كلمات عبد الحميد العربي [ الجديدة ] حول منتداياتنا كل السلفيين ؛ فأين الإنصاف ؟!

[محمود الصرفندي]

كلمات عبد الحميد العربي [ الجديدة ] حول منتداياتنا كل السلفيين ؛ فأين الإنصاف ؟!

ليس مقالا علميا على عادة ردودي ، غير أنني أود مجارة عبد الحميد العربي اليوم تنزلا لعقليته في تقليب الأمور وحسابها ، وبيانا للناس أن الرجل لا يعي ما هو فيه .
فهذا عبد الحميد العربي يطالب اليوم الإدارة بقوله : [ وأنا والله صابر على سبهم، صابر على سفههم، صابر على اعتدائهم، صابر على عدوانهم، صابر على كذبهم، وأخشى أن يصل بهم الحال إلى الطعن في عرضي أو أهلي أو أولادي، وسدا للذرائع وحماية لأهلي وأولادي من الطعن في عصر السفه، أتوقف عن الكتابة حتى تجعل الإدارة حلا لهذه المهازل..... ] !

بينما طعونه ، وسخريته ، وتقليله من أحوال إخوانه ، وتكبره عليهم ، واتهامه بالباطل لهم ، وترك إقامة البراهين على ما يقول ، وتهربه من الإجابة وتحقيق الإفادة .. هذا من جهة عموم المنتدايات ؛ فكيف لو رأيتم طعونه الفردية في آحاد الأعضاء ؟!
وبناء على طلب أحد مشايخنا الكبار جمع ألفاظه في منتداياتنا ، ومديحه لنفسه ما فعلت هذا ، ولا فكرت فيه ؛ فالوقت أنفس من متابعته ، وسأبدا بذكر ما وجدته لأنه لا طاقة لدي بالنظر في مجموع تعليقاته !

وقبل ذكر تعليقاته الجديدة ، أذكر من تعليقاته القديمة [ 2 ] :

المنتدايات تدافع عن أهل البدع ويمدحونهم ولو كان الجهم بن صفوان

1 ) - قال عبد الحميد العربي : [ وفي نفس المنتدى دفاعُ عن بعض المنحرفين دفاع على من هدا ..القوصي!!! الدي يبيح حتى الأموال الربوية , دفاع على سلمان العودة !!!!, دفاع على سفر الحوالي !!!..أنا متعجب من هدا التناقض الموجود في المنتدى !!! المهم كل من هو ضد الشيخ ربيع يدكر و يمدح ولو كان الجهم بن صفوان ] .

المنتدى يجمع صنوف العيوب والطعن بالعلماء

2 ) - وقال : [ دهب و أنشأ منتدى و سماه بمنتدى كل السلفيين جمع فيه المتردية و النطيحة و ما أكل الضبع و هدا المنتدى مرصود للطعن في الشيخ ربيع و ليس للعلم و الحلم و الأدب بل بالبهتان و الإفتراء و الكدب ..و يغمز في كل من هو معروفٌ بتتلمدهِ على الشيخ ربيع فتح المجال لهدا الطيباوي الوهراني و فتح المجال لبعض الشباب من الشام و بعض الشباب من المصريين و بعض الشباب الجهال من العاصميين - أي : الجزائر العاصمة - يعني ينفتون سمومهم و يرمون قدارتهم في هدا المنتدى ليشيدوا منهج أهل الحديث ]

بعض التعليقات الجديدة مما وجدته :

كثير من كتاب هذا المنتدى عندهم مرض !

3 ) - قال عبد الحميد العربي : [ أنا أعلم أن بعض ناثري الملح على الجروح لا يرضون من أي طالب علم، بل من أي عالم طرحا علميا موثقا ما لم يهجم بقوة على الشيخ ربيع أو الشيخ محمد بن هادي، ولو كان هذا الطالب في منزلة عالية من العلم والاتقان، على قاعدة من لم يكن معنا في الخندق فليس منا. ولن يُعطى منزلة طالب علم حتى يسلك سبيل القوم، ويتخندق معهم في نفس الأخدود، ويتعلم ذرّ الملح على الجروح..وهذا والله مرض قد أصيب به كثير من كتاب هذا المنتدى والعياذ بالله ] .

