مجالس 2012 - فضيلة الشيخ العيد شريفي الجزائري - إضافات متتالية

[أبو سلمى رشيد]

15 – مجلس يوم الثلاثاء 21-02-2012

في شرح كتاب التوحيد

باب: ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله
عن ابن عمر; أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تحلفوا بآبائكم، من حلف بالله; فليصدق، ومن حلف له بالله; فليرض، ومن لم يرض، فليس من الله" رواه ابن ماجه بسند حسن.
فيه مسائل:
الأولى: النهي عن الحلف بالآباء
الثانية: الأمر للمحلوف له بالله أن يرضى.
الثالثة: وعيد من لم يرض.
.
( 15 د . 14 ثا ) باب: قول ما شاء الله وشئت
عن قتيلة: "أن يهوديا أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون، تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة.
فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت " رواه النسائي وصححه.
وله أيضا عن ابن عباس; أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت، فقال: " أجعلتني لله ندا؟! بل ما شاء الله وحده ".
انتهى كلام الشيخ إلى هنا
رابط التحميل والاستماعِ المباشرِ : http://archive.org/details/cheikh-la...id__21-02-2012

[أبو سلمى رشيد]

16 – مجلس يوم الأربعاء 22-02-2012

مناقشة - مع أحد الإخوة - في إمكان غفران الشرك الأصغر من دون توبة.

.
رابط التحميل والاستماعِ المباشرِ : http://archive.org/details/Cheikh-la...wa__22-02-2012

[أبو سلمى رشيد]

اعذروني فقد اشتغلت بوضع مجالس رمضان

[أبو سلمى رشيد]

17 - مجلس يوم الثلاثاء 28-02-2012
في شرح كتاب التوحيد

... تابع لِـ ... باب: قول ما شاء الله وشئت
فيه مسائل:
الأولى: معرفة اليهود بالشرك الأصغر.
الثانية: فهم الإنسان إذا كان له هوى.
الثالثة: قوله صلى الله عليه وسلم " أجعلتني لله ندا"؟! ; فكيف بمن قال: " ما لي من ألوذ به سواك ... "، والبيتين بعده؟
الرابعة: أن هذا ليس من الشرك الأكبر، لقوله: " يمنعني كذا وكذا".
الخامسة: أن الرؤيا الصالحة من أقسام الوحي.
السادسة: أنها قد تكون سببا لشرع بعض الأحكام.
باب: من سب الدهر فقد آذى الله
وقول الله تعالى: }وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ { [الجاثية: من الآية24] الآية.
وفي " الصحيح " عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى:يؤذيني ابن آدم "،يسب الدهر، وأنا الدهر؛أقلب الليل والنهار ".
وفي رواية: "لا تسبوا الدهر; فإن الله هو الدهر ".
فيه مسائل:
الأولى. النهي عن سب الدهر.
الثانية. تسميته أذى لله.
الثالثة. التأمل في قوله: "فإن الله هو الدهر".
الرابعة. أنه قد يكون سابا ولو لم يقصده بقلبه.

انتهى كلام الشيخ إلى هنا
الرابط: http://archive.org/details/Cheikh-la...2-2012__Tawhid

[أبو سلمى رشيد]

18 - مجلس يوم الأربعاء 29-02-2012

في شرح كتاب سبل السلام

(252) - وَعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - قَالَ: «رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضِهِمَا، وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ، وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى، وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْأُخْرَى، وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ» . أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ.
الرابط: http://archive.org/details/Cheikh-la..._sobol-assalam

[أبو سلمى رشيد]

19 - مجلس يوم الثلاثاء 06-03-2012
في شرح كتاب التوحيد

باب: التسمي بقاضي القضاة ونحوه
في " الصحيح " عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك، لا مالك إلا الله ".قال سفيان: " مثل شاهان شاه".وفي رواية: " أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه ".قوله: " أخنع"، يعني: أوضع.
فيه مسائل:
الأولى: النهي عن التسمي بملك الأملاك.
الثانية: أن ما في معناه مثله; كما قال سفيان.
الثالثة: التفطن للتغليظ في هذا ونحوه، مع القطع بأن القلب لم يقصد معناه.
الرابعة: التفطن أن هذا لأجل الله سبحانه.
الرابط: http://archive.org/details/Cheikh-la...3-2012__Tawhid

[أبو سلمى رشيد]

20 - مجلس يوم الأربعاء 07-03-2012
في شرح كتاب سبل السلام

(253) - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ إذَا قَامَ إلَى الصَّلَاةِ قَالَ: وَجَّهْت وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ - إلَى قَوْلِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُك - إلَى آخِرِهِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: إنَّ ذَلِكَ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ.
( 05 د . 19 ثا ) بعد قراءة الأخ لهذا الحديث وقرءته لشرحه للصنعاني . اختار الشيخ ذكر مسألة رفع اليدين وتكبيرة الإحرام.
( 13 د . 39 ثا ) العودة إلى ىشرح الحديث (253).مع موعظة قيّمة في دوام الافتقار إلى الله.
الرابط : http://archive.org/details/Cheikh-la...__SobolAssalam

[أبو سلمى رشيد]

21 - مجلس يوم الأحد 11-03-2012
جلسة خاصة جمعتنا بشيخنا
في يوم الأحد 18 ربيع الثاني 1433 هـ - تناولَتْ الرد على الشيخ فلان الذي أصبح يقول بالخروج على الحاكم الظالم وإن كان مسلمًا
رابط الاستماع المباشر والتحميل : http://www.archive.org/details/cheik...oj__11-03-2012

[أبو سلمى رشيد]

22 – مجلس يوم 13-03-2012
في شرح كتاب التوحيد

باب: احترام أسماء الله وتغيير الاسم لأجل ذلك
عن أبي شريح; أنه كان يكنى أبا الحكم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "إن الله هو الحكم، وإليه الحكم "فقال: إن قومي إذا اختلفوا في شيء; أتوني، فحكمت بينهم، فرضي كلا الفريقين. فقال: ما أحسن هذا! فما لك من الولد؟ قلت: شريح، ومسلم، وعبد الله،قال: فمن أكبرهم؟. قلت: شريح. قال: فأنت أبو شريح " رواه أبو داود وغيره.
فيه مسائل:
الأولى: احترام أسماء الله وصفاته، ولو لم يقصد معناه.
الثانية: تغيير الاسم لأجل ذلك.
الثالثة: اختيار أكبر الأبناء للكنية.
الرابط: http://archive.org/details/Cheikh-La...3-2012__Tawhid

* * *

أما "باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول" فقد تركه الشيخ للمجلس القادم

[عبد المالك العاصمي]

بارك الله فيك اخي