مقارنةُواقع الدعوة السلفية-أيام أئمتنا الثلاثة-:مع حالِها-هذه الأيام-بمناهج الغثاثة!

[علي بن حسن الحلبي]

مقارنةُ(!)واقع الدعوة السلفية-أيامَ أئمّتنا الكبار الثلاثة-:

مع حالِها-هذه الأيامَ-بمناهج(!)المسخ والغَثاثة-!

....لقد ألمّت بالدعوة السلفية المعاصرة-على الأقلّ:فيما عايشه كاتبُ هذه السطور-ثلاثُ فتنٍ كبرى:

أولها:فتنة جهيمان!

وكانت كلمةُ علمائنا-جميعاً-فيها-مؤتلفةً غير مختلفة:على ردّها ، ونقضِها!

وثانيتها: فتنة (سفر وسلمان)-وانشقاقِهم عن هَدْي العلماء الأكابر في الموقف مِن(حرب الخليج)-وما تلا ذلك من تحزّب، وتسييس،و..و..-!

وأيضاً؛ كانت كلمةُ أكثرِ علمائنا-جميعاً-فيها-متوافقة ؛ باستثناء مخالفة شيخنا الإمام الألباني-يومَذاك-لفتوى الشيخ ابن باز-وبقية علماء نجد والحجاز-.

ومع ذلك:لم يكن لهذا الاختلافِ-مع شديد أهمّيته,وعظيم أثره- أدنى سببٍ تُنقَضُ به أواصرُ عُرى هذا المنهج السلفي العظيم ؛ الذي التقى المشايخُ-جميعاً-على الاجتماع عليه،والدعوة إليه.

وكان سبيلُهم الأوحدُ-فيما بينهم-تُجاهَ هذا الخلاف-:التناصحَ في ذات الله-بالعلم والحِلم-،والتواصي بالحقّ والصبر والمرحمة-بكلّ رِفقٍ وأدب-.

وثالثة هذه الفتن : فتنة التجريح والتقبيح ، والتقزيم والتأزيم!!

وهي الفتنةُ التي حَمل لواءَها-بعد نيلِه(!)تزكيةً لم يحلم بها!-وناضل دونها!ونشر أسبابَها!وفتح أبوابَها!-:الدكتور ربيع المدخلي-هداه الله الملكُ العلّام سُبُلَ السلام-!

...وأقولُ-مباشَرةً-وبدون أيّة مقدّمات-:

إنّ أشدَّ هذه الفتن تأثيراً-(على الدعوة السلفية)-تشتيتاً!وتفريقاً!وتحزّباً!وتعصّباً-هي الفتنةُ الأخيرةُ-هذه-:(فتنة الدكتور المدخلي)-ومَن وراءَه- في منهجِه التجريحيّ المسخ الدخيل على الدعوة السلفية المباركة-...

وحتى لا يلبّس ملبّس...ولا يدلّس مدلّس-وما أوفرَهما في هذا الزمان!-أقول:

ليست ردودُنا على مدرسة الغلوّ-هذه-عموماً-وعلى رأسِها الأوّل الدكتور ربيع المدخلي-خصوصاً-ردوداً على مكانته العلمية-بعامّة-،أو انتقاصاً مِن سلامة مجمَل عقيدته في التوحيد..أو علمه في الحديث..أو جُهده في الرد على مخالفي المنهج السلفي الحقّ في فترةٍ-ما-من الزمان-قبل أن يحوّل اتجاهَ لوائه..وبلائه: إلى أهل السنة والسلفيين-على تناقضٍ جليّ ظاهر-غير طاهر!-!

وإن كان قد وقع منه-ولا يزالُ يقعُ-بداهةً!-أغلاطٌ شتّى في هذ المجالاتِ -كلِّها-من قبل ومن بعد-،وقد تولّى تتبُّعَه فيها كثيرٌ مِن مخالفيه-قبلَنا –كالمأربيّ ،والحربيّ، والمغراويّ-على ما بينهم مِن تفاوت!-وغيرِهم-!

