مجموع فتاوى فضيلة الشيخ علي بن حسن الحلبي ( متجدد )

[أم زيد]

420- يقول السَّائل: ما صحَّةُ أنَّ الشَّيخَ الألباني يُشكِّكُ في نسبةِ كتاب «الرُّوح» لابن القيِّمِ؟
الجواب:
نقول: نعم -للأسف!- شيخُنا يُشكِّك، وأظنُّه ذَكرَ هذا التَّشكيكَ في كتاب «تحذير السَّاجد..»، و[..انقطاع..] في «المنتخب» -مِن مخطوطات الظاهريَّة-.
وأنا أرى أن تشكيكَ شيخِنا ليس في مكانِه!
كتاب «الرُّوح» صحيح النِّسبة -مائة في المائة-؛ لكنْ له اجتهادات معيَّنة قد يكون لها ملابَساتٌ ما، والحقُّ أحقُّ أن يُتَّبَع -مع تقديرِنا لعلمِ شيخِنا وإمامتِه-رحمهُ اللهُ-تعالى-.

المصدر: اللقاء الرابع من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (1:00:42). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

421- يقول السَّائل: انتشر بين كثير من المسلمين أنَّ الزَّوجةَ ليلة الدُّخلة لَها أن تتيمَّم بدلًا من الغُسل؛ كي لا تزولَ زينتُها ليتمتع بها زوجها؛ فهل هذا صحيح؟
الجواب:
نقول: بل هذا قبيح! هذا قبيح!!
المرأة تغتسل وتتَّقي الله، وتتزين مِن جديد، ما المانع؟
أمَّا هذا الزَّعم بهذه الصُّورة؛ فهذا قبيح، وليس بصحيح.

المصدر: اللقاء الرابع من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (1:01:16). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

422- يقول السَّائل: هل يَصحُّ لأحدٍ أن يُبدِّعَني لأنَّني أُنكرُ التَّسمِّي بـ(السَّلفيِّ) عملًا بقولِ النَّبيِّ-عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ-: «تسَمَّوا بِاسم الله الذي سَمَّاكم المسلمين المؤمنين عباد الله»، علمًا بأنَّني أقول -كما قال شيخُ الإسلام ابنُ تيميَّة-: (منهجُ السَّلف لا يكون إلا حقًّا)؟
الجواب:
أنا أقول: الخلافُ صُوريٌّ، وأنا لا أرى أن تَجعلَ هذا الإنكارَ منكَ -إذا لَم نُبدِّعْك، ولم نَجعلْ فتنةً بيننا وبينك-؛ لا تجعلْ هذا دأبًا لكَ.
تقول: (منهجُ السَّلف لا يكون إلا حقًّا)، و(السَّلفيُّ) هو المنتمي لِمنهج السَّلف؛ فما الفرق -حينئذٍ-؟!
نحن نُنكر على مَن يَجعل السَّلفيَّةَ حِزبًا، ويجعل السَّلفيَّة حَركةً، ويجعل السَّلفيَّةَ طريقةً مَخصوصةً بِه وبِمَن معه.
أمَّا مَن كان سلفيًّا بِعُموم هذه الدَّعوة المباركة -دون التَّحزُّب والتَّعصُّب-الموجود عند البعض-؛ فهذا لا يُخالف ما تقولُه وتَنقله عن شيخِ الإسلامِ أنَّ منهجَ السَّلف لا يكون إلا حقًّا.

المصدر: اللقاء الرابع من لقاءات «غرفة القرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (1:01:42). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

423- يقول السَّائل: هل رفعُ اليدَين يكونُ في القُعود أو في القيام؟
الجواب:
يقصدُ -طبعًا- بعد التشهُّد الأوسط.
هنالك أحاديث غيرُ صريحةٍ في الرَّفع لليدَين مِن القيام، وهو ما أفعله أنا.
واللهُ -تعالى- أعلمُ.

