 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
96644 |  |
88813 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#21
11-06-2012, 12:42 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : " إذا أصبح العبدُ وأمسى - وليس همُّهُ إلاّ اللهَ وحدَه - تحمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها ، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ ، وفرَّغَ قلبَه لمحبّتِهِ ، ولسانهِ لذكرِهِ ، وجوارحَهُ لطاعتِهِ ، وإنْ أَصبحَ وأَمسى - والدُّنيا همُّهُ - حمَّلَه اللهُ همومَها وغمومَها وأَنكادَها ، ووكلَه إِلى نفسِهِ ، فشغلَ قلبَه عن محبَّتِهِ بمحبّةِ الخلقِ ، ولسانَه عن ذكرِهِ بذكرِهم ، وجوارحَه عن طاعتِهِ بخدمتِهم وأَشغالِهم ، فهو يكدحُ كدحَ الوحشِ في خدمةِ غيرِهِ ، كالكيرِ ينفخُ بطنَه ويعصرُ أَضلاعَه في نفعِ غيرِهِ ! فكلُّ مَنْ أَعرضَ عن عبوديّةِ اللهِ وطاعتِهِ ومحبّتِهِ بُلِيَ بعبوديّةِ المخلوقِ ومحبّتِهِ وخدمتِه ، قال تعالى : { ومنْ يَعْشُ عن ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قرين } [الزخرف :36 ] " فوائد الفوائد ( ص 310 ) 
|
|
#22
11-06-2012, 11:28 PM
|
|||
|
|||
|
والصلح خير
السلام عليكم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الله كل خير بوركت وحفظك الله جل جلاله ونسال الله لك التوفيق لما تدعوا اليه والحمد لله رب العالمين وكما قال امام اهل السنة رحمه الله احمد بن حنبل "" من عفي وأصلح فأجره علي الله"" ونسال الله ان يوفقكم ويهديكم الي سبيل الرشاد واحسن اليكم
|
|
#23
11-06-2012, 11:41 PM
|
|||
|
|||
|
وخيرهما من يبدأ بالسلام
|
|
#24
11-06-2012, 11:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولا موضع النزاع ولا سببه ومُسبِّبه !
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
|
|
#26
11-07-2012, 06:41 AM
|
|||
|
|||
|
ما أطيبك يا شيخ علي !!
هيّن ليّن! حتى وأنت تحت مطرقة التبديع المريع سددك الله ورفع قدرك إلى الآن - مع الأسف- لم يفهم البعض أنّ الصلح المطلوب هو تصليح للأفكار الدخيلة على منهج أهل السنة وليس الصلح بين شخصين متخاصمين!!
__________________
قال ابن القيم: ( وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يُترك وسنة رسول الله صلّى الله عليه وسلم يُرغب عنها وهو بارد القلب ساكت اللسان! شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بَليّة الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين! وخيارهم المتحزن المتلمظ، ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه ,أو ماله بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه. وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله، ومقت الله لهم قد بلوا في الدنيا بأعظم بلية تكون وهم لا يشعرون، وهو موت القلوب، فإن القلب كلما كانت حياته أتم كان غضبه لله ورسوله أقوى وانتصاره للدين أكمل. وقد ذكر الإمام أحمد رحمه الله وغيره أثرا: أن الله سبحانه أوحى إلى ملك من الملائكة أن اخسف بقرية كذا وكذا، فقال: يارب كيف وفيهم فلان العابد! فقال: به فابدأ فإنه لم يتمعر وجهه في يوما قط) (إعلام الموقعين 2\157).
|
|
#27
11-07-2012, 08:00 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مفهوم اخي الفاضل لكن ما نتمناه ان يكون هناك صلح يوقف ألسن الإتهام بالتبديع والتضليل يقرًّر من خلاله ان احترام الشيخ ربيع لا يعني عدم مخالفته صلح يهدف الى لم شمل الشباب السلفي الذين تفرقوا بسبب منهج الغلو ويعيدهم الى حلق العلم الصحيح بدلا من الاشتغال في التبديع والتضليل ويغلق افواه الصغار الذين تطاولوا على اهل العلم ويكبت اولئك الشياطين الذين وجدوا لانفسهم مرتعا في ظل هذه الظروف القاسية ، فنشطوا يحرشون بين الاخوة ويفرقون بينهم فتكلم الرويبضة ، وبرز الجهال ، وتجرأ الصغار.
__________________
قال الإمام الأوزاعي رحمه الله : (( عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس ))
|
|
#28
11-10-2012, 12:35 PM
|
|||
|
|||
|
عن أي صلح تتحدث يا شيخ علي الحلبي
الصلح بحق معناه أن يتخلوا عن كل أقوالهم بتبديع طلبة العلم والمشايخ
|
|
#29
04-24-2013, 01:11 AM
|
|||
|
|||
|
هذا من مجهودات الشيخ علي الحلبي في الصلح...
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