بل إنّ ردودَنا -جميعاً- قائمةٌ على كشف الخلل الذي أوقعه في هذه الدعوة السلفية المبارَكة:

-في أصلِ اهتمامها وتركيزها-مِن حيثُ العقيدةُ والسنةُ-,.

-إلى فَروع تطبيقاتها في: مسائل الجرح، والتعديل، والتبديع ،ولهجر..و..و..و..-وما إلى ذلك-!

بل-أكرّرها المرة تلو المرّة-:

لم نُنْشئ(نحن)هذا (المنتدى)-المبارك-رغم أنوف الشانئين-إن شاء الله-إلا لكشف هذه الانحرافات الجليّة عن جسد دعوتنا السلفية،وردّها،ونقدها،ونقضها...

ونحن ماضون..مستمرّون..بلا تردّد ..ولا تلكّؤ-بإذن ربّ العالَمين-حتى نكسرَ هذا الغلوَّ؛ ليرجعَ للدعوة السلفية أَلَقُها،ونقاؤها،وعظيمُ نفعها،وكبيرُ إيجابيِّ أثرها..

أمّا كونُ فتنة الدكتور المدخلي-هداه الله-هذه-هي أشدَّ تلكم الفتن تأثيراً (على الدعوة السلفية)-تشتيتاً!وتفريقاً!وتحزّباً!وتعصّباً-فلما يلي:

_هل عالج مشايخنا الثلاثةُ-رحمهم الله-الخلافاتِ التي حدثت-أيامَهم-بين السلفيين-بنفس الطريقة التي عالجت بها مدرسةُ الشيخ ربيع خلافاتِ أيامهم هذه!

_وهل كانت آثارُ تلكم المعالجات (الإيجابية)-للخلافات-عُشرَ مِعشار هذه الآثار (السلبية)-من هؤلاء-وما تبعها مِن بلاء ولأواء!-!؟

فإن قيل:
لم يكن في أيامهم مثلُ ما في هذه الأيام!

فالجواب:

هذا باطلٌ..بل كان..وأشدّ..

ولكن..اختلفت طريقةُ المعالجة بين الفئتين-مِن..إلى-!

ولا شكّ-عندنا-على الأقلّ!-أن أئمتَنا الثلاثة-جمعاً وتفريقاً-أعلمُ وأرحمُ وآصَلُبالكثير الكثير-مِن الدكتور ربيع-ومَن وراءه-!

بغضّ النظر عما قيل من أنّ: (سلفية فلان!أقوى من سلفية علّان!)،و:(أن فلاناً طعن السلفية طعنةً..!)-...إلى أمثال تلك الكلمات القبيحات-التي نعرف وتعرفون-!

إن أدنى نظرة لواقع الدعوة السلفية –أيامَ علمائنا الكبار الثلاثة-رحمهم الله-تبيّن كبيرَ الفرق بين منهجهم الرحيم العالي ،وبين منهج الدكتور المدخلي(الغالي!)-من(الغلوّ)؛لا مِن(الغلاء!)-فتنبّه!-!!

*فالنقد النزيه ..صار عند هؤلاء الغلاة تجريحاً..

*وحُسن الظن سُمّي عندهم (!) تمييعاً..
*والرحمة بالمخالف..انقلبت شدّة وتشدّداً..

*ووحدة السلفيين وتآلفهم غَدَت جماعاتٍ وفِرقاً وأحزاباً...

*وهَيبةُ دعاة المنهج السلفي-في الساحة-آلت –عند المناوئ- شماتةً وتربّصاً...

*والدعوةُ إلى الدين الحق الشامل-عقيدة وكتاباً وسنّةً-حَجّروها في التجريح.. والتقبيح.. والتسطيح-لا غير-مُسمّين ذلك-كلَّه-خَبط لزق!-:(المنهج!)!-!!!

*والردود العلمية المنضبطة...تنوّعت درجاتُها(!)بحسب الجنسيّة!والهويّة!والمكانة الاجتماعية..بحيث تُقام الدنيا ولا تقعد:إذا أخطأ زيد!!ويُسكَت-بل يكاد أن لا يُتكلّم-قَطّ-في الموضوع ذاته!-على عَمرو-وهما في الغلط سواء-بسبب بعضٍ من تلكم الاعتبارات!-!!

