يا إخواننا في مراكش هذه ثمار مخالفة السنة التعليق على أحداث غلق دور القرآن

[أبو عمر السلامني]

قال شيخ الأزهر مصطفى المراغي في تفسيره عند قوله تعالى (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ): أي ولنختبرنكم بالأمر بالجهاد وسائر التكاليف الشاقة حتى يتميز المجاهد الصابر من غيره، ويعرف ذو البصيرة في دينه من ذي الشك والحيرة فيه، والمؤمن من المنافق، ونبلو أخباركم فنعرف الصادق منكم في إيمانه من الكاذب.
قال إبراهيم بن الأشعث: كان الفضيل بن عياض إذا قرأ هذه الآية بكى وقال:
اللهم لا تبتلنا، فإنك إذا بلوتنا فضحتنا وهتكت أستارنا.
فالأمر خطير أيها الاخوة ،فاسألوا الله العافية والثبات ،فليس التنظير كالممارسة ،فالتنظير يحسنه كل أحد ،والممارسة لا يحسنها كل أحد ،
والموفق من وفقه الله تعالى

[عبد الله ايت نضيف المغربي]

في الرابط الذي أحال إليه الفاضل أبو إلياس وفقه الله تعالى كنت طرحت بعض الاسئلة على الاستاذ أبي اسحاق نور الدين وكان ذلك قبل أربع سنوات ولعل الأحداث المتسارعة التي عرفتها بلداننا الإسلامية قدتكفلت بالإجابة عنها نيابة عن أبي إسحاق ،وكانت الاسئلة كالاتي:

و بهذا تنتهي هذه الوقفة الأولى ، و قد تليها وقفات أخرى لبيان حقيقة القوم ، و قبل وضع القلم أطرح الأسئلة الآتية على أبي إسحاق و أرجو منه إجابة بدون لف و لا دوران :
1- ما هي علاقتكم بالحزبيين من أصحاب العدالة و التنمية و غيرهم و ما سر إشادتكم ببعض أعمالهم و مدحها ؟ بل و الاستعانة بهم في محنتكم ؟
2 – تدعون أنكم مع طاعة ولاة الأمور ، لكنكم رفعتم شعار المعارضة العلنية لهم في منتدياتكم برفعكم الشعار الحزبي المحترق : " لا لإغلاق دار القرآن " و استدلالكم بقوله تعالى : ( أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى ) فهل يمنعكم ولاة الأمور من الصلاة ؟ و أين أنتم من الصبر على جور السلطان – إن كان ثمة جور - ؟ و ما سر دندنتكم حول المقولة الرائجة مؤخرا : ( ما بال دور القرآن قد غلقت و حانات الخمر و الزنا فتحت ) ؟
أهو تحدٍّ لولاة الأمور أم ماذا ؟
3 – أرجو بيان الموقف السلفي من نشركم لكتب أهل البدع كعبد الرحمن بن عبد الخالق و سيد حسين عفاني و محمد بن إسماعيل المقدم و عدنان عرعور و غيرهم ؟
و كتب أبو عبد الرحمن عبد الله أيت نضيف يوم السبت 3 ربيع الأول سنة 1430 من هجرة النبي صلى الله عليه و سلم .

[أبو المنذر وسام بن محمد آل ميهوبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود حديبي

يعني إنكار على المغراوي لتصويته على الدستور بغير دليل يمنع ذلك نصا، ثم قبول قول الحلبي في أن ذلك جائز بغير دليل كذلك يطلبه الطلبة، ولكن صارت السلفية عن الشباب ضرب اجتهادات المشايخ في مسائل السياسة الشرعية بعضها ببعض، وجعل قول فلان حجة لتبديع فلان أو تخطئته وقول علان دليلا على انحراف فلان وميله، واما الادلة فلا يطلبها أحد، ومع ذلك كلهم يدندنون عن التاصيل، والسلفية دارت من كونها سلفية دليل ، إلى سلفية شيخاوية، رحم الله العلم.

أحسنت، أحسن الله إليك...

[محمد أبوالفتح]

قرأت المقال وبعض التعليقات عليه، فتبين لي ما ذكره قبلي الأخ محمود حديبي جزاه الله خيرا.

وخلاصة الأمر: أن كثيرا من إخواننا السلفيين لم يدركوا بعد ما يوجب الإخراج من السلفية، وما زالوا يبدعون أو يحومون حول التبديع بالمسائل الاجتهادية.

ولولا أن الوقت لا يسمح لبينت بشيء من التفصيل، لكنني أكنفي هنا بمثال واحد، وهو استدلال بعض إخواننا بكونه رأى الشيخ المغراوي يصوت على أن الشيخ قد غير منهجه.
مع أن مسألة التصويت للمصلحة الراجحة، ومن باب دفع المفسدة الكبرى بالصغرى مما أجازه كبار مشائخنا، وعلى رأسهم: الشيخ الألباني وابن باز وابن عثيمين...
وتقدير هذه الأمور أعني المصالح والمفاسد إنما هو لأهل العلم وليس لغيرهم من صغار الطلبة، ثم هم بعد ذلك -أعني أهل العلم- دائرون بين الأجر والأجرين.
نعم الشيخ المغراوي لم يكن يقول بذلك، ثم ماذا بعد؟
الأمر لا يعدو أن يكون تغير للاجتهاد في مسألة اجتهادية، وليس تغيير منهج...

يبدو أن بعض إخواننا لم يستفد بعد من لدغات منهج الغلاة، وما زالوا يسهمون بقصد أو بغير قصد في شق الصف. والله المستعان.

