الإسلام الحقّ ,ردّ الباطل وقمعه وقمع أهله ,هذا الذي يجب .

أما الإرهاب الفكري يعني كتاب يقول كلمة الحقّ و يصدع بالحقّ و تثار حوله الضجّة و التحذير و الترهيب و الإرهاب فنعوذ بالله ,هذا يدلّ على أنّ الأمة - إلا من سلم الله -انحدرت إلى حضيض الحضيض ,معناه أنّها لا تريد الحقّ ,معناه أنّها تعبد الأشخاص فقط , ما هم أصحاب مبادئ و لا أصحاب مناهج سليمة ,أسلموا عقولهم للشيطان .
http://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=77

[أحمد سالم]

قال للشيخ : عبد المالك رمضاني الجزائري

ثم إنني شاكر للشيخ العلامة الألباني وللشيخ العلامة عبد المحسن العبّاد
ـ حفظهما الله تعالى ـ تفرُّغهما لقراءة هذا الكتاب المتواضع وحسن عنايتهما بالنصيحة للمسلمين، وشاكر لسائر المشايخ والإخوة الذين لم يبخلوا عليّ بإرشاداتهم وتنبيهاتهم القيّمة، فجزاهم الله خيراً.

من كتاب مدارك النظر في السياسة :
للشيخ : عبد المالك رمضاني الجزائري

[أحمد سالم]

ثناء سعد بن عبد الرحمن الحصيّن على كتاب "مدارك النظر" للشيخ عبد المالك رمضاني-حفظه الله-


اقرأ إن شئت: مدارك النظر في السياسة لمؤلِّفه عبد المالك بن أحمد رمضاني الجزائري فهو خير مَرْجع عرفته في بابه)

http://www.saad-alhusayen.com/content/6

[أحمد سالم]

[QUOTE=أبو مصطفى السلفي;114496]حفظ الله فضيلة الشيخ عبد المالك رمضاني , ونفع به !

والعجب كله أنك تجد الغلاة غير راضين عنه , وبدؤوا في
الإثارة حوله أيام فتنة الشيخ ربيع مع الشيخ أبي الحسن ,
وكانوا يطعنون فيه لأنه لم يدخل الفتنة ولم يخض فيها !

فضيلةِ الشيخِ ربيع بنِ هادِي -سدَّدَهُ اللهُ
إنا نأخذ على عبد المالك موقفه من قضية أبي الحسن وقد ناقشته فيها بجد لماذا؟.

لأنه كانت له مواقف قوية وصريحة ضد المنحرفين عن المنهج السلفي، أما تجاه قضية أبي الحسن فقد ضعف، لكنه مع هذا لم يحاربنا كغيره ممن انحاز إلى أبي الحسن، بل بلغني أنه لما زعم أبو الحسن أن عبد المالك وجملة من العلماء معه، كذب أبا الحسن وقال:” أنا لست معه”.

[SIZE="5"]وأعرف أنه إذا سئل عن مشكلة أبي الحسن يحيل السائلين إلى

الشيخ ربيع، ولقد كان الرفق به أولى لأن الشدة عليه زادت القضية تأزماً، بل


الطعن فيه أدى إلى فتنة كبيرة في الجزائر وفرنسا، حيث


فرقت السلفيين شذر مذر، وجعلت بأسهم بينهم شديداً.

لقد بدلت جهود عظيمة في نشر الدعوة السلفية في فرنسا، من نشر الكتب النافعة والأشرطة والمحاضرات السلفية الجهود التي توضح المنهج السلفي وتدحض ضلالات وأباطيل أهل الأهواء.

فاجتمع على المنهج السلفي أعداد كبيرة متفقة على الحق، متعاونة على الحق متآخية في الله الأمر الذي كبت أهل الباطل من جماعة التبليغ والإخوان وفصائلهم وذلك مما يساعد على انتشار السلفية.

ولما تكلمتم في عبد المالك جاءت الفتن، واشتعلت نيران الفرقة


التي أوقفت الدعوة ودمرتها، وجعلت بأس أهلها بينهم، ثم لا


علاج من قبلكم.

ولقد تعبت كثيراً وكثيراً هنا وهناك، من معالجة آثار كلام من لا ينظر في العواقب، ولا يراعي المصالح والمفاسد، ولا يستخدم الرفق والحكمة، تلكم الأمور والأصول العظيمة التي يجب مراعاتها ، ولا تقوم للدعوة قائمة إلا بها.

ومع الأسف أن كل من يدرك حجم هذه المعضلة وينصر هذه المعالجات المشروعة، يرمى بالتمييع وأحزاب التمييع.

ثم نأتي لكلام عبد المالك من منطلق سلفي:” ( لا تدخلوا في هذه الفتنة ) ، ( وهذا خلاف بـين المشايخ ) ، ( ومن لا يعنيه الأمر لا يدخل فيه ) ، ( ومن يريد أن يَحكم وينظر مع مَن الحق ويأخذ بِما يؤدي إليه إجتهاده ويقتنع به”.