المنتدى تعليقاته كلها شتم وسب وجرح !

4 ) - قال عبد الحميد العربي : [ فلعلي أراجع نفسي في المشاركة فيه ؛ لأنه ليس من الأدب ولا الحكمة والعلم أن يكتب طالب علم في منتدى تعليقاته كلها سب وشتم وعطب وجرح وتجعيد و .. وإذا لم يفعلوا أكون معذورا عند الله في ترك الكتابة في المنتدى] .

وهذا آخر تعليق له في منتداياتنا اليوم !

كثير من كتاب المنتدى عندهم خلل ويغلب عليهم علم الكلام والاستدلال العقلي

5 ) - قال عبد الحميد العربي : [وقد لاحظت كثيرا من المشاركين في هذا المنتدى يغلب عليهم جانب كبير من علم الكلام، والمسالك العقلية، وكأنهم يناظر رؤوس المعتزلة، وهذا والله خلل في التعليم والتربية .. ]

كتاب شباب المنتدى لا يملكون ملكة طلاب العلم يندفعون للخصومة

6 ) - وقال : [ويظهر من كتابة الشباب أعلاه أنهم في فورة الشباب، وقوة الفتوة التي تدفع صاحبها الى الخصومة والجدل، ولا يظهر ابدا أن الكتاب أعلاه يملكون ملكة طالب علم مجرب، قد محصته الأحداث .. وعليه: أنصحهم بالابتعاد عن هذا المسائل، والاستغفار مما كتبوا، لأنه لا يدخل الجنة نمام ] .

كتاب المنتدى لا يقبلون من لم يكن على رأيهم

7 ) - وقال : [لا تتعب نفسك أيها الكريم مع القوم فقد سطروا لأنفسهم سبيلا، فلا يقبلون منك (عندك) حتى تتعلم عملية ذرّ الملح على الجرح ] .

كتاب المنتدى يغترون بالكثرة ومقالاتهم متناقضة وهم من أهل الجدل

8 ) - قال بعد نقل كلام عن اغترار أهل الباطل بكثرة الأتباع والجدل وما عندهم من تناقض : [وهذا الكلام ينطبق على بعض كتاب شبكة كل السلفيين حذو القذة بالقذة ]
وهذا بعد التعديل ؛ غير أنه كان قبل التعديل من غير كلمة ( بعض ) !

بعض كتاب المنتدى يسعى للبقاء في الظلام ويخاف فسحة السنة

9 ) - وقال : [ لقد لا حظت أن بعض الكتاب يسعى بشتى الوسائل للبقاء في مربع الظلام، والحروب الوهمية التي أخشى أن تتحول الى حقيقة مرة، وكأنه وجد فيها شهوة ولذة تبقيه دائما في صدارة المجموعة، وهذا بسبب خوفهم وللأسف الشديد من نور فسحة السنة، والحياة السعيدة التي توفرها الدعوة إلى الله على بصيرة. والله الحافظ من شرّ أنفسنا ] .

كثير من كتاب المنتدى يتعمدون مساواته بالطلاب للانتقام أو الأهانة

10 ) - وقال : [ وقد لا حظت أن كثيرا من كتاب هذا المنتدى يتعمدون تسوية طلاب العلم مع كتاب غارقين في الخصومة والقيل والقال حتى يُهينوا طالب العلم، أو ينتقموا منه لأنه لم يسايرهم على كثير من المسائل من قبل ومازال يخالفهم في بعضها، وبعضها الآخر محل مراجعة ونظر، موظفين جملا تذيب الفوارق الشرعية التي تميّز طالب العلم عن من ليس من أهله، فاتحين الباب لضعفاء الإيمان، الذين لم يروضوا في حلق العلم للسخرية منه، ومحاكمته بميزان الغلاة المختل ] .