المصدر: اللقاء الرابع من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (1:02:42). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

424- يقول السَّائل: شخص عمل مع آخرَ حادثَ مُرور، فمات الشَّخص الآخر؛ فما الواجبُ على هذا الشَّخص، مع العِلم بأنَّه حدث بينهم الصُّلحُ ودفَعَ الدِّيَة، فماذا بَقي عليه؟
الجواب:
إذا كان عليه مسؤوليَّةٌ في هذا الحادث -الذي سبَّب موتَ ذلك الشَّخص-؛ فلا بُد أن يصومَ شهرَين متتاليَين.

المصدر: اللقاء الرابع من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (1:03:08). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

425- ما حكمُ لبسِ السَّراويل؟
الجواب:
إذا كان السَّراويلُ فضفاضًا واسعًا، وليس مُسبِلًا، ولا يَشفُّ، ولا يصِفُ؛ فلا بأس فيه.

المصدر: اللقاء الرابع من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (1:03:26). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

426- هل صحيح أن ابنَ القيِّمِ كان صوفيًّا قبل التقائهِ بشيخِ الإسلامِ ابنِ تيميَّة -رحمَ اللهُ الجميع-؟
الجواب:
أنا لا أذكرُ دليلًا صريحًا على ذلك، وإن كان ذلك موجودًا؛ فهذا لا يَضيرُه.
واللهُ -تعالى- أعلم.

المصدر: اللقاء الرابع من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (1:03:35). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

427- تقول السَّائلة: ما القولُ في حِفظِ القرآن على الإنترنت بالبالتوك عن طريقِ شَيخ؟
الجواب:
أنا أقول -الحقيقة-: بأنَّ هذا الباب بابُ فتنة -حتَّى لو كان [قرآنًا]-؛ القلوب ضعيفة، والشُّبَه خطَّافة.
الأخت -إن شاء الله- تجد أختًا مثلَها تُحفِّظها القُرآن، ويكون خير -بإذن الله-تعالى-.

المصدر: اللقاء الرابع من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (1:03:50). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

428- تقول السَّائلة: استيقظتُ بعد أذانِ الفجرِ بِقليلٍ على رُؤيا رأيتُها -أسأل اللهَ خيرَها، وأعوذ بالله من شرِّها-، الرُّؤيا كالتَّالي: أذكر أنَّني رأيتُ أنَّني كنتُ أريد أن أضحِّي بِابنتي ذات السِّن الخامس عشر والنِّصف -متحجِّبة-، وقد قلَبتُها باتجاهِ القِبلة وهي تذكُر اللهَ وتَذكر الشهادتَين، كانت كأنَّها خائفة؛ لكنَّها مُسلِّمة أمرَها لله، وتوافقُني على ما أفعلُ، وفجأةً قلتُ: كيف أذبح وأنا أنثى؟ ثم عندنا بقرة فلم أُضحِّ بابنتي؛ فتراجعتُ؟
الجواب:
التَّضحية معروف أنَّها استسلامٌ لأمرِ الله، وأنَّها طاعة لله، وإن شاء الله هذه رُؤيا طيِّبة، ومِن المبشِّرات -كما أخبر النَّبيُّ-صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-.

المصدر: اللقاء الرابع من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (1:04:15). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.

[أم زيد]

429- يقول السَّائل: أُدرِّس في مكانٍ يكثرُ به الأمنُ، وأُصلِّي هناك صلاةَ الظُّهر -فقط-، وعند الذَّهاب للمسجد يوقفُني الأمنُ، وغالبًا ما يَحلقون اللِّحية ويتسبَّبون لي في المشاكل مع الوالدَين الذين بِدَورهم يُضايقونني كثيرًا في تَمسُّكي بالسُّنَّة؛ فهل لي أن أصليَ صلاة الظُّهر -تلك- في المدرسة جَماعة؟
الجواب:
واللهِ -يا أخي!- أنا أقول: أنَّ الأمرَ -في هذه المسألة-في بعضِ البلاد- يختلف مِن مكان إلى مكان، ومِن شخصٍ إلى شخص؛ لذلك لا نستطيعُ أن نُفتِيَ فُتيا عامَّة؛ وإنَّما نجعل كلَّ إنسان يُفتي نفسَه في ذلك بِتقواهُ وحِرصه، كما قال -تعالَى-: {بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ - وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ}.

المصدر: اللقاء الرابع من لقاءات «غرفة القُرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (1:04:58). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.