(2)العبرة بنهاية الشيخ ربيع المدخلي (السلفية)! لا بنقص بدايته (الإخوانية)=(البدعية)!!

[عبدالله اليازوري السلفي]

الله المستعان
هل بعد هذا الكلام لكم ردود يا غلاة التبديع والتفسيق
نسأل الله الهداية والرشد للشيخ ربيع المدخلي وان يرده الى صوابه

[فاتح ابوزكريا الجزائري]

يا ريت أن يجمع المقال الأول مع هذا المقال لمشرفي منتدنا المبارك ويطبع حتى تعم الفائدة أكثر

[أبو نرجس الكويتي]

العبرة بنهاية الشيخ ربيع .

فاعتبروا

[أبومالك المقطري]

جزاكم الله خيراً , وبارك في جهودكم , كفيتم ووفيتم , وللحق أبنتم .
وكم نحن بحاجة إلى مثل هذه الحقائق .

وبالمناسبة فهذا رابط كتاب الشيخ ربيع في الرد على الحداد :


[من غير موقعه طبعا !]

[فاتح ابوزكريا الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومالك المقطري

جزاكم الله خيراً , وبارك في جهودكم , كفيتم ووفيتم , وللحق أبنتم .
وكم نحن بحاجة إلى مثل هذه الحقائق .

وبالمناسبة فهذا رابط كتاب الشيخ ربيع في الرد على الحداد :


[من غير موقعه طبعا !]

الله يرضى عليك شيخنا أبا مالك على هذا الرابط

[عمربن محمد بدير]

الحـمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبي الهُدى
وبعد..

إخواني الكـرام :
سبق أن علقتُ على هذا الموضوع ،بقولـي:

أن أكثر ما في الرد سبق إليه الشيخ المأربيَّ ،فـأنا قُلتُ [أكثر] ولم أقُل كـلّ،فأظن ثمّة فــرقٌ واضح بين الكلمتين..
وما العيب أن تكونَ ،مثل هذه الكـتابات المبينة لمنهج الغلاة بعضهـا مُستَمدٌ من بعض أو يشدّ بعضعها بعضـا ..
فالوقت الذي تكلم فيه الشيخ المـأربيّ يختلفُ تمـامـا،عن الظرف الحالي ..
فأنا[نعوذ بالله من الـأنا] أعتبر كتاب منهج السلف الصالح وكتاب الدفاع وكتاب النصيحة تقريرا وتصحيحا لمسلك الغلاة وبينها تباينٌ من حيث الحجة ،ومن حيث الأسلوب وهذا كما سبق حسب ظرف الكـتابة ..
ولم أرد انتقاص ردّ أو لوم أحد ولا اقول أن ثمة تقصيرا فالنظر في المسائل يختلفُ من شيخ لآخر ..

أما قول الأستاذ عمر الكـرخي ـ حفظه الله ـ:

إن مصادمة الشدة بمثلها لا أظن ذلك صحيحاً؛ فضلاً عن أن يكون مستساغاً بين الناس.

جواب هذا في مقدمة كتاب الدفاع عن أهل الاتباع ـ فانظره غير مامورـ
وأيضا أعجبني قول الإمام البشير الإبراهيمي رحمه الله:

"... فهل يحسن بنا وقد أنضينا قرائحنا في تعلم هذه السنة المطهرة، وبذلنا في العمل بها جهد المستطيع، وركبنا المخاطرَ في الدعوة إليها؛ هل يحسن بنا بعد هذا كله أن نسكت لهؤلاء عن هذه الدعوى الباطلة، ونوليهم منّا ما تولّوا ونبلعهم ريقهم، وهل يحسن بنا أن لا يكون لنا في الدفاع عنها ما كان منّا في الدعوة إليها ؟ إنّا إذن لمقصرون!..." [الإمام الإبراهيمي الجزائري]

ـ وخلاصة الأمر أن لكل رؤيته في طريقة العلاج ..
أخوكم الصغير عمر

[عبد الرحمن عقيب الجزائري]

ياليت مقالات المشرفيين تطبع , جزاكم الله خيرا
ألهذه الدرجة كان الشيخ ربيع المدخلي يصف الإخوان بأنهم من أهل الحديث , إذاً الحويني هو إمام أهل الحديث في مصر بلا مدافعة

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي

الحـمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبي الهُدى
وبعد..

