فوضى فكرية .. ليست عقلانية ولا استنارة

[ابوعبد المليك]

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد

هناك شباب وشوابّ يطّلعون على الكتب والمقالات، ويروزون نتاجها، ويحكمون عليها، بل ويقتنعون بما جاء فيها بحسب موضاتها وصرعاتها وخبطاتها الفكرية، وخرقها للمسلّمات.
صار الخروج عن المألوف، وكسر السّائد هو المطلوب، حتى يحتوي الكتاب عندهم على قيمةٍ علمية، ودراسةٍ موضوعية، تُذكر ويُشادُ بها.

تقول له: إنّ هذا الكاتب خرب العقائد الدينية، ونقض الأصول الشرعية ..
يقول لك: لا يهمّ .. إنّه يفكر في اللامفكر فيه، ويقرأ في دائرة المسكوت عنه، إنّه يثير الزوابع، ويحرك الماء الراكد، ليطرح خطابا عقلانيا، وأفكارا مستنيرة، ورؤية ناقدة، نحتاجها اليوم في علاج أدوائنا، وتصويب أخطائنا .. !!

وكأنّ الاستنارة والعقلانية لا تكون إلا بالطعن في الصحابة رضي الله عنهم، وتكذيب أحاديث البخاري ومسلم رحمهما الله، والحكم للملاحدة - أي والله الملاحدة- بدخول الجنة في نهاية المطاف، كما صرح بذلك بعضهم في طي دعوته الواسعة الفضفاضة للتسامح واحترام الرأي الآخر، وتفسيره الحادث والذي لم يُسبق إليه للرحمة المُهداة للعالمين.

إنّ دين الله ليس ضيعةً لأبيك ولا لجدك، بل هو قولٌ ثقيل كما سماه الله في كتابه لعظم قدره وجلالة خطره، يجب أخذهُ كما أنزلهُ الله إيمانا بأخباره، وعملا بمطالبه من غير أن نُكيفه بأهوائنا أو نُعطله بأمزجتنا ، أو نُحرف شيئا من حقائقه عن مُقتضياتها.

نشهدُ عند بعض المعاصرين جراءة غريبة واندفاعا مُريبا لتفسير دين الله بآرائهم المجردة وعقولهم القاصرة، ونلحظ رغبة جامحة لإخضاع النصوص الشرعية للنظريات النفسية والاجتماعية والعلمية والتجريبية المتداولة.

وكأنّ دين الله حمى مُستباحا يستنطقون منهُ ما يعنّ لهم من معان ودلالات دون رجوع لتفسيرات معتمدة ولا أصول مُقررة سُنّت واعتُمدت في سبيل تلقّي خطاب الشريعة وفهمه والعمل به.
فنشهدُ في كلامهم كثرة التأويلات والمصادرات والمغالطات المنطقية والتكلفات والافتراضات .. وبناء تأويل متكلف على تأويل متكلف للوصول لنتائج مُسبقة، وهذه سمةٌ عند أهل العلم الشرعي على الفوضى الفكرية والتخبط المنهجي وليست دلالةً على العقلانية والاستنارة بحال .. !

كتبه محمد بن علي الجوني