بين منهجين (13) : ضوابط الامتحان بالأقوال والأعيان .

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العباس

وقفت على مقال الشيخ ربيع المدخلي الجديد (ما حكم الإسلام في امتحان أهل الأهواء وغيرهم) ؛ فوجدته
قد أتعب نفسه في نقل آثار السلف المثبتة لمشروعية الامتحان , على عادته في نقل المطلقات من أقوال العلماء ؛ من غير التفات إلى ضبط أهل العلم لتلك الإطلاقات وتقييدها , وهو ما صنعته في المقال أعلاه ؛ فاقتضى المقام التذكير به , والله الموفق .

جزاك الله خيرا أبا العباس على التذكير إذ القوم لا يملون من التكرار والاجترار دون فائدة جديدة .

[أبو أويس السليماني]

لا أدري لماذا يُتعبُ الشيخ ربيع نفسه ؟.
إلا إن كان هناك من يصرف عنه هذا التعب و تلك الجهود !!!.
و لو أنّ وقت النّاس -في هذه الأيام- أُشغلَ بتحذيرهم من الفتن و من أدعياء السّلفيّة الجدد -المتحزّبة و أصحاب شبهات الخروج - لكان أحسن لهم و للنّاس ، لما يشمل ذلك من حفاظ على دين النّاس و أرواحهم و أنفسهم ، كما هو فعل شيخنا الفطين أبي الحارث علي الحلبي -حفظه الله و جزاه الله خيرا-و غيره من المشايخ الثّابتين على منهج الحقّ ، و الّذين لم يغيّرو و لم يبدّلو ، و هم منتشرون في أصقاع العالم الفسيح و لله الحمد ...
أمّا الذين يحذّرون من السّلفيين الصّادقين و يتتبعون عوراتهم و يقذفونهم من كلّ جانب و حدب و صوب ، و يتركون الدعوات المضلّلة تسلخ جلد أبناء أمّتنا و تلوّحُ بهم في مكان-واد- سحيق من الفتن و الإحن ، فنقول لهم : أفبعد كلّ الذي حصل للأمة -جمعاء- لم تستفيقو بعدُ على مكمن الدّاء و محلّ المطبّ ؟!.
أم أنّ شخصيتكم ذابت في الدّفاع عن شخوصكم -أشخاصكم- غلوّا في ذواتهكم و ركونا إلى مادحيكم ، و المدح -أيضا- هو الفتنة و الذّبحُ!.

[صلاح الدين الكردي]

جزاك الله خيراً يا أبا العباس أسأل الله أن يزيدك علماً، فكل يوم يأتينا القوم بجديد، وأغلبها قديم لكن على عكس ما كانوا يؤمنون به الآن.
وهذا دليل على إفلاسهم العلمي، وتناقضاتهم المتكررة، فبالأمس كانوا يقولون قولاً، ويدافعون عنه بكل ما أوتوا من قوة، ومن عارضهم فيه بدّعوه، واليوم ينقضون بأفواههم وأقلامهم ما ثبّتوه ودافعوا عنه وبدّعوا كل من خالفوه بالأمس، ويقولون أو لنقل يغيّرون بعض الكلمات فقط في أقوالهم وكتاباتهم القديمة.
ومثال واحد على ذلك:
كانوا يقولون بالأمس: لا يطعن في فلان إلا مبتدع أو حزبي ضال.
واليوم يقولون عن نفس فلان (أي: نفس الشخص المزكى من قبل) لا يثني عليه إلا مبتدع أو حزبي ضال.
ولم يتعبو أنفسهم كثيراً فأقوالهم ومقالاتهم وكتاباتهم هي هي وحاضرة لا يحتاج إلى كثير وقت فبدل [b](لا يطعن في فلان) يكتبون (لا يثني على فلان) والباقي هو هو لا يتغير.
ولا أجد كلمة مناسبة لهذا الصنيع إلا أن أقول: الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به.

[ابو الحارث المغربي]

""وقد مثل الشيخ العباد لهؤلاء الأعلام المعاصرين الذين يمكن أن يقال بمشروعية الامتحان بهم بالشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله- حيث قال في رسالة الحث على الاتباع () : " ولو ساغ امتحان الناس بشخص في هذا الزمان لمعرفة مَن يكون من أهل السنَّة أو غيرهم بهذا الامتحان، لكان الأحقَّ والأولى بذلك شيخ الإسلام ومفتي الدنيا وإمام أهل السنَّة في زمانه شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز المتوفى في 27 من شهر المحرم عام 1420ه ،- رحمه الله وغفر له وأجزل له المثوبة- ، الذي عرفه الخاصُّ والعام بسعة علمه وكثرة نفعه وصدقه ورِفقه وشفقته وحرصه على هداية الناس وتسديدهم، نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحداً؛ فقد كان ذا منهج فذٍّ في الدعوة إلى الله وتعليم الناس الخير، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، يتَّسم بالرِّفق واللِّين في نصحه وردوده الكثيرة على غيره، منهج سديد يقوِّم أهلَ السنَّة ولا يُقاومهم، وينهض بهم ولا يُناهضهم، ويَسْمو بهم ولا يسِمُهم، منهج يجمع ولا يُفرِّق ، ويلمُّ ولا يمزِّق، ويُسدِّد ولا يبدد، ويُيسِّر ولا يُعسِّر، وما أحوج المشتغلين بالعلم وطلبته إلى سلوك هذا المسلك القويم والمنهج العظيم؛ لِمَا فيه من جلب الخير للمسلمين ودفع الضَّرر عنهم""
لا فض فوك أخانا أبا العباس ..زادك الله علما و حلما و نفعنا بمداخلاتك القيمة..

[ابوياسرالبيضاوي]

بارك الله فيكم

[محمد جمعه الراسبي الأثري]

للرفع..
رفع الله قدركم