أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
801 7243

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام > مقالات فضيلة الشيخ علي الحلبي -حفظه الله-

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-22-2014, 08:26 PM
علي بن حسن الحلبي علي بن حسن الحلبي غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 2,679
افتراضي أقولها-الآن-بعد صولات البُرهان على جولات هَذَيان أهل الغلوّ والبطلان..وآخِرهم: رسلان!


...أقولهُا-الآن-

بعد صَولات البُرهان
على جَولات هَذَيان أهل الغلوّ والبُطلان..
وآخِرهم: رسلان!








قال علامةُ الجزائر،الداعيةُ السلفي الكبيرُ عبدُ الحميد بنُ باديس-رحمه الله-:


« لا نَعجبُ لمن يُعارض ويُكائد ويُماري ، ولكنّنا نَعجبُ لأنفسِنا ولكم:

* إذا أَقَمنا لتلك المعارضاتِ والمكائدِ وزناً!


* أو شَغَلنا بها حيِّزاً مِن نفوسنا!!


* أو أَضَعنا فيها حِصَّةً مِن أوقاتِنا!!!


وأنّ أدنى ما يَغنمُه المُبطِل : أنْ يُضَيِّعَ الوقتَ على الحقّ!


وإنّني أُوصيكم –ونفسيَ- في هذا المقام- :


بأنْ يكونَ في حقِّكم شاغلٌ لكم عن باطلِ الُـمْبِطلين ؛ فإذا قام حقُّكم واستوى: قضيتُم على الُـمْبِطلين ، وباطلِهم.


وإنّنا نُشهِدُ اللهَ –والـمُنصفِين مِن الأُمّة- على أنّنا ماضون في بيانِ الحقِّ ، وأنَّ مبدأَنا الإصلاحيَّ التهذيبيَّ قد مَلَكَ علينا حواسَّنا وأوقاتَنا.


فإذا بَدَرَ منّا -في بعض الأوقاتِ- كلامٌ على باطل الُـمْبِطلين ؛ فليس ذلك عن قصدٍ له ! وحَفْلٍ به!!


ولكنْ ؛ لأنه صادَمَنا ، وتوقّف إثباتُ حقِّنا على نفيِه.


وما حِيلةُ مَن يَسلُكُ سبيلاً فتعترضُه الصخورُ ؛ حتى لا يَجِدَ عنها مَحيداً :

أنَّ الضرورةَ تَقضي عليه أن يَجْهَدَ في نزعِها ، وإماطتِها..



ثم لا يكونُ جُهدُه في ذلك إلا كتمادِيه في السَّيْرِ!».





...ولا مَزيد..

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-22-2014, 08:33 PM
هشام الجزائري هشام الجزائري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 255
افتراضي

جزاك الله خيرا شيخنا وفقك الله في مرادك
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-22-2014, 08:39 PM
ابو يحيى القصري ابو يحيى القصري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 294
افتراضي

جزاك الله خيرًا على هذا النقل المفيد الفريد .
و لا مزيد .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-22-2014, 08:40 PM
السلفي السطائفي السلفي السطائفي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
الدولة: سطيف حرسها الله من كل مكروه
المشاركات: 167
افتراضي

صدقت شيخنا والله
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-22-2014, 08:48 PM
عماد الشريف عماد الشريف غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
الدولة: الأردن
المشاركات: 873
افتراضي

الله أكبر على المعتدي
اعانكم الله شيخنا وسدد خطاكم في بيان الحق
__________________
اللهم رب جبرائيل ومكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ................
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-22-2014, 09:26 PM
عبد الله الطرابلسى عبد الله الطرابلسى غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: طرابلس - ليبيا
المشاركات: 276
افتراضي القضية بيان واقع

