مقدار طول السترة المجزئة في الصلاة.....مسألة للبحث.

[يوسف دحدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحببت اليوم أن أفتح مع إخواني من طلبة العلم مسألة لابد أنها قد مرت على الكثير منكم، ألا وهي مقدار طول السترة المجزئة في الصلاة، ومن المعلوم أنها من المسائل التي وقع فيها الخلاف، ووقع الخلاف في تحديد طـول مؤخرة الرحل، فمنهم من ذهب إلى أنها قدر عظم ذراع ومنهم من قدرها بذراع ولكلٍ منهما مستند على ما ذهب إليه، فأرجوا من إخواني أن يفيدونا بما عندهم في هذه المسألة.

[ابو احسان الاعرجي]

[3/15] أن مقدار السترة المجزئة ، التي تستر المصلّي ، وتدفع عنه ضرر المارّ ، طول مؤخّرة الرّحل ، ولا يجوز أن يكتفي المصلّي في وقت السَّعة بما دون ذلك ، ودليله :
عن طلحة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخّرة الرحل ، فليصل ، ولا يبالي مَنْ مرّ وراء ذلك.
و عن عائشة قالت : سئل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك عن سترة المصلّي ، فقال : كمؤخرة الرحل.
و عن أبي ذر قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : إذا قام أحدكم يصلي ، فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل ، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل ، فإنه يقطع صلاته الحمار و المرأة و الكلب الأسود.
وأهل العلم يرون أن تأخير البيان ، عن وقت الحاجة ، لا يجوز ، و النبي صلى الله عليه وسلم إنما سئل عما يجزىء ، فلو كان يجزىء أقل من ذلك ، لما جاز أن يؤخّره عن وقت السؤال.
و الرّحل مقداره ذراع ، كما صرح به عطاء وقتادة والثوري ونافع، و الذراع ما بين طرف المرفق إلى طرف الأصبع الوسطى، ويقدر بـ (2و46) سم .
و ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى العنزة والرمح ونحوهما ، والمعلوم أنهما من الدّقة بمكان ، وهذا يؤكّد أن المقصود ببلوغ السترة ذراعاً في الطول لا في العرض .
قال ابن خزيمة : ((و الدليل من أخبار النبي صلى الله عليه وسلم أنه أراد مثل آخرة الرّحل ، في الطول لا في العرض ، قائم ثابت ، منه أخبار النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان تركز له الحربة ، يصلي إليها ، وعرض الحربة لا يكون كعرض آخرة الرحل)).
وقال أيضاً : ((وفي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستتار بالسهم في الصلاة ، ما بان وثبت أنه صلى الله وسلم أراد بالأمر بالاستتار، بمثل آخرة الرحل في طولها، لا في طولها و عرضها جميعاً)).
وعليه : فلا يجوز اتخاذ الخط سترة ، مع القدرة على اتخاذ غيره ، ولو كان عصا أو متاعاً أو خشبة أو تراباً، حتى لو جمع حجارةً فوق بعضها بعضاً ، كما فعل سلمةُ بن الأكوع رضي اللّه عنه.
ومن الجدير بالذّكر : أنّ حديث اتّخاذ الخطّ سترة ضعيف ، أشار إلى ضعفه سفيان بن عيينة والشافعي والبغوي وغيرهم .
وقال الدار قطني : لا يصح ولا يثبت . وقال الشافعي في ((سنن حرملة)) : ولا يخط المصلي بين يديه خطاً ، إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت ، فيتّبع .
وقال مالك في ((المدونة)) : ((الخط باطل)) .
و ضعّفه من المتأخرين ابن الصلاح والنووي والعراقي وغيرهم.

من كتاب القول المبين في اخطاء المصلين للشيخ مشهور

[يوسف دحدي]

بارك الله فيك أخي أبا احسان ، وأنا أرى أن الذين قالوا هي قدر عظم ذراع كان مستندهم العرف فيما قصر فيه اطلاعي، بعكس الفريق الثاني فإنهم دعموا قولهم بفعل السلف ومنهم الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم، وهذا ما ستجده مفصلا بعض الشيء في هذا البحث البسيط وهو ما وصلت إليه في المسألة، وأنا في انتظار آراء إخواني بارك الله فيهم.


طول السترة في الصلاة

[ابو احسان الاعرجي]

وفيك بارك اخي وجزاك الله خيرا