*والمسائلُ الكبرى العلمية الأصيلة-كتباً وسنةً وإجماعاً-التي عليها الولاء والبراء-لا غير-:همُّشت..وأُبعِدَت ؛ ليحلَّ محلَّها اجتهاداتُ الدكتور المدخليّ-الشخصية!-وأكثرُها خطأٌ محضٌ!-حتى أضحت-عند جميع طبقات الغلاة!- مثارَ التضليل للمخالف!ومدارَ الولاء والبراء أمامَ كل مَن يخالف!!
* والسب والشتم(!)-منه-عين الحزم..والحسم!

* وكنّا نبحث-حريصين جاهدين-عن الأخ السلفيّ؛لنتعرّف إليه..ونتقرّب له؛فنلقاه بالبِشر،وطلاقة الوجه،والابتسامة الصادقة...
واليوم:صار أكثرُهم(!) يهربون منهم،ويتهرّبون من لقائهم!فإذا اضطرّوا:كانت الابتسامةُ الصفراءُ هي المَخرج!وإلا:فصكّ الأسنان،وتقطيب الجبين-تحته العينان جاحظتان-!
و..و..و..

وهذا-كلُّه-يدفعُنا أن نقارنَ-مرةً أخرى-ومِن جهة ثانية-بين آثار هذا المنهج المسخ الدخيل على النفس والمجتمع-بكافة صوره وأشكاله!-،وبين ما قاله الإمام ابن القيِّم-رحمه الله-فيما وصف به-بالحق واليقين-شريعةَ رب العالَمين-بصفائها،ونقائها،ونورها،وهديها،وثمراتها على النفس والمجتمع-لنعرف حقيقةَ االفرق بين المنهجين-قائلاً-:

"الشريعةُ مبناها وأساسها على الحِكَم ومصالح العباد-في المعاش والمعاد-. وهي عدلٌ كلها، ورحمة كلها، ومصالحُ كلها، وحِكمة كلها.
فكل مسألة خرجت عن العدل إلى الجَور، وعن الرحمة إلى ضدّها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبَث: فليست مِن الشريعة -وإن أُدخلت فيها بالتأويل!-.
فالشريعةٌ عدلُ الله بين عباده، ورحمته بين خلقه، وظلّه في أرضه، وحكمته الدالّة عليه وعلى صدق رسولِه - صلى الله عليه وسلم - أتمَّ دلالة وأصدقَها.
وهي نورُه الذي به أبصر المبصِرون، وهداه الذي به اهتدى المهتدون، وشِفاؤه التامّ الذي به دواءُ كل عليل، وطريقه المستقيم الذي مَن استقام عليه ؛ فقد استقام على سواء السبيل.
فهي قرّة العيون، وحياة القلوب، ولذّة الأرواح.
فهي بها الحياة والغذاء والدواء والنور والشفاء والعصمة.
وكلُّ خير في الوجود فإنما هو مستفادٌ منها، وحاصلٌ بها.
وكلُّ نقص في الوجود فسببٌه من إضاعتها.
ولولا رسومٌ قد بقيت لخربت الدنيا وطُوي العالم.
وهي العصمة للناس ، وقِوام العالم، وبها يُمسك الله السموات والأرض أن تزولا؛ فإذا أراد الله -سبحانه وتعالى- خرابَ الدنيا وطيَّ العالم: رَفع إليه ما بَقي من رسومها.
فالشريعة التي بعث الله بها رسولَه هي عمود العالم، وقُطب رَحى الفلاح والسعادة-في الدنيا والآخرة-"....

و...صدق -رحمه الله-،وقارنوا-بربِّكم-تجدوا الجوابَ العدلَ في قلوبِكم-قبل عقولكم!-!
﴿بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ . وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾...



ثم أما بعد:

فـ...ماذا أقول؟!

لقد صرخ أستاذُنا المبارك-مطبّبُ جِراحات أهل السنة-العلامة الشيخ عبد المحسن العبّاد البدر صرختين عظيمتين-في فتنتين متتاليتين-ناصحاً ومحذّراً- :

-مبدؤهما: الدكتور المدخلي..

