قال العلامة بكر أبو زيد:- لا أستطيع أن أتكلم كلمة واحدة أمام...!!

[محمد عميرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو علي الذهيبي

علقت على مشاركة الأخ ولا أدري أين ذهبت؟!
عموماً: أقول للأخ الكريم كلمة [يتعمد]؟! مخالفة الشيخ الألباني رحمه الله, هذه تقال لأمثال حسن السقاف ومن هم على شاكلته. ولا تقال في أمثال الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله, والذي نصر ودافع عن عقيدة السلف, رحمهم الله.
ثم هل كل من خالف الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في مسائل, يعد عندكـ [م] ( ممن يتعمد مخالفة الشيخ)؟!
فما حال الشيخين ابن باز وابن عثيمين إذن؟! وهما يخالفان الشيخ في بعض المسائل؟!
وهذا أحد النقولات من كتب الشيخ بكر الأخيرة! لعلها تبين لك مدى تغير الشيخ؟؟!
[هذا يتفق مع ما قرره العلامة الألباني في: ”الضعيفة”، خلاف ما قرره في تعليقه على: ”مشكاة المصابيح”، فإنَّه اعتبر به؛ فليُصحح. وهذا لا يُشغب به على أهل العلم، كالحال في تعدد الروايات عن الإمام الواحد في الفقهيات، وفي رتبة الحديث الواحد، وكذا في منزلة الراوي.
وللحافظين: الذهبي، وابن حجر، في هذا شيء غير قليل يُعْلَمُ من المقابلة بين ”الكاشف”، و ”المغني” كلاهما للذهبي. وبين: ”التقريب”، و ”التلخيص”، و ”الفتح”، ثلاثتها لابن حجر.
والأعذار في هذا مبسوطة. وانظر: ”رفع الملام” لابن تيمية. لكن هذا يوافق لدى المبتدعة شهوة يعالجون بها كمد الحسرة من ظهور ”أهل السنة”، ولهم في الإيذاء وقائع مشهودة على مرّ التاريخ، لكنها تنتهي بخذلانهم. والله الموعد]. (جزء في مرويات دعاء ختم القرآن ص 261).
أخيراً: لقد سألت الشيخ بدر بن علي بن طامي العتيبي عن هذا الكلام فقال: (هذا غير صحيح. والحنابلة أهل حديث. وفي كل خير ورحم الله الشيخين بكرأً والألباني)
وطرحت نفس السؤال على الشيخ المحقق علي العمران وهو من أعرف الناس بالشيخ بكر أبو زيد رحمه الله فقال: (كلام منكر .. لا حقيقة له، واقعا وتركيبا؛ فالحنابلة جملة من أهل الحديث، وليس كل من خالف الشيخ الألباني خرج عن أهل الحديث).

اقول لك أخي الكريم :

- أن الشيخ العلامة (بكر ابو زيد) من علمائنا وأئمتنا الذين استفدنا منهم وندعوا لهم وندافع عنهم أمام الغلاة - رحمه الله رحمة واسعة -

- وكلمة ( تعمد ) كانت رؤيتي لطريقة تناول الشيخ المسائل التي خالف بها الإمام الألباني مؤيدا لكلمة أخينا الشيخ محمد القصبي : ( كان يتحامل على الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في بعض مؤلفاته ) ، فبينت أن ذلك كان بعدُ...

- هذا ولم أرد بكلمة : (تعمد) باطن الشيخ -رحمه الله- فهذا ليس لأحد إليه سبيل .. وإنما أردت تناول أمر ظاهر دلت عليه قرائن وبينات محسوسة .. وهذا انطباعي أجعله بين يدي مشايخي ..وأمام من سبر ذلك ، وإن لزم الأمر رجعت وجمعت شيئا من ذلك ، والكلام ما كان ليدور لولا التغيير الملموس الذي حصل من الشيخ بكر يا أبا علي .

- والتعمد ليس بالضرورة ذم .. إذ للمرء أن يتتبع ما يراه مخالفا.. نصحا للأمة وبيانا للحق .

- والنص الذي نقلت أخي الكريم عن الشيخ بكر : ( هذا يتفق مع ما قرره العلامة الألباني في: ”الضعيفة”، خلاف ما قرره في تعليقه على: ”مشكاة المصابيح”، فإنَّه اعتبر به؛ فليُصحح. وهذا لا يُشغب به على أهل العلم، كالحال في تعدد الروايات عن الإمام الواحد في الفقهيات، وفي رتبة الحديث الواحد، وكذا في منزلة الراوي .... ) نقله الإمام الألباني نفسه في الصحيحة في مقدمة المجلد السادس يدلل به على صنائع الإنصاف ، وليس هو موضوعنا فهذا متفق على أنه كان .. والمراد ما قلته أنا : (وأما تعقب الشيخ بكر للإمام الألباني وتعمد مخالفته فهذا كان ظاهرا في مؤلفات الشيخ بكر الاخيرة .. بعد أن كان من قبل من المدافعين بقوة عن الشيخ الناشرين لعلمه . . . ) مع التحفظ مني على كلمة (تعمد) الآن .