فقوله للشباب لا تدخلوا في الفتنة لا ينبغي الاعتراض عليه، فإن كثيراً من الشباب إذا خاضوا في الفتنة جرفتهم أو مزقتهم،وقد حصل هذا، فالأسلم لهم البعد عنها وعدم الخوض فيها، والحفاظ على عقيدتهم وأخوتهم في الله، وأن يدعوا العلاج للعلماء.

وأنت تعلم ان كثيراً من الصحابة توقفوا عن المشاركة في فتنة الجمل وصفين، منهم سعد ابن أبي وقاص وابن عمر وأسامة بن زيد.

وكذلك قوله:” ومن لا يعنيه الأمر لا يدخل فيه”، لاشك أن كثيرا ممن لا يعنيهم الأمر والمغرضين قد يخوضون في الفتنة ليزيدوها اشتعالاً وهذا أمر ملموس، فهؤلاء الأسلم للدعوة وأهلها أن لا يدخلوا في الأمر .

وكذلك قوله:” ومن يريد أن يَحكم وينظر مع مَن الحق ويأخذ بِما يؤدي إليه إجتهاده ويقتنع به”.

وهذا كلام حق لمن هو مؤهل للنظر والحكم، مع تجرده لله.

وقد نظر ناس كثير من اليمن والمدينة وغيرها فأدركوا الحق وحكموا به.

وإذن فحكمكم على كلامه هذا بأنه ميوعة ما جاءت بها جميع الرسالات حكم فيه تهويل لا يجوز نسبته إلى المنهج السلفي بحال من الأحوال
[/

http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=857&pid=3&

[أحمد سالم]

ثناء الشيخ عبد العزيز بن ريس الريس على كتاب "مدارك النظر


وكان في المقال السابق وعدٌ بهذا المقال الذي عنوانه ( بين عائض القرني والجزائر )
فقد قام طائفة من الحركيين والثوريين بثورة على دولة الجزائر - أعزها الله بالإيمان - وفي مقدم هؤلاء جبهة الإنقاذ التي يتزعمها عباس مدني ، ومن أبرز أعضائها علي بلحاج . فهب حركيو العالم الإسلامي لمناصرتهم ومؤازرتهم ، ومن أولئك الحركيين الحزبيين سلمان العودة وسفر الحوالي وناصر العمر وعائض القرني .
وقد رصد أقوالهم رصداً واقعياً دقيقاً مع النقد العلمي الرصين أخونا الشيخ عبد المالك الجزائري - وفقه الله لهداه - في كتابه ( مدارك النظر ) وقدم للكتاب عالمان جليلان: محدث الديار محمد ناصر الدين الألباني ومحدث المدينة النبوية وعبد المحسن العباد - جزاه الله عنا كل خير - .
وكم طلبت من إخواننا السلفيين في الدول التي يوجد فيها إفساد سياسي للحركيين الحزبيين من رصد واقعهم مع نقده النقد العلمي على غرار كتاب ( مدارك النظر) ليكون عبرة لكل من أراد الاعتبار وليزيد يقين السلفيين يقيناً بما هم عليه من طريق إصلاح ترسموا فيه ما عليه السلف الصالح كما قال تعالى ( ولكن ليطمئن قلبي ) كإخواننا في العراق والصومال ، وقد حاولت فعل شيء من ذلك على ضعف في كتابي (دك حصون الحزبية في بلاد التوحيد السعودية)
http://www.islamancient.com/books,item,44.html

إن الحركيين الإسلاميين وقنواتهم كقناة المجد الحركية ينشطون في أجواء الفتن لإثبات الوجود وتشرفاً وتطلعاً لرئاسة حركية فستراهم يتسابقون تأييداً لفتنة تونس متطلعين لرئاسة حركية هناك ثم إذا باءت الأمور بالدماء والخسائر والفشل طالعوا الناس في لقاءات وحوارات متعددة لتبرئة أنفسهم من حادثة تونس، وحاولوا إقناع من لا يدري ومن يحسن الظن بهم أنهم ما كانوا مؤيدين لهذه الفعال وإنما كانوا يريدون كذا وكذا كما فعلوا ذلك في الجزائر فتصدر رؤوس الحركيين كسلمان العودة وسفر الحوالي وناصر العمر وعائض القرني فتنة الافتيات على ولاتهم بخلاف علمائنا الكبار كالشيخ العلامة ابن باز والشيخ العلامة الألباني والشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين – رحمهم الله -، فلما فشل هذا الخروج تبرؤوا من ذلك بلا استحياء ولا خجل ، وتعللوا بعلل واهية لا تروج على أهل العقول السليمة ، وقد فضحهم أيما فضيحة وكشف عوارهم لكل ذي بصيرة الشيخ الفاضل عبدالمالك رمضاني الجزائري في


كتابه العظيم: (مدارك النظر في السّياسة بين التطبيقات


الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية). وقدم للكتاب الشيخ الألباني


والشيخ عبد المحسن العباد .

http://islamancient.com/books,item,12.html