الشيخ الالبانى رحمه الله يوجه هذه الكلمة لكل سلفى حبيباً كانَ أم بغيضاً
يقول رحمه الله
كَثيراً ما يسألني بعضهم عن سبب الشدة التي تبدو أحياناً في بعض كتاباتي في الرد على بعض الكاتبين ضدي؟ و جواباً عليه أقول:
فليعلم هؤلاء القراء أنني بحمد اللّه لا أبتدئ أحداً يرد علي ردّاً علميّاً لا تَهَجُّمَ فيه، بل أنا له من الشاكرين، وإذا وُجِدَ شيءٌ من تلك الشدة في مكان ما من كتبي. فذلك يعود إلى حالة من حالتين:
الأولى: أن تكون ردّاً على مَن رد علي ابتداء، واشتط فيه وأساء إلي بهتاً وافتراءً. كمثل أبي غدة، و الأعظمي الذي تستر باسم أرشد السلفي!
والغماري، والبوطي، وغيرهم؛ كالشيخ إسماعيل الأنصاري غير ما مرة، وما العهد عنه ببعيد!
ومثل هؤلاء الظلمة لا يفيد فيهم- في اعتقادي- الصفح واللين، بل إنه قد يضرهم، ويشجعهم على الاستمرار في بغيهم وعدوانهم.
والحالة الأخرى أن يكون هناك خطأ فاحش في حديث ما، صدر من بعض من عُرِف بقلة التحقيق، فقد أقسو على مثله في الكلام عليه، غيرةً مني على حديث رسول اللّه – صلى الله عليه وسلم -، كقولي الآتي تحت الحديث (142) :
"لم يخجل السيوطي- عفا اللّه عنا وعنه- أن يستشهد بهذا الِإسناد الباطل. فإن (أبو الدنيا) هذا أفاك كذاب، لا يخفى حاله على
السيوطي... ".-
فإن الباعث على هذه الشدة إنما هو الغيرة على حديثه – صلى الله عليه وسلم - ، أن يُنْسَبَ إِليه ما لم يقله، وسلفنا في ذلك بعض الحفاظ المعروفين بالدين والتقوى، فانظر مثلاً إِلى قول الذهبي رحمه اللّه في الحاكم. وقد صحح الحديث الآتي في فضل علي رضي اللّه عنه برقم (757) :
"قلت: بل واللّه موضوع، وأحمد الحراني كذاب، فما أجهلك على سعة معرفتك؟! ".
فليتأمل القارئ الفرق بين الحاكم والسيوطي من جهة، وبين عبارة الذهبي في الحاكم، وعبارتي في السيوطي من جهة أخرى.

وفى شريط أخر
وأنا أرجو من كل محب مخلص لي إذا رأى مني ابتداءً بالهجوم وبالطعن على أي رجل عالم في أي بلد من بلاد الدنيا أن يذكرني؛ وأقول له: "رحم الله امرءًا أهدى إلي عيوبي".
فإذن: إذا كان الخلاف أمرًا طبيعيًا؛ فيكون أيضًا من الطبيعي جدًا أنا أن أخالف بعض العلماء هناك أو هنا؛ لكني أحمد الله أن الخلاف -كما يقولون، وإن كنت لا أؤيد هذا التعبير- "الخلاف في الفروع، وليس في الأصول"؛ يعني: الخلاف في بعض المسائل الفقهية، أما في العقيدة فنحن -والحمد لله- جميعًا متفقون.

منقول
__________________
*من فارق الدليل ضل السبيل ، و لا دليل إلا بما جاء به الرسول ( من كلام شيخ الاسلام رحمه الله)
*استقم كما أمرت، وتعلم العلم، وهذا العلم سيميز لك الصالح من الطالح، والمخطئ من المصيب(من نصائح الشيخ الالبانى رحمه الله)

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-22-2014, 10:19 PM
أبو متعب فتحي العلي أبو متعب فتحي العلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
الدولة: الزرقاء - الأردن
المشاركات: 2,322
افتراضي

معكم شيخنا نصركم الله
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-22-2014, 11:45 PM
عبد المحسن الجيجلي عبد المحسن الجيجلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2013
الدولة: ولاية جِيجَلْ - الجزائر -
المشاركات: 589
افتراضي


جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم ،

و بارك لكم في جهودكم و أوقاتكم .

مُوَفَّقٌ بِإِذْنِ اللهِ .



رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-23-2014, 12:00 AM
عبيدالله الأثري عبيدالله الأثري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 568
افتراضي

بوركتم شيخنا والله ناصركم بإذنه
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-23-2014, 12:12 AM
عمارالفهداوي عمارالفهداوي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: العراق
المشاركات: 973
افتراضي

رفع الله قدركم
ووفقكم لمراضيه
ونفع بكم البلاد والعباد...
__________________
قال شيخنا أبو عبد الله فتحي بن عبد الله الموصلي- حفظه الله ومتَّع به-:
«متى يظهر شيطان الخوارج؟
إذا تزوَّجتْ بِدعةُ التَّكفير بِبدعَةِ الخُروج على جَماعَةِ المُسلِمين وإمامِهِم, واشتَغَلَ العَروسَانِ بالعُرْس, وبَدَأَ الخَوالِفُ في إدارة مَجامِع الفِتَن؛ طاف طائِفٌ بَينَهُم؛ لِيُقدِّم للمَدعُوِّين - الحَماسِيِّين - أَلوانَاً مِن الانحِراف عن العَقيدَة والمَنهَج بحُلية التَّصحيح والبَيان، وعلى طبقٍ مُزَخرَفٍ ظاهِرُهُ الزُّهدُ والوَرع، وباطِنُه الخَرابُ والدَّمار؛ وقَد نُصِبَت الخِيام، وتَزاوَر الخِلَّان، وتَحزَّبَ الأَقران، وبُذِلَت الأَموال، وَوُزِّعَت الأَدوارُ ظنَّاً مِنهُم أَنَّها صَولَةُ الجِهاد!!».
[[ ينظر: ((منهج شيخ الاسلام في كشف بدعة الخوارج)) للشيخ: فتحي الموصلي/ صـ 19]].
رد مع اقتباس
إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:14 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.