 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
42701 |  |
89305 |
|
#1
02-05-2014, 02:29 AM
|
|||
|
|||
الجدل والردود ...
الحمد لله وحده ..
منّ الله عز وجلّ عليّ، من بداية كتابتي على الشبكة سنة 2002 أن أختار بعناية الوقت الذي أكتب فيه، فمن ذلك ألا أكتب وأنا غضبان، لا سيما على المنتديات، حيث الجدل والردود. فكان ربما يمرّ عليّ اليوم والاثنان والثلاثة، أكتب فيه إلى خمسة مواضيع، أو ردود، ثم أمسحها، وأقول: حتى تهدأ غضبتي، فأحسن البيان. فربما لا أكتب شيئًا البتة في الرد على من أغضبني، فيحصل بسببه الخير العظيم لي، إذ يكون ما كتبته - قبل أن أمسحه - وإن كان قد يحسن في الرد، لكنه لا يخلو من حظ كبير للنفس، فهو حينئذ؛ في كفة السيئات ولا بدّ، مع كونه مفتاح شر لا شكّ فيه. فالحمد لله عز وجل على الهداية لذلك، وأسأله أن يعينني على سائر آفات قلبي الكثيرة فأتخلّص منها. وما أذكّر به نفسي والجميع؛ أن الإخلاص ليس بذاك السهل، ونقاوة القلب من الآفات ليست في متناول الجميع، بل هذه العبادة هي التي أعيت عبّاد المسلمين، وأئمة الهدى منهم، حتى اشتكوا مرّ الشكاية من أنفسهم وقلوبهم ! وأما أكثر الناس؛ فمتبع لهواه ولو كان محقًّا في الظاهر، كما هي حال أول من تسعّر بهم النار، وغيرهم ممن جاء بخبرهم الوحي ! فكونك على الحق في قضيّة أو مسألة؛ لا يعطيك صكًّا بسلامة قلبك حال كتابتك أو كلامك فيها، ولو لم تتجنَّ على المخالف ! فكيف مع كلّ هذا التجنّي والكذب ؟! ثم؛ لا يصح لك عند الله الأجر، ولا تكتب لك الحسنة؛ حتى يكون الباطن منجمعًا على عمل صالح، كما هو الظاهر، وإلا كتبت سيئة. وأولاه وأعلاه؛ إرادة هداية مخالفك، فيقل منه الشرّ، ويحصل لك الأجر. فاللهم آت نفسي تقواها، وزكّها، يا ربي الكريم ... وامنن عليّ بقلب سليم، وأعنّي على شر نفسي وشرّ الشيطان الرجيم ! خالد بهاء 
|
|
#2
02-05-2014, 06:03 PM
|
|||
|
|||
|
مشكور أخي خالد على هذه التذكرة
|
|
#3
02-05-2014, 06:36 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
وما أكثر الردود وما أكثر انتشارها ،ولكن للأسف أتساءل دوما عن مدى تأثيرها في سير السلفي إلى ربّه ولا أخفي عتبي على هذا المنتدى اللذي اتسم بكثرة الردود وعلى الشيخ على ،وأدعوا له بالهداية كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يكقر منها لنفسه ،لعله أحسن ما أهديه له . وأقول حق الرد أم رد الحق يا شيخ علي
|
|
#4
02-05-2014, 06:37 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك على كل هذا الجهد
|
|
#5
02-05-2014, 06:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وحق لشيخنا ولمحبيه ومن يراه على الحق المبين أن يسألك : ما هو الحق الذي ترى أن الشيخ عليا رده ولم يقبله ..؟ أرجو أن تجيبنا بالتوثيق والبيان لا مجرد الدعوى ونحن لك من الشاكرين ..
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
|
|
#6
02-05-2014, 07:03 PM
|
|||
|
|||
|
لا أستطيع ،لسببين
1_ لأنني علّقت على كثرة الردود فلن أساهم في تكثيرها كذلك . 2_لا أظنها ستنفع مادام أن أكثركم يتحرّج من كلمة الدبر المذكورة في القرأن ،وصار المشايخ يبيّنونها لكم بالدليل وووووو
|
|
#7
02-05-2014, 10:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
إذا كنت لا تستطيع عندها أقول لك أخي الكريم ناصحا : في هذا المنتدى المبارك عدة منابر فيها:
حتى لا تكثر من الردود التي لا تنفعك - كما أشرت -مادام أن أكثرنا يتحرّج من كلمة الدبر المذكورة في القرأن - بالمعنى القبيح في فهمك و فهم الشيخ الذي تحبه و حق لك ذلك -وصار المشايخ يبيّنونها لنا بالدليل = الفهم , البائر الذي أصبح صاحبه حائر . و في الأخير أقول لك مرحبا بك أخي مفيدا و مستفيدا .
|
|
#8
02-05-2014, 10:16 PM
|
|||
|
|||
|
يا عزّ الدي مرحبا بعلماء الأد......ار...
طيب هل يجوز الإشارة بحديدة في وجه(مسلم) ؟ إذا كان الجواب لا يجوز: نقول هل يجوز التهديد بإدخال السّفّود في الموضع (غير المقصود!!)؟ فإن كان الجواب نعم كما هو واضح من تدخّلك وردّك .. أين في كتاب الله وسنة نبينا وردت ؟ فإن عجزتَ فشيخك أعجز ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#10
02-06-2014, 09:03 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أم ترى أن الناس سيقبلون دعواك دون برهان وحجة ؟! ماذا لو قلبنا عليك الأمر , وقلنا لك ولمن تحتجّ له بأنكم لا تقبلون الحق ؟! ثم من هم المشايخ الذين بينوا لنا بالدليل كلمة الدبر التي نتحرج منها غير رسلان ؟! ثم من قال لك أننا نتحرّج من ذكر كلمة الدبر التي في القرآن ونحن نقرؤه كل يوم في بيوتنا ومساجدنا ونقرؤه أولادنا ؟ أليس هذا كذبا علينا ؟! ألا تتقون الله وتكفٌّون عن الكذب في نزاعكم ؟! أين ذكرنا أننا نتحرّج من ذكر كلمة الدبر الموجودة في القرآن ؛ بل هل نازعناكم فيها أصلا ؟! لماذا لا تقرؤون ما نكتب ؟ وإذا قرأتم فلماذا لا تفهمون ؟ عجيب والله أمركم !! كتب عدة أفاضل في المنتدى بينوا وجه الفرق بين كلمة الدبر الواردة في القرآن الكريم , وبين كلمة الدبر التي يتفوه بها الرسلان ضد مخالفيه ؟! أخرج لنا أنت وشيخك بالدليل من القرآن كلمة الدبر والمراد بها فتحة الشرج بالسياق الذي يذكره الرسلان إن كنت صادقا !! يعني عندك قول الله تعالى (والملائكة يضربون أدبارهم ) = قول الرسلان مهددا مخالفه ومتوعده :(سأدخل حديدة في دبرك فتخرج من فمك ) !! يعني هذه مثل هذه , كما أنك تقرأ هذه دون حرج تقول كلام الرسلان هذا نفسه في حضرة أمك وأبيك دون أدنى أدنى حرج كما تقرأ القرآن ؛لأن كلمة الدبر هي كلمة الدبر ؟!! والله يا أخي أضحكتم على أنفسكم الفساق قبل المتدينين ! وإن كنتم لا تتحرجون من هذا أمام أمهاتكم وأخواتكم فسحقا لهكذا حياة وهكذا أخلاق وهكذا عوائل !! وكفاكم كذبا ! احشموا شوية هذا دين الله !
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