-ومنتهاهما: خللُ معالجته لما يقع-ولا يزال يقع-بين أهل السنة..

-وباعثُهما: تحويلُ(لواء الجرح والتعديل)-بالحق-إلى اتجاهٍ معاكسٍ-بغير الحقّ-!

-ونهايتُهما-إن شاء الله العظيم-:عودة مَن في قلبه إخلاصٌ-وفي نفسه إنصافٌ-عن هذا المنهج -الربيعيّ(المدخلي) المسخ الدخيل-..إلى النهج العلمي(السلفي) الجليل..الأصيل...

كلُّ ذلك-من سماحة شيخنا العبّاد الناصح الصدوق-ولا نزكّيه على الله-قوبل بالإعراض!والتشكيك!والتهميش!بل و..التهشيم!!!

ولا يزال في الجَعبة كثيرٌ كثير...

لكنّ ما هنا وَمْضَةٌ..أرجو أن يُثريَ مسائلَها..ودقائقَها..وتفاصيلَها-أيها الإخوةُ-مناقشاتُكم..وتحليلاتُكم ..ومشاركاتُكم..وتعليقاتُكم...

راجياً أن يكون ذلك -كلُّه- بنزاهةٍ أقربَ إلى التمام..بعيداً عن (السب والشتم!)-وإن كانا في(منتدانا)-والحمد لله-نادِرَيْن-جداً-...

و..بعيداً عن كل ما قد يُظنّ(!)أنه (عداء!)-أو استعداء- للدكتور ربيع المدخلي-شخصياً!-...

فنحن كنا معه سنين عدداً..لله..

ثم تركناه-والله-لله..

-مع معرفتي-تماماً-(للوصفة!)التي تُرجعني-شخصياً!-عنده(!)-شخصياً!!!-شيخاً (كبيراً!)-على صِغر سنّي في فترة مِن الفترات!-تُطلَب(!)منّي التقاريظ العلمية للكتب والمؤلفات،و..و..-إلخ-بعد أن أمسيتُ عندهم(!)جاهلاً،مبتدعاً(أحطّ أهل البدع!)،لستُ تلميذَ الألباني!!!-إلى آخِر القائمة السوداء الظالمة المظلمة الكذوبة-والله-!!-!

...ولكنّي لن أرضى لغيري ما لم أرضه لنفسي-شرعاً وديانةً-ما دام ينبض فيَّ عِرقٌ-إن شاء الله-...

وكم ذا (بمَكّهْ) مِن المضحكاتِ **** ولكنّه ضحكٌ كالبُكا!!

والله وليّ التوفيق.

[أبو متعب فتحي العلي]

الله المستعان ......

[عبد الرحيم ماهر]

''موضوع'' يلخص ما يجري
منذ بدأت ''الفتنة''
إلى يوم الناس هذا

[عبد الكريم بن أحمد بن السبكي]

أصلح الله الدكتور ربيع شتت جهود الدعوة السلفية بعدما كانت في القديم متوجهة على خصومها أصبحت برئاسة المشرف الدكتور منشغلة ببعضها البعض وتبدِّع بعضها البعض ويتولى وزرها المشرف عليها بكلامته اللاذعة في إخوانه واتهماته الباطلة ويا للعجب كم افتقدنا تللك الحلاوة الأخوية التي كنّا عليها بسبب هذا المنهج الدخيل الغير ُمقَعَّد على منهج السلف والغيرمنضبط
ومدرسة الغلو التي يُديرها مديرُها المدخلي قد قيَّض الله من يُكشف عَورَها ويبيِّن منهج فسادها أمثال الشيخ المأربي في كتابه "الدفاع عن أهل الإتباع وجهود الشيخ علي حسن ـ حفظه الله ـ في كتبه ومقالاته المشهورة ؛فجزاك الله خيرا شيخنا المبارك على صدِّ هذا التيار الخطير على الدعوة السلفية وأهلها
ولعل دعوة المظلومين بدأت تخرج في الدكتور"وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين "

[أبومحمود الجزائري]

ومن زاد الطينة بلّة.... (من خان الأمانة ـ أمانة الكلمة أمانة الصدع بالحقّ )..

