أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
678 7243

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام > مقالات فضيلة الشيخ علي الحلبي -حفظه الله-

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-24-2013, 11:12 PM
علي بن حسن الحلبي علي بن حسن الحلبي غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 2,679
افتراضي توجيه عامّ-هامّ-لإخواننا الأعضاء..حول(الفتن)..والخوض فيها...

توجيه عامّ-هامّ-لإخواننا الأعضاء..
حول(الفتن)..والخوض فيها...



أرجو التأنّي في البحث...

والرفق في البيان...
والتمهّل في الجواب...
والحرص على الإخوة...
واللين في الخِطاب...
و
استحضار تقوى الله ، والنظر في المآلات-في ذلك -كله-...

فإني أرى ما لا أحب أن أراه....

وفقكم الله..
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-24-2013, 11:21 PM
أبو زيد العتيبي أبو زيد العتيبي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 1,571
افتراضي



بوركت شيخنا الفاضل وزادك ربي من فضله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن عبد الله بن عمرو قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صمت نجا " .
(صحيح الجامع برقم : 6367) (السلسلة الصحيحة برقم : 536) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال شيخ الإسلام - رحمه الله - :
" والمقصود: أن من تكلم بلا علم يسوغ، وقال غير الحق فإنه يسمى كاذبا "
(الرد على الإخنائي : 18) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الرجوع إلى العلماء الربانيين من أصول اﻹسلام والعدول عنه يفسد اﻷديان والجنان والبلدان .

ــــــــــــــــــــــــــــ

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : " وفي الكلام المأثور عن الإمام أحمد أصول الاسلام أربعة دال ودليل ومبين ومستدل فالدال هو الله والدليل هو القرآن والمبين هو الرسول قال الله تعالى لتبين للناس ما نزل اليهم والمستدل هم أولو العلم وأولو الألباب الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم وقد ذكره ابن المنى عن أحمد وهو مذكور في العدة للقاضي أبي يعلى وغيرها إما أن أحمد قال له أو قيل له فاستحسنه " ( النبوات : 42) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

قال - تعالى - : { وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلا قَلِيلا } .

قال السعدي - رحمه الله - : " وفي هذا دليل لقاعدة أدبية وهي أنه إذا حصل بحث في أمر من الأمور ينبغي أن يولَّى مَنْ هو أهل لذلك ويجعل إلى أهله، ولا يتقدم بين أيديهم، فإنه أقرب إلى الصواب وأحرى للسلامة من الخطأ. وفيه النهي عن العجلة والتسرع لنشر الأمور من حين سماعها، والأمر بالتأمل قبل الكلام والنظر فيه، هل هو مصلحة، فيُقْدِم عليه الإنسان؟ أم لافيحجم عنه " التفسير .

ــــــــــــــــــــــــــ

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، قَالَ : سَمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( إنَّ اللهَ لاَ يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعاً يَنْتَزعهُ مِنَ النَّاسِ،وَلكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِماً ، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوساً جُهَّالاً ، فَسُئِلُوا فَأفْتوا بِغَيْرِ عِلْمٍ ، فَضَلُّوا وَأضَلُّوا )) . متفقٌ عَلَيْهِ .

ـــــــــــــــــــــــــــ

قال النووي - رحمه الله - : " هذا الحديث يبين أن المراد بقبض العلم في الأحاديث السابقة المطلقة ليس هو محوه من صدور حفاظه ولكن معناه أنه يموت حملته ويتخذ الناس جهالا يحكمون بجهالاتهم فيضلون ويضلون " شرح مسلم .

ــــــــــــــــــــــــ

قال ابن عثيمين - رحمه الله - : " العلم أيضا لا ينتزع من صدور الرجال لكنه يقبض بموت العلماء يموت العلماء الذين هم علماء حقيقة ولا يبقى عالم فيتخذ الناس رؤساء يعني يتخذ الناس من يترأسهم ويستفتونه لكنهم جهال يفتون بغير علم فيضلون ويضلون والعياذ بالله وتبقى الشريعة بين هؤلاء الجهال يحكمون بها بين الناس وهم جهلة لا يعرفون فلا يبقى عالم وحينئذ لا يوجد الإسلام الحقيقي الذي يكون مبنيا على الكتاب والسنة لأن أهله قد قبضوا " شرح رياض الصالحين .