بعض كتاب المنتدى وإلزامه والمجاملة على البغي

11 ) - وقال : [ كلمة لرواد وكتاب هذا المنتدى في زمن طغى فيه دبيب البغضاء فصار معلما ظاهرا على السطح، واختلت فيه موازين الإنزال، فصار ضابط الاحترام والتوقير مسايرة الوليّ على الأفكار والاجتهادات، والمجاملة على البغي، والتجاوز عن السيئات، مظاهر رفع شعارها بعض الكتاب كدرت شوائبها صفاء الموازين، وشوّهت جمال البحث العلمي، بل طمس صورته في وجه القراء، فكانت سببا في نزوف عدد لا بأس به من طلاب العلم عن متابعة ما ينشر في المنتدى ]

ثم أراد أن يبرر لنفسه طعونه المتكررة ؛ فقسم المنتدى إلى طبقات :

12 ) - فقال : [ والطبقة الثالثة: وهي طبقة محصورة وظاهرة ومكشوفة بكلماتها الغريبة عن العلم والأدب، ومعدودة تذكر على الأصابع، تريد أن تقول: أنا صاحبة المنتدى، وأنا من يحدد مساره، وأنا من يقوّم الكتاب، فأرفع من أشاء بالحزبية، وأهين من أشاء: بالغمز واللمز وسو الأدب.
هذه الطبقة التي رفعت راية محاربة الغلو عالية زعمت، وسعت إلى كسر شوكته بالإلزامات والقيل والقال؛ ضعيفة في العلم، ضبابية التصور، ضيقة الصدر والعطن، ركِبت العَشْواء فأساءت وأفسدت ولم تصلح، لقد أضلت السبيل لما حاصرت نفسها بنفسها، ودخلت مغارة الجدال المظلم وعجزت عن الخروج منها، فلما طال عليها الأمد في ظلمة المغارة المقفرة من العلم والحكمة والبيان قسى قلبها وجفّ لسانها فصارت تتلاعب بجروح الخلاف بين السلفيين التي أنهكت كاهلهم، وكأنها تسلي بها نفسها، ولما ترى الجرح بهداية الله (الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى) شرع في الالتئام والاجتماع، تجمع حفنة من الملح الأجاج وتنثره على الجرح حتى يتهيج وتتوهج حرارته. وهذا هو دأبها منذ أن دخلت مغارة الجدل. ولم نر منها حلولا لما اصاب المنهج السلفي، وفاقد الشيء لا يعطيه. ] .

فيقال : ما دام أن الطبقة الثالثة المذكورة كما وصف [ تذكر على الأصابع ] فلماذا يوجه النقد ، والطعن ، والاتهام لكثير من أعضاء المنتدايات (؟!) ؛ بل - أحيانا - يتوجه بذلك لعموم المنتدايات دون تبعيض ولا تخصيص !!

تكبر عبد الحميد العربي على إخوانه

هذا ذكره لا يدرك ، ولا تحصى نماذج كلماته في ثنائه على نفسه بعظيم الأوصاف كوصفه بأنه بحوثه لا يقدر عليها إلا الحاذق الناقد وبكونه عالما زكاه فلان وعلان ، وغضبه من مخاطبته بلفظ الأخ ، واعتبارها إهانة لمكانته ؛ وقد ذكرت جملة منها في مجموع مقالاتي في الرد على جهالاته وتدليسه على القراء ، وبتره بعض النقول واستعارته من البحوث دون عزو ؛ فلتراجع .
غير أنني رأيت اليوم أعجوبة في الكبر ؛ فقد مدحه أحد أصحابه سفيان في منتداياتنا بقوله : [ هو أعلم أهل الجزائر عندي ] !

فأثنى على الأخ سفيان بأنه كالجبل الأشم لجريان المدح على لسانه له ، وعيب إخواننا بأنهم لن يقبلوا كلام سفيان فيه ، فهل رأيتم أحدا يوصف بأنه من أعلم أهل بلده ويسكت بل ويثني على قائله ويعيب من لم يقبل قوله وكلامه !
قال عبد الحميد : [ فلا يقبلون منك (عندك) حتى تتعلم عملية ذرّ الملح على الجرح ] !