[عبد الله الطرابلسى]

-أهم مكسب وأعظم ربح هو
أن نفهم ما جرى، وأن نفهم ما يجري.

-ومنهجى فى خلافكما ياشيخ علي أنت والشيخ ربيع هو:
الاخذ بأقوالكم فى العلم وما فيه الخير أما الاخذ بأقوالكم فى بعضكم فلا وهذا المنهج أخذته من الإمام ابن عبد البر في كتابه "جامع بيان العلم وفضله" تحت عنوان: (باب: حكم قول العلماء بعضهم في بعض) فمن يقرأه يصاب بالذهول فى أقوال أهل العلم فى بعضهم البعض

-هذا منهجى فأن كان خطأ فبين لى ياشيخ علي (خطأ فهمى)
بوركت

[أبو أويس السليماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الطرابلسى

-أهم مكسب وأعظم ربح هو
أن نفهم ما جرى، وأن نفهم ما يجري.

-ومنهجى فى خلافكما ياشيخ علي أنت والشيخ ربيع هو:
الاخذ بأقوالكم فى العلم وما فيه الخير أما الاخذ بأقوالكم فى بعضكم فلا وهذا المنهج أخذته من الإمام ابن عبد البر في كتابه "جامع بيان العلم وفضله" تحت عنوان: (باب: حكم قول العلماء بعضهم في بعض) فمن يقرأه يصاب بالذهول فى أقوال أهل العلم فى بعضهم البعض

-هذا منهجى فأن كان خطأ فبين لى ياشيخ علي (خطأ فهمى)
بوركت

لابأس عليك يا عبد الله إن لم تعرف الحق من الباطل في كلّ هذا ، ثم لم تستطع تمييز المحق من المبطل ، فلا يكلّف الله نفسا إلا وسعها .
و مع هذا فموقفك هذا يجرّك إلى أن تكون ضدّ الغلاة أو أن يكون الغلاة ضدّك ، فهم يمتحنون الناس بالمخالف و الموافق و لو كان المخالف من أهل السنّة !
فأنت عندهم غير مرغوب فيك و مٌحذرٌ منك إلى أن تحذر و تتبرأ من الحلبي و من كل شخص حذر منه الشيخ ربيع ..
و من جهة أخرى - و هذا ما نردّده دائما - المسألة لا ينبغي تصويرها على أنّها بين الشيخ علي و الشيخ ربيع (!) ، فهذا محالٌ تاريخيا و واقعيّا (!) ، فليس الشيخ علي أوّل من بدّعهُ الشيخُ ربيع ، بل إن الشيخ ربيعا بدّع جملة من العلماء و المشايخ و الدعاة ممن كان يعدُّهم هو من أهل السنة السلفيين !.
و الأسماء كثيرة في هذا !
و في كل مرة يسمي تلك المرحلة بمخالفه تنفيرا عنه !
فلما حصل ما حصل بينه و بين الشيخ عرعور سماها فتنة عرعور و من تبعه على ذلك كالشيخ أحمد سلام..
ثم بينه و بين الشيخ فالح و البحريني و من تبعهما ، فسماها فتنة فالح ...
و قبلها فتنة المأربي و من تبعه و لم يُبدّعه ، فسماها فتنة المأربي ...
و تبعا القوصي في مصر ...
و سلطان العيد مع محمد بن هادي في السعودية ...
و جاء دور الرحيلي و الرمضاني و غيرهما
و جاءت فتن أخرى بين هذا و ذاك ، فتن جانبيّة تحصل بين أتباع الشيخ ربيع ، كما حصل بينهم في عدة دول ، كما حصل بين الشيخ الجابري و الشيخ الحجوري ، أو قبلها بين الحجوري و العدني ، أو صالح البكر و الحجوري أو المدارس اليمنية بصفة عامة ممن تأثر بهذا الفكر أو أدخل فيه و أقحم إقحاما ....
و ما حصل في الجزائر بين عبد الحميد العربي و مشايخ الإصلاح و كلهم يتبنى طريقة الشيخ ربيع ...
أو ما حصل في مصر منذ مدة و في هذه الأيام خاصة مشهور مزبور ..
و ما حصل في دول الغرب كفرنسا و غيرها ..
و لا أذكر الأذناب و مشايخ الفجأة و دعاة النت و مشاركات المراهقين في الفتنة -و أحداث الأسنان-
هذا باختصار -مخلّ- ما حصل و يحصل ، و يكون في كل مرة الشيخ ربيع طرفا في تلك الفتن ...
و مع ذلك لم نجد الشيخ عليا يقضي بتبديع هؤلاء أو هجرهم ، بل هي ردود علمية ، كما يرد على دعاة المظاهرات و دعاة الخروج و التكفير ...إلخ.
و لكن الشيخ ربيعا بدع و ضلل من خالفه بل وصل به الحال إلى التكفير ، و من وقع في فتنة التبديع لمن خالفه لم يخرج إلا من عباءة الشيخ ربيع ، كما هو حال فالح الحربي و ما وقع بين الجابري و الحجوري و العربي و غيره ..
أما من سقط عليه سوط التبديع و لم يكن موافقا للشيخ ربيع من البداية فهذا نادرا ما تجده يتلفظ بألفاظ التبديع و الهجر ، و قد يحدث ذلك بسبب الغضب و الانتقام ليس إلا !.
و قد نصح الشيخ علي من قبل من لا يحسن أو من لا يعلم أو من لا يقدر التمييز بين الحق بدلائله بالاشتغال بطلب العلم و الاكتفاء بالمتفق عليه حتى يفتح الله .
هذا و الله أعلم.

