 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
89014 |  |
103720 |
|
#21
04-08-2016, 05:01 PM
|
|||
|
|||
وهذا نصٌّ عزيزٌ فَرْد نقله الشيخ العلامة عليّ الحلبي في مواضع من كُتُبه عن أحد أئمة نجدٍ ومُقَدّمِيهم
العلامة المُحقق عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب آل الشيخ (المتوفى: 1293هـ) في كتابه منهاج التأسيس والتقديس في كشف شبهات داود بن جرجيس في عدم التكفير بالقوانين الوضعية غيرَ المستحلّ فقال رحمه الله : - وإنما يحرم التحكيم إذا كان المستند إلى شريعة باطلة تخالف الكتاب والسنة، كأحكام اليونان والإفرنج والتتر وقوانينهم التي مصدرها آراؤهم وأهواؤهم، وكذلك سوالف البادية وعاداتهم الجارية. فمن استحل الحكم بهذا في الدماء أو غيرها فهو كافر. قال تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: من الآية44] ، وهذه الآية ذكر فيها بعض المفسرين: أن الكفر المراد هنا كفر دون الكفر الأكبر، لأنهم فهموا أنها تتناول من حكم بغير ما أنزل الله، وهو غير مستحل لذلك، لكنهم يتنازعون في عمومها للمستحل، وأن كفره مخرج عن الملة . فاشترط الاستحلال وقَرَن أحكام الفرنج بعادات البادية وجعلها من بابَتها وشملها بحكمها . ولا بدّ أن ينجلي ظلام غلاة التكفير والتبديع يوما ما ... فتأمن الأمة من فتنهم وتنجو من غلوّهم نسأل الله السلامة والعافية في الدين والدنيا والأهل والمال والبدن . وقد ذكر الشيخ علي الحلبي تاريخ وفاة الشيخ عبد اللطيف ليُبيّن تنزّل كلامه على واقعنا المعاصر 
|
|
#22
04-08-2016, 09:19 PM
|
|||
|
|||
|
قول العلامة ابن باز مع قول ابن ابراهيم الثاني ،و مع قول الشيخ الفوزان..
فالحمد لله رب العالمين
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#23
04-11-2016, 08:45 PM
|
|||
|
|||
|
حفظ الله مشايخنا الكرام علي والفوزان ومن سار على نهجهم
__________________
كيف نعرِفُ المنهج-منهج السلف-؟ بمجموع أقوالهم، ومجموع أعمالهم، لكن الواحد منهم ما جعل الله له العصمة، والاثنين منهم لم يجعل الله لهما العصمة. النبي-صلى الله عليه وسلم-بيَّن لنا أنّ هذه الأُمة؛ خير الأمة من؟ الصحابة (خيركم قرني ثم الذي يلونهم ثم الذين يلونهم) فالخيرية في المجموع. العلامة صالح آل الشيخ
|
|
#24
04-12-2016, 03:13 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله
جزى الله شيخنا علي الحلبي حفظه الله على هذه الملاحظة و قد سبقه إليها الشيخ العنبري حفظه الله ، ولكن شكره وامتنانه للشيخ العلامة الفوزان حفظه الله سابق لأوانه ، فالمسألة غامضة و الذي يزيل غموضها هو الكلام الصحيح الصريح المفصل للمجمل المحتمل ، والله أعلم . أخوكم أبوسارية
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ )) عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء .. قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا.
|
|
#25
04-13-2016, 10:00 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أيها الفاضل رضوان : اذا ابتلاك الله بخصماء كالغلاة فلا ينفع معهم لا الكلام،لا الصريح منه ولا المفصل،
ألا تراهم وهم يتكلفون ويتحرجون في سَوْقِ كلام بعض العلماء ليُقَوُّوا به منهجهم الباهت .... أما أنا فاقول : حسبي الله ونعم الوكيل . وليس لها من دون الله كاشفة .
__________________
وما من كاتب إلا سيفنى ويبقي الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بكفك غير شيئ يسرك في القيامة أن تراه
|
|
#26
07-02-2016, 04:19 PM
|
|||
|
|||
|
السؤال الواحد و الثلاثون : فضيلة الشيخ وفقكم الله ، ما التفسير الصحيح لقوله سبحانه ، [وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ] هذا فيه تفصيل عند أهل العلم ، راجع تفسير ابن كثير عند هذه الآية و ترون أنّ هذا فيه تفصيل على حسب حال الحاكم ، هل أنّه يستحل هذا و يرى أنّه أحسن من حكم الله أو مساوي لحكم الله أو أنّه مخير بين أن يحكم بحكم الله أو بغير هذا كافر بلا شك في هذه الأحوال ،نعم . وبارك الله فيمن قام بتفريغ مادة هذا الشريط.
__________________
قال بن القيم رحمه الله : إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك. والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم.
|
|
#27
07-04-2016, 04:21 PM
|
|||
|
|||
|
الشيخ صالح الفوزان : الحاكم بالقوانين الوضعية من غير اعتقاد لا يكفر
__________________
وَمَنْ يَتَبِعْ جَاهِداً كُلَّ عَثْرَةٍ **** يَجِدْهَا وَلا يَسْلَمْ لَهُ الدَّهْرَ صَاحِبُ وصدق من قال : يمشونَ في النَّاسِ يَبْغُونَ العُيوبَ لِـمَنْ **** لا عَيْبَ فيه لكَيْ يُسْتَشْرَفَ العطبُ إن يعلموا الخيرَ يُخْفُوه وإنْ عَلِمُوا **** شرًّا أذاعُوا وإن لم يعلموا غَضِبُو
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