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال العلامة العباد - حفظه الله - : " فالقراء كثيرون والفقهاء قليلون .. وما أكثر من يقرأ وما أقل من يفقه، ومعلوم أن ذهاب أهل العلم الذين هم متمكنون منه والذين هم مرجع فيه يعد خسارة كبيرة على الناس، ويتضح ذلك في هذا الزمان بوفاة شيخ الإسلام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه، والشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله عليه، والشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمة الله عليه، فإن هذا يبين لنا أن ذهاب مثل هؤلاء نقص كبير وخسارة كبيرة للناس؛ لما أعطاهم الله عز وجل من سعة العلم ونفع الناس، وما خلفوه من تراث وعلم يبين لنا شدة الخسارة وعظم المصيبة بذهاب من هو متمكن في العلم." (شرح سنن أبي داود ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال شيخ الإسلام - رحمه الله - في حديث قبض العلم - : " وفي رواية للبخاري: «فأفتوا برأيهم». وهذا بخلاف المجتهد الذي اتقى الله ما استطاع وابتغى طلب العلم بحسب الإمكان، وتكلم ابتغاء وجه الله، وعلم رجحان دليل على دليل، فقال بموجب الراجح، فهذا مطيع لله مأجور أجرين إن أصاب، وإن أخطأ أجرا واحدا." (الرد على الإخنائي : 17 - 18 ) .



رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-24-2013, 11:26 PM
لؤي عبد العزيز كرم الله لؤي عبد العزيز كرم الله غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: السودان
المشاركات: 2,413
افتراضي

بوركت شيخنا ما أحوجنا إلي نصحكم هذه الأيام .
__________________
‏(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن)
الفتاوي ج4 ص (186-187)
بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-24-2013, 11:28 PM
عمار البوريني عمار البوريني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: المملكة الأردنية الهاشمية
المشاركات: 887
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الحلبي مشاهدة المشاركة
توجيه عامّ-هامّ-لإخواننا الأعضاء..
حول(الفتن)..والخوض فيها...



أرجو التأنّي في البحث...

والرفق في البيان...
والتمهّل في الجواب...
والحرص على الإخوة...
واللين في الخِطاب...
و
استحضار تقوى الله ، والنظر في المآلات-في ذلك -كله-...

فإني أرى ما لا أحب أن أراه....

وفقكم الله..
ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، توجيهٌ جاءَ في وقتهِ ومَحِلِّهِ ، بوركتم شيخنا الحبيب وحفظكم اللهُ من كيد الأعادي والحاقدين والشانئين ، وحفظ اللهُ بلدنا الأُرْدُنَّ من الفِتَنِ ما ظهر منها وما بطن ..
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-24-2013, 11:49 PM
عبد الله الجزائري 18 عبد الله الجزائري 18 غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
الدولة: الجزائر
المشاركات: 291
افتراضي

بارك الله فيك شيخنا .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-24-2013, 11:52 PM
طاهر نجم الدين المحسي طاهر نجم الدين المحسي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: السعودية- مكة المكرمة
المشاركات: 3,029
افتراضي

جزاكم الله خيرا شيخنا على النصيحة الغالية ، نفع الله بكم وبارك فيكم وزادكم من فضله ...
حبذا شيخنا لو نصحتَ إخواننا بعدم الخوض في هذه الفتن والبعد عنها لكان أفضل ، أحسن الله إليكم .....
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-24-2013, 11:57 PM
عمار البوريني عمار البوريني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: المملكة الأردنية الهاشمية
المشاركات: 887
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العتيبي مشاهدة المشاركة


بوركت شيخنا الفاضل وزادك ربي من فضله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن عبد الله بن عمرو قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صمت نجا " .
(صحيح الجامع برقم : 6367) (السلسلة الصحيحة برقم : 536) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال شيخ الإسلام - رحمه الله - :
" والمقصود: أن من تكلم بلا علم يسوغ، وقال غير الحق فإنه يسمى كاذبا "
(الرد على الإخنائي : 18) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الرجوع إلى العلماء الربانيين من أصول اﻹسلام والعدول عنه يفسد اﻷديان والجنان والبلدان .

ــــــــــــــــــــــــــــ

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : " وفي الكلام المأثور عن الإمام أحمد أصول الاسلام أربعة دال ودليل ومبين ومستدل فالدال هو الله والدليل هو القرآن والمبين هو الرسول قال الله تعالى لتبين للناس ما نزل اليهم والمستدل هم أولو العلم وأولو الألباب الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم وقد ذكره ابن المنى عن أحمد وهو مذكور في العدة للقاضي أبي يعلى وغيرها إما أن أحمد قال له أو قيل له فاستحسنه " ( النبوات : 42) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

قال - تعالى - : { وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلا قَلِيلا } .

قال السعدي - رحمه الله - : " وفي هذا دليل لقاعدة أدبية وهي أنه إذا حصل بحث في أمر من الأمور ينبغي أن يولَّى مَنْ هو أهل لذلك ويجعل إلى أهله، ولا يتقدم بين أيديهم، فإنه أقرب إلى الصواب وأحرى للسلامة من الخطأ. وفيه النهي عن العجلة والتسرع لنشر الأمور من حين سماعها، والأمر بالتأمل قبل الكلام والنظر فيه، هل هو مصلحة، فيُقْدِم عليه الإنسان؟ أم لافيحجم عنه " التفسير .