- وليس عندي فضلا عن غيري من إخواننا في المنتدى -لأني لما كتبت كتبت رأيي- أنّ كل من خالف الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في مسائل يكون قد تعمد ذلك .. أبدا .. ولا ازعم شيئا من ذلك ، فلا تحمّل كلامي ما لا يحتمل ولا أريد .

- ولا يُمثّل بالإمامين ابن باز وابن عثيمين ولا يقاس عليهما في هذا الزمان إلا بمثل من كان في طبقتهما كالألباني ... فقد كانا على منهجية ثابتة ورؤية ثاقبة ومرجعية لا يختلف عليها سلفيان .. وليس هذا - يقينا - تنقيص من مكانة الشيخ بكر -رحمه الله- بل بيان لمكانتهما.. وفليس مثلي من يحق له أن ينظر الى علّامة مثل الشيخ بكر .. إلا ما كان من بحث علمي يعرض بأدب وتقدير .

- أنا لم أقل أن الحنابلة ليسوا أهل حديث ... بل كان قول الإمام الألباني : ( الحنابلة أقرب المذاهب إلى أهل الحديث ) ، ولا يخفى أن منهم المتعصب للمذهب على حساب الدليل .. حتى قال أحد الأفاضل من المعاصرين عن مؤلفِ كتاب أعجبه : ( كتاب جيد لو كان -المؤلف- حنبليا )!! .. ومنهم - بل ربما أكثرهم وخاصة من المعاصرين - بحمد الله - المتجرد المتبع للدليل ولو خالف المذهب .

- لذلك لا يرد علينا قول من قال - مع تقديرنا له - : (كلام منكر .. لا حقيقة له، واقعا وتركيبا؛ فالحنابلة جملة من أهل الحديث، وليس كل من خالف الشيخ الألباني خرج عن أهل الحديث) لأننا نقول ذلك: (الحنابلة جملة من أهل الحديث)، ونقول : ليس كل من خالف الشيخ الألباني خرج عن أهل الحديث ... هذا مسلم .

- إنما هي عبارة مجردة نقلتها عن علامة من أعرف الناس بالشيخ بكر أبو زيد ومن أكثرهم تقديرا له وهو شيخنا مشهور -حفظه الله- وبدلالة الرابط الذي نقلته لنا أنت جزاك الله خيرا .

- وكما قلت من قبل : هذا علمي .. أذكره للتاريخ .. والله أعلم

[أبو علي الذهيبي]

الأخ الكريم محمد عميرة.
انقل لك كلاما للشيخ عبدالعزيز السدحان - حفظه الله تعالى - من محاضرة له بعنوان: [دروس وعبر من حياة الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله] وهي بعد وفاة الشيخ رحمه الله بوقت قصير.
قال فيها: ((ألف الشيخ بكر رسالة في تضعيف حديث العجن في الصلاة , وهو حديث ذكر الشيخ الألباني رحمه الله في كتابه صفة الصلاة . إذا قرأت كلام الشيخ بكر ترى أدبا في الحوار , أدبا في النقاش كما هي سمة أهل العلم . وقد فهم بعضهم أن هذا مِن طعن الشيخ بكر في الشيخ الألباني
وهذا لا يجوز شرعا ولا يتصور عقلا بين عالمين من علماء السنة الأجلاء كلٌ منهما يسعى في نشرها .وقد كلمت الشيخ بكر في هذا فقال: سمعت هذا ثم قال : والله لن يفرح أعداء السنة مني بكلمة في الشيخ الألباني ! وكان من برهما لبعضهما ثناء كل منهما على صاحبه .
وعند الشيخ بكر مُصنف بعنوان (اختيارات الشيخ الألباني وتحقيقاته )
يقول الشيخ بكر عن هذا الكتاب : وقد قطعت فيه مرحلة , وكنت أُبين بإيجاز سَلفه من أهل العلم , وقصدي تقريب فقه الدليل من ناحية وإحباط المقولة عنه انه ليس فقهيا أو أن لديه شذوذ في الرأي .
وهذا من محبة الشيخ أو محبة الشيخين لبعضهما البعض . . .)).
ثم يا أخي الكريم ليس كل من خالف الشيخ الالباني رحمه الله يعد هذا تغيراً منه! فالشيخ بكر أبو زيد رحمه الله ليس من صغار الطلبة بل من أهل العلم الكبار وبمعنى آخر ليس مقلداً؟! وقد خالف اللجنة الدائمة وهو أحد اعضائها!! وألف رسالة: [جزء في مرويات دعاء ختم القرآن] ولم يعد هذا تغيراً منه على اللجنة! وقد انتقد كتاب الشيخ البسام رحمه الله (علماء نجد خلال ثمانية قرون) ونقد كتاب: [أصول التخريج] لمحمود الطحان. والكلام يطول! العبرة أيها الفاضل : [اجنِ الثمار وألقِ الحطبة في النار] وهي ماكان يرددها الشيخ بكر - رحمه الله - لتلميذه الشيخ علي العمران.
وابشرك أيها الفاضل أن رسالة: [اختيارات الشيخ الألباني وتحقيقاته] ستطبع العام القادم إن شاء الله ضمن (آثار الشيخ العلامة بكر أبو زيد رحمه الله].
هذا ما عندي كتبته على عجل وأنا مسافر للرياض بعد ساعة من الآن. دعواتكم أيها الأحبة لوالدتي.
أخيراً: قال الله تعالى: ((رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ)).