إخواني الكـرام :
سبق أن علقتُ على هذا الموضوع ،بقولـي:

أن أكثر ما في الرد سبق إليه الشيخ المأربيَّ ،فـأنا قُلتُ [أكثر] ولم أقُل كـلّ،فأظن ثمّة فــرقٌ واضح بين الكلمتين..
وما العيب أن تكونَ ،مثل هذه الكـتابات المبينة لمنهج الغلاة بعضهـا مُستَمدٌ من بعض أو يشدّ بعضعها بعضـا ..
فالوقت الذي تكلم فيه الشيخ المـأربيّ يختلفُ تمـامـا،عن الظرف الحالي ..
فأنا[نعوذ بالله من الـأنا] أعتبر كتاب منهج السلف الصالح وكتاب الدفاع وكتاب النصيحة تقريرا وتصحيحا لمسلك الغلاة وبينها تباينٌ من حيث الحجة ،ومن حيث الأسلوب وهذا كما سبق حسب ظرف الكـتابة ..
ولم أرد انتقاص ردّ أو لوم أحد ولا اقول أن ثمة تقصيرا فالنظر في المسائل يختلفُ من شيخ لآخر ..

أما قول الأستاذ عمر الكـرخي ـ حفظه الله ـ:


جواب هذا في مقدمة كتاب الدفاع عن أهل الاتباع ـ فانظره غير مامورـ
وأيضا أعجبني قول الإمام البشير الإبراهيمي رحمه الله:

"... فهل يحسن بنا وقد أنضينا قرائحنا في تعلم هذه السنة المطهرة، وبذلنا في العمل بها جهد المستطيع، وركبنا المخاطرَ في الدعوة إليها؛ هل يحسن بنا بعد هذا كله أن نسكت لهؤلاء عن هذه الدعوى الباطلة، ونوليهم منّا ما تولّوا ونبلعهم ريقهم، وهل يحسن بنا أن لا يكون لنا في الدفاع عنها ما كان منّا في الدعوة إليها ؟ إنّا إذن لمقصرون!..." [الإمام الإبراهيمي الجزائري]

ـ وخلاصة الأمر أن لكل رؤيته في طريقة العلاج ..
أخوكم الصغير عمر

جزاك الله خيرا أخي عمر فقد صدقت والله فإن لردود أبي الحسن علي الشيخ ربيع القدح المعلي في تعرية هذا المنهج الخطير وقد كانت بالنسبة سبب رئيس في بداية تنبهي لهذا المنهج فقد دخلت هذا المنتدي وأنا علي قناعة بأن الشيخ ربيعا ظالم للشيخ أبي الحسن ومتعد عليه ثم دخلت هنا وأنا أظن الأمر هونا وليس منهجا منظما مقننا له قرون فإذا بالأمر يشتد ثم يبدع شيخنا علي حسن ويتضح منهج الغلو أكثر وأكثر وأنا أوافقك أخي الكريم أن الشيخ أبا الحسن كان سباقا لكشف هذا المنهج الدخيل وتعرية أصحابه بمؤلفات متينة وردود رصينة وهي ‏-في تقديري-‏ كافية وشافية ولا تحتاج إلي مزيد إلا من باب التأكيد والتعضيد وهو ما يقوم به إخواننا المشرفون في هذا المنتدي تحت رعاية ونظر شيخنا الهمام أسد العلم والسنة علي حسن الحلبي الأثري
أما وصف أخينا الكبير الكرخي لردود الشيخ أبي الحسن بالشدة فإن كان يعني بالشدة الشدة المذمومة فأظنه جانب الصواب فوالله لولا هذا الشدة المحمودة لما استطعت هضم تخطئة الشيخ ربيع فقد كانت للشيخ ربيع في القلوب هيبة تحول دون انتقاده أو تخطئته إلا بنوع من الشدة -وهو عين ما يقوم به إخواننا المشرفون هذه الأيام- وهو ما فعله أبو الحسن فآتت شدته المحمودة ثمارها النافعة فعرف السلفيون المنصفون حقيقة الأمر واستبان منهج أهل الغلو وجزا الله الجميع خير الجزاء .