ــــــــــــــــــــــــــ

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، قَالَ : سَمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( إنَّ اللهَ لاَ يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعاً يَنْتَزعهُ مِنَ النَّاسِ،وَلكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِماً ، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوساً جُهَّالاً ، فَسُئِلُوا فَأفْتوا بِغَيْرِ عِلْمٍ ، فَضَلُّوا وَأضَلُّوا )) . متفقٌ عَلَيْهِ .

ـــــــــــــــــــــــــــ

قال النووي - رحمه الله - : " هذا الحديث يبين أن المراد بقبض العلم في الأحاديث السابقة المطلقة ليس هو محوه من صدور حفاظه ولكن معناه أنه يموت حملته ويتخذ الناس جهالا يحكمون بجهالاتهم فيضلون ويضلون " شرح مسلم .

ــــــــــــــــــــــــ

قال ابن عثيمين - رحمه الله - : " العلم أيضا لا ينتزع من صدور الرجال لكنه يقبض بموت العلماء يموت العلماء الذين هم علماء حقيقة ولا يبقى عالم فيتخذ الناس رؤساء يعني يتخذ الناس من يترأسهم ويستفتونه لكنهم جهال يفتون بغير علم فيضلون ويضلون والعياذ بالله وتبقى الشريعة بين هؤلاء الجهال يحكمون بها بين الناس وهم جهلة لا يعرفون فلا يبقى عالم وحينئذ لا يوجد الإسلام الحقيقي الذي يكون مبنيا على الكتاب والسنة لأن أهله قد قبضوا " شرح رياض الصالحين .

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال العلامة العباد - حفظه الله - : " فالقراء كثيرون والفقهاء قليلون .. وما أكثر من يقرأ وما أقل من يفقه، ومعلوم أن ذهاب أهل العلم الذين هم متمكنون منه والذين هم مرجع فيه يعد خسارة كبيرة على الناس، ويتضح ذلك في هذا الزمان بوفاة شيخ الإسلام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه، والشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله عليه، والشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمة الله عليه، فإن هذا يبين لنا أن ذهاب مثل هؤلاء نقص كبير وخسارة كبيرة للناس؛ لما أعطاهم الله عز وجل من سعة العلم ونفع الناس، وما خلفوه من تراث وعلم يبين لنا شدة الخسارة وعظم المصيبة بذهاب من هو متمكن في العلم." (شرح سنن أبي داود ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال شيخ الإسلام - رحمه الله - في حديث قبض العلم - : " وفي رواية للبخاري: «فأفتوا برأيهم». وهذا بخلاف المجتهد الذي اتقى الله ما استطاع وابتغى طلب العلم بحسب الإمكان، وتكلم ابتغاء وجه الله، وعلم رجحان دليل على دليل، فقال بموجب الراجح، فهذا مطيع لله مأجور أجرين إن أصاب، وإن أخطأ أجرا واحدا." (الرد على الإخنائي : 17 - 18 ) .



بارك الله فيكم أبا زيدٍ على هذا الجمع الطيب وجزاكم الله خيرا وجعل اللهُ ذلك في ميزان حسناتكم ...
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-25-2013, 12:28 AM
محمد رشيد محمد رشيد غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2012
الدولة: الجزائر
المشاركات: 608
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الحلبي مشاهدة المشاركة
توجيه عامّ-هامّ-لإخواننا الأعضاء..
حول(الفتن)..والخوض فيها...



أرجو التأنّي في البحث...

والرفق في البيان...
والتمهّل في الجواب...
والحرص على الإخوة...
واللين في الخِطاب...
و
استحضار تقوى الله ، والنظر في المآلات-في ذلك -كله-...

فإني أرى ما لا أحب أن أراه....

وفقكم الله..

حَفِظَكُمُ اللهُ وَزَادَكُم فَضلاً وَعِلماً وَعَقلاً فَضِيلَةَ الشَّيخِ
مَا أَحوَجَنَا لِمِثلِ هَذا ! .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-25-2013, 12:29 AM
عبيدالله الأثري عبيدالله الأثري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 568
افتراضي

جزاك الله خيرا شيخنا.. ونفع بكم الأمة
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-25-2013, 08:43 AM
أبومعاذ الحضرمي الأثري أبومعاذ الحضرمي الأثري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: اليمن
المشاركات: 1,139
افتراضي

جزاكم الله خيراً شيخنا ونفع الله بعلومكم
__________________
قال معالي الشيخ صالح آل الشيخ-حفظه الله-: " فإن الواجب أن يكون المرءُ معتنيا بأنواع التعاملات حتى يكون إذا تعامل مع الخلق يتعامل معهم على وفق الشرع، وأن لا يكون متعاملا على وفق هواه وعلى وفق ما يريد ، فالتعامل مع الناس بأصنافهم يحتاج إلى علم شرعي"
رد مع اقتباس
إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:45 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.