[محمد عميرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو علي الذهيبي

الأخ الكريم محمد عميرة.
انقل لك كلاما للشيخ عبدالعزيز السدحان - حفظه الله تعالى - من محاضرة له بعنوان: [دروس وعبر من حياة الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله] وهي بعد وفاة الشيخ رحمه الله بوقت قصير.
قال فيها: ((ألف الشيخ بكر رسالة في تضعيف حديث العجن في الصلاة , وهو حديث ذكر الشيخ الألباني رحمه الله في كتابه صفة الصلاة . إذا قرأت كلام الشيخ بكر ترى أدبا في الحوار , أدبا في النقاش كما هي سمة أهل العلم . وقد فهم بعضهم أن هذا مِن طعن الشيخ بكر في الشيخ الألباني
وهذا لا يجوز شرعا ولا يتصور عقلا بين عالمين من علماء السنة الأجلاء كلٌ منهما يسعى في نشرها .وقد كلمت الشيخ بكر في هذا فقال: سمعت هذا ثم قال : والله لن يفرح أعداء السنة مني بكلمة في الشيخ الألباني ! وكان من برهما لبعضهما ثناء كل منهما على صاحبه .
وعند الشيخ بكر مُصنف بعنوان (اختيارات الشيخ الألباني وتحقيقاته )
يقول الشيخ بكر عن هذا الكتاب : وقد قطعت فيه مرحلة , وكنت أُبين بإيجاز سَلفه من أهل العلم , وقصدي تقريب فقه الدليل من ناحية وإحباط المقولة عنه انه ليس فقهيا أو أن لديه شذوذ في الرأي .
وهذا من محبة الشيخ أو محبة الشيخين لبعضهما البعض . . .)).
ثم يا أخي الكريم ليس كل من خالف الشيخ الالباني رحمه الله يعد هذا تغيراً منه! فالشيخ بكر أبو زيد رحمه الله ليس من صغار الطلبة بل من أهل العلم الكبار وبمعنى آخر ليس مقلداً؟! وقد خالف اللجنة الدائمة وهو أحد اعضائها!! وألف رسالة: [جزء في مرويات دعاء ختم القرآن] ولم يعد هذا تغيراً منه على اللجنة! وقد انتقد كتاب الشيخ البسام رحمه الله (علماء نجد خلال ثمانية قرون) ونقد كتاب: [أصول التخريج] لمحمود الطحان. والكلام يطول! العبرة أيها الفاضل : [اجنِ الثمار وألقِ الحطبة في النار] وهي ماكان يرددها الشيخ بكر - رحمه الله - لتلميذه الشيخ علي العمران.
وابشرك أيها الفاضل أن رسالة: [اختيارات الشيخ الألباني وتحقيقاته] ستطبع العام القادم إن شاء الله ضمن (آثار الشيخ العلامة بكر أبو زيد رحمه الله].
هذا ما عندي كتبته على عجل وأنا مسافر للرياض بعد ساعة من الآن. دعواتكم أيها الأحبة لوالدتي.
أخيراً: قال الله تعالى: ((رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ)).

جزاك الله خيرا وسددك لما يحبه ويرضاه .. منهجية طيبة منك موفقة ، نستودعك الله في سفرك ....
((رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ))

[رأفت صالح]

الأخ محمد عميرة والأخ أبو علي الذهيبي بارك الله فيكم وحفظكم ورفع قدركم

[عبد الله السلفي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت صالح

حدثنا شيخنا مشهور حسن-حفظه الله- يوم أمس أنّه كان برفقة فضيلة الشيخ بكر أبو زيد -رحمه الله- وفضيلة شيخنا علي الحلبي-حفظه الله ودار بينهم نقاش في بعض المسائل
فقال الشيخ مشهور لماذا لا نرتب لك لقاءً مع فضيلة شيخنا الألباني لعل بعض الأشكالات تزول
فقال الشيخ بكر -رحمه الله:- عندما أجلس أمام الألباني لا أستطيع أن أتكلم بكلمة واحدة!!
قلت :- سبحان الله الآن فهمت ما قاله شيخنا الحلبي ذات مرّة:- لم أرَ هيبة عالم إلا على اثنين أو ثلاثة وذكر منهم الألباني
رحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته فلم يسد مكانه أحد إلى الآن كما قال الشيخ مشهور

ولما مات الإمام الألبانب صار الشيخ بكر -عفا الله عنه - برفقة أعضاء لجنة الإفتاء ينصح الشيخ الحلبي بأن يعيد التحصيل عند العلماء المعروفين (بعلمهم) و(حسن معتقدهم) .

فما أقل الثبات على الكلمات .

السبب في مشاكطل السلفيين أمران :

المجاملات .
وحظوظ النفوس.

[محمد أحمد عينب فارح أفيري]

رحم الله الشيخين الألباني وبكر أبا زيد...