وبهذا تعلم إنكاره على إخواننا تسويته مع بقية الأعضاء في الخطاب الكلامي ، وطريقة الحوار !
فقال : [وقد لا حظت أن كثيرا من كتاب هذا المنتدى يتعمدون تسوية طلاب العلم مع كتاب غارقين في الخصومة والقيل والقال حتى يُهينوا طالب العلم، أو ينتقموا منه لأنه لم يسايرهم على كثير من المسائل من قبل ومازال يخالفهم في بعضه .. موظفين جملا تذيب الفوارق الشرعية التي تميّز طالب العلم عن من ليس من أهله، فاتحين الباب لضعفاء الإيمان، الذين لم يروضوا في حلق العلم للسخرية منه ] .

وكما أنكر علي مناداته بلفظ الأخ ، واعتبارها إهانة لمقامه العلمي ، ومطالبتي باحترامه لعدم زمالته لي !

هذا ؛ وقد تركت الكثير من كلماته عن منتداياتنا أو إخواننا ، وبهذا يكتفى .

[أبو مالك إبراهيم الفوكي]

نفع الله بك ..
وهذا كلّه -ولا أجزم فأظلِم- دليل على أن الأخ عبد الحميد العربي عنده اعتقاد قبلي -بالرغم من مشاركته- حول المنتدى وكتّابه، وأنهم مرضى ومحبون للفتن وذر الملح على الجرح ...إلى آخر ما قاله في حق كتّاب المنتدى -هكذا بصيغة المبالغة التي لا يفهم منها إلا الأوفياء المكثرون من المشاركة في منتدانا وهم فلان وعلّان ... وهم من خيرة الأعضاء، والشيوخ-
أسأل الله أن يصلح بالنا وبال أخينا عبد الحميد العربي ... كما أحمده تعالى على أن عبد الحميد العربي وجد نفسه مع طلاب علم متحرّرين نظّار كمحمود ورشيد وعمر ..الخ. لا يقدّسون كل ما يقول كما هو شأن منتداه قديما.

[محمود الصرفندي]

وفيكم نفع الله

هو يذكرني بالصوفية من جهتين :
وقبل ذكرهما ؛ فالتشابه من وجه لا باعتبار المجموع ، وقد جرى أهل العلم على ذكر مشابهة العلماء ممن لا يعمل باليهود ، والعباد من غير بصيرة بالنصارى ، والتشبيه له أدلة كثيرة .

الجهة الأولى : الصوفية لا يقبلون مطالبتهم بالأدلة على دعاويهم ، ويقولون عن المطالب : محجوب ، والمعني بذلك : محجوب عن شهود الحقائق من غير بينات - كما أفاده الذهبي - ؛ فكذلك عبد الحميد لا يقبل مطالبته بالبراهين على عريض دعاويه ، وويتعلل بالواهي والضعيف للتهرب من المحاجة (!) فلا زال إخوانه في المنتدايات في الطبقة الوسطى التي ذكرها في تقسيمه ممن لم يدرك حقيقة العلم ولا هو من العوام فحجب أصحابها عن الحكمة والمراد .

الجهة الثانية : الصوفية يعلمون الطلاب من المريدين التسليم المطلق لهم ، فلا يسأل الشيخ عما يفعل وغيره مسؤول (!) لأن الشيخ القطب الرباني والغوث الداني بلغ من المعرفة ما يجعل كل أفعاله مردها إلى الحق وإرادة الخير ، كما ذكر النبهاني في طبقات أوليائه نماذج من فعل الفواحش والمنكرات من كبارهم دون الإنكار عليهم وسؤالهم !
وهكذا عبد الحميد العربي لا يريد لأحد مجادلته ؛ بل لابد من السماع له والتسليم لما يقوله لأنه لا يريد إلا ترقيع الثوب السلفي الممزق ، ولا ينبغي لك تخطئته ولا الرد عليه ولا مخاطبته كغيره من الناس لكمال حاله ونقص حال غيره ، وشدته ونقده واتهامه لغيره من إخوانه - كما صرح - غايته التصحيح ، بينما الدفاع والرد على أغلاطه يعد قدحا في كماله ، وحطا على جلالة قدره !

[محمود الصرفندي]

قال الأخ عبد الحميد العربي اليوم : [ الشيخ علي المشرف على هذا المنتدى ومنه ينسب إليه كل سوء نشر في هذا الموقع ] .