[ابورزان المغربي]

أنا من المقيمين في مراكش.. و عندي احتكاك كبير مع رواد دور القرآن و مع بعض طلبة العلم ..و الحق الذي لا غبار عليه أن منهج دار القرآن تغير أو بدأ يتغيرو الله المستعان ..و ما ذلك الا من البطانة الجديدة نسال الله العافية و ما كتب و مقالات عادل و حماد منا ببعيد ..لكن الانحدار إلى تبديع الشيخ و إخراجه من السنة شديد!!! و ظلم و غلو و الله الموعد

[عبد الله ايت نضيف المغربي]

أنا من المقيمين في مراكش.. و عندي احتكاك كبير مع رواد دور القرآن و مع بعض طلبة العلم ..و الحق الذي لا غبار عليه أن منهج دار القرآن تغير أو بدأ يتغيرو الله المستعان ..و ما ذلك الا من البطانة الجديدة نسال الله العافية و ما كتب و مقالات عادل و حماد منا ببعيد ..لكن الانحدار إلى تبديع الشيخ و إخراجه من السنة شديد!!! و ظلم و غلو و الله الموعد

صدقت وبررت ولمن أنكر هذا التغيير السؤال عن زكريا الساطع ابي صهيب وابي جابر ابراهيم الشيظمي وموقفهما مما اعترى دار القران من تغيرات منهجية.

[عبد الله ايت نضيف المغربي]

في الرابط الذي أحال إليه الفاضل أبو إلياس وفقه الله تعالى كنت طرحت بعض الاسئلة على الاستاذ أبي اسحاق نور الدين وكان ذلك قبل أربع سنوات ولعل الأحداث المتسارعة التي عرفتها بلداننا الإسلامية قدتكفلت بالإجابة عنها نيابة عن أبي إسحاق ،وكانت الاسئلة كالاتي:

اقتباس:
و بهذا تنتهي هذه الوقفة الأولى ، و قد تليها وقفات أخرى لبيان حقيقة القوم ، و قبل وضع القلم أطرح الأسئلة الآتية على أبي إسحاق و أرجو منه إجابة بدون لف و لا دوران :
1- ما هي علاقتكم بالحزبيين من أصحاب العدالة و التنمية و غيرهم و ما سر إشادتكم ببعض أعمالهم و مدحها ؟ بل و الاستعانة بهم في محنتكم ؟
2 – تدعون أنكم مع طاعة ولاة الأمور ، لكنكم رفعتم شعار المعارضة العلنية لهم في منتدياتكم برفعكم الشعار الحزبي المحترق : " لا لإغلاق دار القرآن " و استدلالكم بقوله تعالى : ( أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى ) فهل يمنعكم ولاة الأمور من الصلاة ؟ و أين أنتم من الصبر على جور السلطان – إن كان ثمة جور - ؟ و ما سر دندنتكم حول المقولة الرائجة مؤخرا : ( ما بال دور القرآن قد غلقت و حانات الخمر و الزنا فتحت ) ؟
أهو تحدٍّ لولاة الأمور أم ماذا ؟
3 – أرجو بيان الموقف السلفي من نشركم لكتب أهل البدع كعبد الرحمن بن عبد الخالق و سيد حسين عفاني و محمد بن إسماعيل المقدم و عدنان عرعور و غيرهم ؟
و كتب أبو عبد الرحمن عبد الله أيت نضيف يوم السبت 3 ربيع الأول سنة 1430 من هجرة النبي صلى الله عليه و سلم .

جزاكم الله خيرا
ولي ايضا بعض الملاحظات واحب لو امكن نقلها لمن يهمه الامر ليجيبنا عنها:
ما تم خلال ما سمي باللقاء التواصلي الذي تم يوم الجمعة قبل اغلاق دار القران بيومين
1- الحفاوة الزائدة بالحركيين داخل دار القران
2- ما قال الاخ الفاضل الدكتور عادل في قصيدته: والمرجفون لواحق القذافي.... هل هو من الحكمة في الدعوة الى الله
3- الاخ المقدم وشعار الله الوطن الملك؟
4- الاعتصام بدار القران على اثر الامر الصادر باغلاقها؟
5- بعث رسائل للتوافد الى دار القران من اجل وقفة احتجاجية ؟

[أبو الوليد المغربي]

لقد ظهرت بفضل الله حقيقة الأستاذ القباج وشيخه عادل رفوش وظهر صدق كلامي عنهم وتخوفي من منهجهم الجديد " وما كنا للغيب حافظين" وكما هو معلوم فقد كتب الشاعر عادل رفوش قصيدة يهجوا فيها خادم الحرمين الشريفين لموفقه من القضية المصرية فكتب الشيخ المغراوي بيانا يتبرأ فيه مما كتبه عادل رفوش وهذا البيان من الشيخ أزعج صاحبنا حماد القباج فأقدم على الإستقالة من جمعية الشيخ المغراوي
احتجاجا على موقف الشيخ المغراوي والذي اعتبره الشيخ القباج إعانة للظالمين وسكوتا عن الحق.
ونحن نحيي الشيخ المغراوي الذي تفطن لهذين الرجلين فإنهما جلبا على الدعوة بلاءا عظيما.
ونقول للشيخين رفوش والقباج ليس هذا بعشك فادرجي ونقول لهم ابحثوا عن منهج جديد يقبلكم فإن المنهج السلفي لا يقبل تراهاتكم.

[أبو الوليد المغربي]

يرفع للفائدة