 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
16678 |  |
88813 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
06-06-2014, 12:07 AM
|
|||
|
|||
متى يقال للعالم إِمامٌ ، ورجوع النووي لاعتقاد أهل السنة [الشيخ صالح العصيمي]
متى يقال للعالم إِمامٌ ، ورجوع النووي لاعتقاد أهل السنة !! الشيخ صالح العصيمي حفظه الله جاء في شرح الأربعين النووية للشيخ الهمام صالح العصيمي حفظه الله، عند شرحه للحديث العشرون: [ قال القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين، قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: الحديث العشرون: عن أبي مسعود عقبة بن عمروٍ الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن مما أدرك.. قال الشيخ صالح العصيمي -مقاطعاً-: هذه سبق علقنا عليها [الإمام النووي] تذكر التعليق؟! ... ذكر الشيخ فهد بن حميِّن أنه كان يقرأ على الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله على الجميع فقال: [قال الإمام النووي]. فقال [أي الشيخ ابن باز]: قل "قال الحافظ النووي" أو نحوه، لأن النووي ليس إماماً من كلِّ وجه، فالإمام هو الذي يُقتدى به من كلِّ جهة، ولذلك الداعي يقول: اللهم اجعلنا للمتقين إماماً؛ يعني صالحاً للإقتداء من كلِّ جهة، اعتقادية أو قولية أو عملية، والنووي رحمه الله تعالى في باب الإعتقاد له مسائل خالف فيها طريقة أهل السنة والحديث، واضح الكلام، فيقال: قال الحافظ وأشباه ذلك، فتحفظ حسناته. لكنَّ هذا كان قبل الاطلاع على كتاب للنووي رجع فيه عن اعتقاده القديم، وهذا الكتاب هو جزءٌ له في مسألة الكلام لله سبحانه وتعالى، فإنه صرَّح فيه بإثبات الصفات وألَّفه في الردِّ على ما قالت الأشاعرة في كلام الله عزَّ وجلَّ، وهذا الكتاب ثابتٌ للنووي، لا مطعن فيه، فإنَّ له في الدنيا ثلاث نسخٍ، وقد طبع طبعتين كلاهما على نسخة وحيدة، دون اطلاع كل واحدٍ منهما على نسخة الآخر، والكتاب له ثلاث نسخٍ خطيَّة، وقد صرَّح في آخره بأنَّ طريقته هي طريقة أهل السنة والحديث، ومما يدُلُّ على هذا حال تلميذه علاء الدين بن العطار، فإنه أخصَّ تلاميذه؛ له مصنف في الإعتقاد السلفي فكأن هذا هو الذي عُرِفَ من المذهب الذي صار إليه، وهذه قرينة، فإنَّ مما يدُلُّ على مذهب الشيخ مذهب تلاميذه المختصين به، وابن العطار أخصُّ النَّاسِ بالنووي، فرجوعه عن ذلك ظاهرٌ، فله أن يُقال في حقه إمامٌ على اعتبار ما صار إليه رحمه الله تعالى، لكنَّ المسائل التي أخطأ فيها وكان على القول القديم تُترك، من أجل هذا -والله أعلم- عمَدَ بعض القدماء في القرن السابع أو الثامن إلى تلخيص شرحه على مسلم وأخرج هذه المسائل المخالفة، ولعله من أصحابه أو أصحاب أصحابه، وقد عرَّض السُّبكي -الإبن- بهذه الفِعلة تقبيحاً لها على مذهبه الشديد في متابعة طريقة الأشاعرة في الاعتقاد، وعدَّ ذلك تلاعباً وخلطاً، وما فعله هذا الذي ينبغي، وكأنه من أصحابه أو أصحاب أصحابه، والحاصل أن النووي رحمه الله تعالى كان له معتقدٌ قديم خالف في كثير منه الأشاعرة، وإلا هو خالفهم أيضاً في مسائل في كتبه التي صنَّفها قديماً، لكن هذا الكتاب في الكلام والحرف والصوت الذي صنَّفه قبل وفاته بنحو ثلاثة أشهر، هذا الكتاب هو الذي يُحكم أنه صار إليه رحمه الله، نعم ].اهـ ولسماع المقطع الصوتي: متى يقال للعالم إِمام ، ورجوع النووي لاعتقاد أهل السنة !! 
|
|
#2
06-06-2014, 12:12 AM
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا أبا مسلم ...
|
|
#4
06-06-2014, 12:20 AM
|
|||
|
|||
|
درّة نادرة
فائدة جليلة إذن: رحم الله الإمام النووي
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#5
06-06-2014, 01:47 AM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا..وهذا رابط الكتاب:
http://shamela.ws/browse.php/book-11137#page-1 وفيه رد على الدكتور محمد بن هادي: http://salafstep.3abber.com/post/15123
__________________
قال بن القيم رحمه الله : إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك. والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم.
|
|
#7
06-06-2014, 05:18 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرا على الفائدة أخي أبا مسلم . أخوك أبوسارية
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ )) عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء .. قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا.
|
|
#8
06-06-2014, 06:28 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا ، والمسألة تدور على إثبات نسبة الكتاب للنووي رحمه الله
__________________
قُلْ للّذِينَ تَفَرَّقُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُم فِي العَالَمِين البَيِّنَة إنَّ الّذِينَ سَعَوْا لِغَمْزِ قَنَاتِكُمْ وَجَدُوا قَنَاتَكُمْ لِكَسْرٍ لَيِّنَة عُودُوا إِلَى عَهْدِ الأُخُوَّةِ وَارْجِعُوا لاَ تَحْسَبُوا عُقْبَى التَّفَرُّقِ هَيِّنَة «محمّد العيد»
|
|
#9
06-07-2014, 03:07 AM
|
|||
|
|||
|
الألباني و بن حزم
اقتباس:
|
|
#10
06-18-2014, 11:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كتاب الإمام النووي في الحرف والصوت طُبع وعُني به كما أشار الشيخ صالح العصيمي في كلامة السالف، وممن طبعه أو اعتنى به في كتاب: 1- جزء فيه ذكر اعتقاد السلف في الحروف والأصوات بتحقيق أحمد بن على الدمياطي عن مكتبة الأنصار، وهو مرفوع على المكتبة الشاملة. 2- الدلائل الوفية في تحقيق عقيدة الإمام النووي: أسلفية أم خلفية، وهو لشيخنا مشهور آل سلمان حفظه المولى، وهو عن الدار الأثرية، وهو عبارة عن بحث قام الشيخ بإلقائه على طلابه في شرحه لصحيح مسلم، والكتاب مرفوع على موقع الشيخ.
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