قالها ردا على الأخ مروان لما نشر ما كتبه طلابه حول موقف عبد الحميد بكونه موافقا للمشايخ بتبديع الحلبي (!) ؛ فأراد عبد الحميد إلزام مروان ، فذكر له النقل السابق مع اختلاف الأحوال ، فعبد الحميد طلابه من صرح ولم يعقب عليهم ، وله فيديو كامل للكلام بالشيخ ، ونقل كلام خصومه فيه ، بينما الحال في منتداياتنا مختلف فيما يصدر من الأعضاء !
تجدها على الرابط التالي :
http://kulalsalafiyeen.com/vb/showpo...1&postcount=31



وانظر : مقال [ كلمات عبد الحميد العربي [ الجديدة ] حول منتداياتنا كل السلفيين ؛ فأين الإنصاف ؟! ]
على الرابط التالي :
http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=65961

[أبو عمر السلامني]

الشيخ عبد الحميد غفر الله له معروف بحب الزعامة والتصدر ،وقد نبذته جماعة الإصلاح وحذروا منه فقل أتباعه ،فجاء إلى كل السلفيين لعله يجد عندهم ما فقده من التصدر والزعامة ، فلما لم يجد ما كان يصبو إليه صدر منه ما ترون وتسمعون ،والأمر ظاهر بين لكل ذي عينين ،فهو مازال يخطب ود الشيخ ربيع عسى الأيام ترجع له بعض ما ضاع منه ،وكلماته فينا تضره قبل أن تضرنا ،وأظن أن بعضهم قد عاب عليه الكتابة في هذا الموقع ،فهو يريد أن يجد ما يسوغ له الانسحاب المشرف ،وفي أيام مقبلة سيقول أكثر من الكلام الذي قاله ،نسأل الله لنا وله الهداية

[محمود الصرفندي]

صدقتم - والله - ؛ هو يمهد لحال الخروج من منتداياتنا بمثل هذه الكلمات حتى لا يقال له ما لا يسره ، فإن احتج على أصحابه ذكر لهم جميع هذه النصوص لتكون له شفاعة عند الشيخ ربيع !

[الطارق البربري]

سلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الله يبارك فيكم جميعا على طول نفسكم مع الشيخ عبد الحميد العربي ، فقد أتعبتموه

بِتَتَبُّعَاتِكُم المستمرّة طوال إقامته معكم في منتداكم السلفي ، الرفيع بالأخلاق و الصبر

على المخالف و اللين مع الحلم و خفض جناح الرحمة للمؤمنين بله السلفيين،وين تَتَبُّعنا

بالأسوة الحسنة من نبينّا عليه الصلاة و السلام إلى شيخ الإسلام بن تيمية مع رؤوس

المبتدعة كالصوفية و الأشعرية و المعتزلة و و و ، إلى الألباني مع مخالفيه من المبتدعة

و من أهل السنة نفسهم ،إلى الحلبي الموجود بين أظهرنا ، و ردوده على متهميه بكلّ

صغيرة و كبيرة ليست ببعيدة عن أعيننا ، و مشرفينا أيضا جزاهم الله خيرا لهم يد طولى

في كيفية الردّ على المخالف ، يا إخوتي لولا أن أحنث ،لاستحلفتكم بالله أن تتركوا الشيخ

عبد الحميد فقد آذيتموه و ما يدريكم لعلّ الزمان يراه هو غير مناسب للردّ عن أسألتكم ،

ألا يكفينا و يكفيكم أنّه يكتب في منتدى هو يدري و أنتم تدرون أنّه من يكتب فيه فهو

المبتدع الخالص ، أفتنة و هو خارجه و فتنة و هو داخله ، من أين لنا هذه المعاملة

الشديدة على أهلنا السنة ، يا إخوتي لا تعينوا الشيطان عليه و إياي و إياكم من

حظوظ النفس .

يا إخوتي لا أنا و لا أنتم و لا شيخنا الحلبي و لا من هو أكبر منه يستطيع أن يرفع

شخصا أو يخفضه سوى الله سبحانه و تعالى .