[عبيدالله الأثري]

الله المستعان

[ابوخزيمة الفضلي]

الفرق بين دعوة الشيخ ربيع والشيخ علي الحلبي كالفرق بين السماء والأرض من يقف في صف الشيخ علي الحلبي ولو بالدفاع عنه من التهم والأفتراآت يعد من أهل البدع ومن وقف في صف الشيخ ربيع ولو أعانة على الظلم يقول عنه الشيخ علي الحلبي هم سلفيون إلا أنهم بغوا علينا
وهذه أقولها بصراحة: مرة من أحد الأيام كنت أتمشى مع الأخ أحمد الحاج مسعود بعد أنتهاء
درس الشيخ علي الحلبي في مسجد عمر في الزرقاء والأخ أحمد من أعضاء المنتدى المتميزين وأيضا هو من طلاب الشيخ علي الحلبي ومن طلاب الشيخ ربيع ,ودار الكلام حول المدعوين علي رضا وأسامة العتيبي وحول موقفهما من الشيخ علي الحلبي وجعلت أسب فيهما فقال لي الأخ أحمد جزاه الله خيرا :إلا أن الشيخ علي الحلبي يقول عنهما سلفيون إلا إنهم بغوا علينا.ويا أخ عبدالله
الطرابلسي: أسألك بالله عليك وأن تجاوبني بصراحة :أيهما أشد خطرا على ألأمة المنهج الذين يسير عليه الشيخ ربيع أم دعوة الشيخ علي الحلبي؟؟ والرسول صلى الله عليه وسلم يقول( أنصر أخاك ظالما أومظلوما) الحديث والمنهج النبراس الذي يسير عليه الشيخ علي الحلبي وهو (من عصى الله فيك فلا بد أن تتقي الله فيه )وهذه سمعناها من الشيخ الحلبي فصارت عنده رحمة للمخالف. وهذه الدعوى من كان معنا فهو السلفي ومن لم يكن معنا فهو التلفي.

[علي بن حسن الحلبي]

* وكنّا نبحث-حريصين جاهدين-عن الأخ السلفيّ؛لنتعرّف إليه..ونتقرّب له؛فنلقاه بالبِشر،وطلاقة الوجه،والابتسامة الصادقة...
واليوم:صار أكثرُهم(!) يهربون منهم،ويتهرّبون من لقائهم!فإذا اضطرّوا:كانت الابتسامةُ الصفراءُ هي المَخرج!وإلا:فصكّ الأسنان،وتقطيب الجبين-تحته العينان جاحظتان-!