[أبو مصطفى السلفي]

خلاص يا جماعة قد نسفوا مقالكم هذا بما يحمله من حجج , وبراهين , وصوتيات ووثائق ,
وإلزامات , وأسئلة بـ "رد البهتان في اتهام الشيخ ربيع بالانتساب إلى الإخوان " !!!!!
فيكفيهم أن يقولوا : أنتم تطعنون !
أنتم تكذبون !!
العلماء أثنوا على الشيخ ربيع !!
الشيخ ربيع رد على سيد قطب !!
فهكذا قد فندوا مقالكم هذا , وجعلوه في غياهب النسيان !!
أو أن ما يقولونه هو : مواساة , وتسلية المصاب !!
وأكبر رد اسقطوا به المقال هو : مشرفوا منتدئ كل السلفيين "
اسم (!) مجهول وهذا أكبر دليل على كذبكم !!
الله أكبر , الله أكبر !
عفوا نسيت أن الذي كان يكبر على أي شيء قد كبروا عليه !!!
ألا يعرفون المشرفين في هذا المنتدى , أم أنهم مخفيين ؟!
إذن ؛ باختصار هذه هي الردود العلمية التي يحملونها , ويصفقون عليها !!
أقول : هذه الحقائق ماثلة أمامكم ؛ فردوها !
هذه الإسئلة والإلزامات ظاهرة عليكم اجيبوا عنها !!
ومنها :
لماذا جاز للشيخ ربيع أن ينتظم مع الإخوان ـ قصد إصلاحهم ـ وهو بعد طالب في الثانوي ,
وهل صار بهذا الإنضمام مبتدعا ؟!
وهل يجوز لغيره أن ينتظم مع الإخوان أم أن هذا من خصوصياته ؟!!
وإذا صار بفعله مبتدعا أين التوبة , وإعلانها ؟!
أم أنه يكفيه الانفصال ؟!
ثم هو يقول : أنه شرط على السلفيين فيهم أن يربوا أتباعهم على المنهج السلفي ؛ فهل هو يفرق
بين العقيدة والمنهج التفريق المبتدع ؛ بحيث يكون في حزب الإخوان من هو سلفي ؟!!
وشرط عليهم ألا يبقى في صفوفهم مبتدع ؛ وبديهة أن هذا الكلام موجه لمن ليس مبتدعا فيهم ؛ فهل كان
يرى أن الإخوان ليسوا مبتدعة , وإنما فيهم مبتدعة ؟!
ولماذا أنكر على المأربي قوله هذا الذي وافقه عليه الإمام الألباني ؛ بل إن قولهما أضبط من قوله
فهما قالا : إن منهج الإخوان منهج مبتدع , ولكن الأفراد يحكم على كل واحد بما يستحق ,
فلماذا بدع أبا الحسن بهذا القول , وهو يرى أن الإخوان ليسوا مبتدعة وإنما فيهم مبتدعة ؟!
ولماذا ينكر على غيره ممن ماشى بعض المخالفين قصد نصحهم وإصلاحهم , وبدعه وضلله ؟!!
لماذا فرق الشيخ ربيع بين البدع الغليظة وغيرها من البدع للدخول في حزب الإخوان ؟!
وهل ما وقع فيه المشايخ الذين يبدعهم ويمتحن الناس بهم دخلوا في البدع الغليظة ؟!
وهل التحزب ليس من البدع الغليظة عنده ؟!!
التواريخ التي تكلم فيها عن نفسه , وتأثره بالإخوان دلت على أنه بقي متأثرا إلى بعيد أزمة
الخليج ح يعني سنة 1992ميلادية , وهو في هذه الفترة ناهز الستين فمتى صار إماما للسلفيين ؟!
إذا قبل من الشيخ ربيع مجرد خروجه من تنظيم الإخوان دون الاعتراف ببدعته , وإعلان توبته ومنها
تصريحه أنه كان مبتدعا ثم تاب كما هو شرطه على بعض المشايخ ؛ فلماذا لا يقبلون توبة التائبين ,
وقد صرحوا ؛ بل وحلفوا على ذلك ؟!!
ردوا إن كانت عندكم الشجاعة العلمية ؛ أما مجرد السب , والطعن , والتبدبع والتضليل فهذه لا يعجز عنها فاقد الحجة , والاحتجاج بالتزكيات فالرجل يزكيه عمله ومنهجه , وقد بانت أدلته !!!

[شاكر بن خضر العالم]

سيجيبك شيءٌ واحدٌ يا أبا مصطفى...
طنييييين الصممممت!!!

تصوّروا أنّ (أكبر دليل)! على كذبنا يسقط بإضافة ترجمة لكل مشرف في سطر ونصف..!!
فيكون ماذا حينها؟!!
وكأنهم لم ينتبهوا للتوقيع ؟؟
وأضيف قائلا -باعتباري أحد المشرفين- : إن هذه المقالات يشارك في كتابتها طلبة العلم من (المشرفين , وبعض المراقبين) , فيطرح أحدهم أصل الموضوع , ويكمله إخوانه :إضافة وحذفا وتعديلا ؛ ولا يخرج إلا بعد موافقة الجميع على أن يخرج باسمهم .