و ما قرأت للشيخ عبد الحميد من مقالات فإنّها عند غيره من أهل العلم دونه و فوقه

فلما يُردُّ عليه خاصة ، بل لا يكاد يُتِمّ موضوع حتى ترى الردود عليه من الإخوة

كأنّه أتى بالعجائب ، وين هي النصائح وين هي ترجيح المصالح وين هي تطويح

المفاسد و القبائح وين هي ....

يا إخوتي كونوا متسامحين ، متطاوعين ، أصحاب النفس الكبير و لا أقول الطويل

في تحمّل الآخرين و لو خالفوكم فإنّهم إخوانكم ولو بغوا عليكم ، فمابال من كان

معكم في منتداكم و يكتب ما يعتقد أنّه ينفع به إخوانه و يرفع عنهم بعض الجهل

في بعض الأمور و هو قد جرّب " المُثْلَةَ " في الإخوة السلفيين و ذاقها مرّتين

(من كل جانب) و الله العاصم و هو الهادي و هو الغافر سبحانه .

أرجو من الإخوة جميعا أن يكونوا محبين للناس ما يحبون لأنفسهم و يرجون لهم ما

يرجون من الله الرحمن الرحيم .

آخر سؤال لي و لكم ما هي الفائدة من ذهاب عبد الحميد العربي من المنتدى ؟ .

لقد أصبحتم تستبقون الأحداث و تُخرِجون ما في جوف الرجل من نيّات ، ما ضرّكم

لو صحيح ما سيفعل على حسب قولكم ، هل سيرفعه الله أم سيكِبُّه على وجهه ، أنتم

تتعاملون مع الله أم مع بني البشر ، أين هي "فسيكفيكهم الله" .

و في الأخير أليست هذه الكلمات التي تحاسبونه عليها من كثرة تعقباتكم التي يراها

هو مخلة بمواضيعه و مقالاته ، دعوا الرجل جزاكم الله خيرا .

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

[عبد الله المحلي]

فهذا عبد الحميد العربي يطالب اليوم الإدارة بقوله : [ وأنا والله صابر على سبهم، صابر على سفههم، صابر على اعتدائهم، صابر على عدوانهم، صابر على كذبهم، وأخشى أن يصل بهم الحال إلى الطعن في عرضي أو أهلي أو أولادي، وسدا للذرائع وحماية لأهلي وأولادي من الطعن في عصر السفه، أتوقف عن الكتابة حتى تجعل الإدارة حلا لهذه المهازل..... ] !

أين قال هذا ؟

[سفيان الأوراسي]

تفوه تفوه عليكم اهل منتدى لكل السلفيين
تفوه عليكم
سجلت لأجل الإستفادة فلم أرى الا الطعن وتتبع العثرات والنبش في القديم
تفوه عليكم جميعا الا من رحم الله
أغلق عضويتي فلا يشرفني النزول عندكم
تفوه عليكم

[محمود الصرفندي]

جزاك الله خيرا الطارق البربري على ما تقدم من نصح وتسديد ، وهذا من أعظم الدلائل على رحمة أعضاء كل السلفيين بمخالفيهم لا يرضون لهم الضيم ولا المين ولو على حساب إخوانهم القدماء في المنتدايات .
لكن أراك تجاوزت هذه المرة بحكمك على نزاع بين طرفين ما كان ينبغي منك ؛ فعادتك بقصد حسن وقول مليح تدخل على خلاف الإخوة مذكرا لهم ، وهذا يشكر لك فعله على قصور يعتريه ؛ لكن ليس لك أن تحكم لأحد دون بيان وتبيين ، وإلا لقائل من إخوانك أن يوجه إليك القول : بما أذينا عبد الحميد العربي ؟! وأين أنت من طعونه المتكررة بالمنتدايات والأفراد من الأعضاء ؟!
أم أن غيرتك تستوجب عليك الإنكار على الرادين عليه ، ولا يستفزك ما يقوم به من تكبر وطعن وتشويه لمعالم المنهج السلفي ؟!
ولك أن توجه إليه سؤالا هل أعضاء كل السلفيين من السلفيين أمثال مروان وأبي حيان وأبي المعالي وغيرهم من الرادين عليه !
إن لم يكن لديك ما يفصل النزاع بعلم فليس لك الحكم فيه بكلمة ، وعليك بمجرد التذكير محبة ومودة بين إخوانك .